A családi kötelékek és a hűség japán
A családi kötelékek és a hűség a japán.
Tolerancia, a képesség, hogy elégedjenek meg kevés, nem jelenti azt, hogy a japán rejlő aszkézis. Ezek megnyomja a súlyosságát erkölcsi feladatait. Ezek megkötik a kezét és lábát bilincseit számtalan viselkedési szabályokat. Együtt a súlyos korlátozások a japán életforma megmenti a kiskapukat, hogy a vezető lazaság erkölcs.
Japán erkölcs hangsúlyozza, hogy a testi örömök kell elkülöníteni a megfelelő élet, hogy másodlagos jelentőségű.
Fizikai örömök önmagukban nem elítélendő, nem minősül bűnnek, de egyes esetekben, kényszerítette magát, hogy hagyjon fel őket valami sokkal fontosabb.
Az élet elhatárolt felelősségi és örömök a kör, a terület elsődleges és másodlagos terület, melyek mindegyike rendelkezik saját mérések, a viselkedési normákat.
Sex ebben az országban még soha nem ítélték el vallás vagy erkölcs.
Japán, mint a pajzsok a nappali, amely tartozik a család és a kör volt a fő feladata, honnan szórakozás oldalán - a jogi területen is, de másodlagos.
Japán tiszt felesége megszokta a tényt, hogy a szabály, látja a férje csak két vagy három alkalommal egy héten. Ő szelíden elviselni ezeket a hiányzásokat, és akkor is, ha a házastárs éjfél után köteles várni készen, ha szükség van rá, adj neki vacsorát. Részeg feje a háztartás, szárítógépek ki az ajtón az éjszaka, támogatott a karok által két lány kabaré. A feleség köteles az ilyen esetekben, hogy meghívja társait otthon, kezelje őket tea, megtudni, hogy a férje fizetett összes beszámolót, és hálásan tartsa őket.
Nem szórakozás férje oldalán, valamint az a körülmény féltékenység felesége -, hogy a szemében a japán tűnik erkölcstelen. Tolerancia az ilyen kalandok aggodalmak azonban csak a nős férfiak, de nem vonatkozik a házas nők. Hangsúlyozni kell, hogy a keleti hagyomány a többnejűség nem elterjedt Japánban. Annak ellenére, hogy miután ágyasok megengedett kiváltságos osztály, és a köznép, nem szívesen az erkölcs.
Szemszögéből a japán, meg egy szerető a családban lenne megtörni a határ két terület között, hogy az élet mindig különíthető el egymástól, a fő oka kárt kedvéért egy kisebb - a rövid, megtöri a parancsolat: „Mindennek megvan a helye.”
Az első két évben a baba, mert része marad az anya teste, amely a napokban neki kötve a hátsó, éjjel hozza aludni mellé, és adja neki a mellkasán bármikor, mihelyt úgy kívánja.
Még ha a baba elkezd járni, ő szinte nem ereszkedik vele, ne próbálja megtanítani neki, hogy valamiféle rutin, mint például a határ impulzusait. Édesanyák, nagymamák, nővérek, akik állandóan elfoglalt vele, hallja, egy figyelmeztetés: „Veszély! Piszkos! Rossz! „És ezek a szavak az általuk érzékelt valami egyértelmű.
srácok bármit akarnak, mielőtt az iskolai évek. Egyenesen az anyatej elnyeli a bizalmat, hogy az érzéseit fogja érinteni sem a szülők.
A figyelem a gyermek kezdődik vételt, amit nevezhetünk elidegenedés fenyegeti. „Ha úgy viselkedik helytelenül, mindenki nevetni minden elfordulnak tőled” - ez egy tipikus példája a szülői tanításait.
kizárás fenyegeti a japán nagyon komoly. Mivel a kép élete kevés teret hagy a személyes ügyek, rejtett másoktól, egy személy élt a másik elé.
Iskolai évek - olyan időszakban, amikor a baba megtanulja a természet korlátozásokat. A gyermek emeljük óvatosan: megtanított, hogy vigyázzanak a rendelkezések, amelyek szerint ő vagy bárki más is „elveszíti arcát.”