Orosz nép zsidóként
OROSZ személy, mint egy zsidó
A szovjet sajtó már ébresztési: az orosz nép a nyugati lesz esetleg a hordárok, munkások és a prostituáltak. Készpénz kísérletek vzhivaniya új orosz kutatók adnak ki, mint csak az eredményeket. A közelítő számítás azt mutatja, hogy az elfogadása egy új törvény az úton az első évben a West lesz akár hat millió ember a Szovjetuniótól. Íme hatmillió és kap a fent említett piacon. Mint minden piacon, épül kiélezett verseny és a kezdők esélyét annak, hogy minimális. Természetesen az orosz készen áll a dömping; de ez nem áll készen az arabok, aki a pletykák szerint már elkezdjük a ritmust. Tehát, ez a váratlan folyamat fordított gyarmatosítás Európa - orosz tartogat a szerepe az új bevándorlók a harmadik világban.
Számomra úgy tűnik azonban, hogy az orosz Európában, és bárhol elérik, fog játszani a szerepét inkább nem arabok és a zsidók - annak ellenére, hogy az önkényesség a menekült sziklák.
Kezdjük a legnagyobb élmény: a prostitúció. Abban az időben, a zsidó lányok, hogy ki körülkerített településekre, vásárolt nagyvárosokban sárga lapot - és elrendezve, hogy ennek ksivu néhány „magasabb női tanfolyamok.” Annak érdekében, hogy a prostitúció - ez nem jelent problémát Big Deal, ahogy az amerikaiak mondják, ami, azt hiszem rá, a binomiális tétel. Egyébként, én egyszer rábukkantam egy statisztika, amely megállapítja, hogy az orosz etnikai kisebbségek az Egyesült Államokban az első helyet az oktatás.
Ezért el kell beszélni nem a „talaj, és körülbelül Dosztojevszkij bolsevizmus. Ő mindenkinél jobban felismerte, hogy egy személy érdemes nem az határozza meg egy darab földet, és a hajlandóság, hogy túlélje a börtönben, amely az ügyfél szerint a kijáratot, útlevél. Most végre rájöttünk, hogy az útlevél, hogy nagy valószínűséggel a tengerentúlon. Orosz férfi felnézett a földről, és elrepült. És bár a repülés legnagyobb valószínűséggel történni Aeroflot repülőgépek, mégis ő leginkább metafizikai útvonal: West, mint tudjuk - a fény. Orosz emberi probléma nem az, hogy visszatérjen a földre, és rendezni a következő világban. Ehhez először is meg kell szabadulni a repüléstől való félelem. Ez azonban csak az Air tábornokok úgy gondolja, ő fél, hogy repülni: volt hosszú legyek - legalábbis, mivel a tizenhetedik évben. Ez csak akkor szükséges, hogy felismerje és legalizálja ezt az állapotot - nem érzékelik a „katonai szolgálat”, hanem határozatlan időre szóló a földről, a „talaj”. Mi valójában történik - az útlevelek kiadásáért az azonos, ahol az oszlop „nemzetiség”, ha tele van, b tudja, az egyetlen zsidó szót.
Az angol „az örök zsidó” hangok sokkal Semleges: bolygó zsidó. Az ige azt jelenti, hogy vándorol - vándorol, vándorol. A jövő a szovjet típusú ember lehet leírni, mint „egy utazó orosz.”
Poet-garde, aki Amerikában válaszolt arra a kérdésre, a gazdasági kilátások: valahogy a Nyugat táplálkozni. Orosz már régóta vált a nemzet-garde költők - mint a zsidók, akik valójában nem szűnik meg, így: a vicc, hogy azt mondják, a Biblia azt mondja! Ez rosszabb, mint a DA Prigov. Azonban az avantgárd költő a Szovjetunió minden „tolvaj”, aki nem akarja, hogy készítsen egy egyszerű termék. Irodalom-központúság a két nép biztosítja a legszembetűnőbb példa egy belső mérkőzésen. Mindkét élet köré valamilyen szent szövegek; sőt, bármilyen szöveget (azaz a kezelés a valóság szavakban) bejelentett szent, szent lett tekstopisanie. Van olyan benyomást, hogy a zsidók - az egyetlen ember, aki megszökött a bibliai átok: kész arra, hogy táplálékhoz semmit - intelligencia, tehetség, ravasz, ravasz, csalás, közvetítés, külföldi jótékonysági saját zseni - nem csak akkor, itatni a földre. Tehát valójában itt az orosz, és arra törekszenek, hogy a legtöbb, avantgarde! Az avant-garde a zsidók - a saját dovremennoy kitalálni a közelgő átalakítása a világot a termelés helyén a „szolgáltatási szektor”. Hetven év bolsevizmus érdemes négyezer éves orosz zsidó diaszpóra: ők végre rájött ugrás „A csoport”.
Bármilyen ipar - nehéz. Hogy az emberek egy kis szünetet, állítsa vissza a súlyosságát. A munka lovak meghal. Le tábor foglalkozási terápiát.
A megjelenése a jelen gyökerezik a talajban, falu, ventilátorok a „szerves fejlődés” (zárva ebből a jótékony környezetvédők) lehet érteni az azonos orosz-zsidó kontextusban. A nyilvánvaló, és még nyílt antiszemitizmus van egy sajátos formája perverz eszméletét. Az előrejelzések, kifelé néző önkritika, az eljárás az elutasítás a saját sorsát. Az arc a rosszindulatú zsidó elpusztítani az országot, és mindenekelőtt annak vidéki gazdaság (Jakovlev-Epstein), öntudatlanul megcáfol magát az orosz. Mint minden neurotikus oktatás, és ez - ambivalens: halad felújított patriarchális értékek önmagukban nem öröm nélkül, és köpött fel. Miután az összes felesleges a Minin Pozsarszkij - az orosz és a megváltás - nem egy, Jack (Yakov Moiseevich) Altausen írt, de Damian, mondjuk, Gyenge (Pridvorov). By the way, Jack Altausen ő önként jelentkezett a háború - Hazafias, orosz mentő - és meghalt. Az ő „Russophobia”, mint Russophilia Kunyaeva - mindegy irodalom, ez a lényege, hogy az ügy nem komoly: komoly, mert csak a halál. Vannak azonban olyan vadászok azt mondják, hogy Altausen Pavel Kogan valahogy nem halott - nem otthon, hanem a világforradalom - mint az a tény, hogy az értelmiségiek a táborokban szerint ugyanazokat a forrásokat, nem ül (különösen - Mandelstam).
Így többé-kevésbé egyértelműen a küldetés. Hol küldetés - és van a messiás. A hasonlóság a következményeket - a hírhedt messianizmus két nép - magyarázható hasonlósága miatt: ez nem más, mint egy évezredes élet a gettóban. Orosz történelem - ugyanaz a gettóból „gettó Kiválasztott”, ha csak azért, mert nincs más ember, mint, mint a „költők” olvasta, nem tudom. Egy ember, aki nem rendelkezik hozzáféréssel a világ, persze, az lenne, hogy saját stílusát a gyógyszer „mesterséges paradicsom”. Egy másik módja az úgynevezett kikapcsolódás - menekülés a valóságtól. De tőle távon csak akkor, ha nem ismeri magukat: aki alkalomadtán megtagadják „enni is”? Légvárépítő reality helyére karakterek, és a zsidó „pénz” ( „féltékeny isten Izrael”) - ugyanolyan értékű, mint az orosz költészetben.
De most, végül, felszámolták a gettó, a blokád törött, feltört egy ablak Európára. Az újoncok a „nagy világ” hit bennszülött semmi hasonló utánozzák - vagyis úgy tűnik, hogy nem a face. Az Egyesült Államokban e tárgyban tett egy tehetséges Woody Allen film „Zelig” tiszteletre amerikai zsidók azt mondják epésen. Ő hős fordul felváltva azokat az embereket, akik jönnek be rendszeres kapcsolatot járt görög, indiai, valaki, és még ott állt a tömegben megközelítette a Führer. Ezért nagy a kísértés, hogy beszélni eljáró zsidók - pontosabban a „imitatorstve” (Sklovszkij), hogy van, végső soron, a hiánya a saját lelkét (nem temették el a templomkertben!). De ugyanez történt az orosz, mert jött a világra a XIX. Olvassa el a cikket Berdyaev a „nevezetességek”, és ez lesz világos, hogy mi forog kockán: orosz férfi volt a hegeli, pozitivista, materialista, nietzschei darwinista, újkantiánus, empiriokriticizmus ... Amint talált, mint ő - „vallásos filozófia” - ezért itt Hasonlóképpen, a szigorúan futnak végül a diaszpórában van egy valódi (ugyanaz Berdyaev).
Mondanom sem kell, hogy a globális Ranger és a világpolgár még mindig ugyanaz a kisvárosi introvertált? Szociabilitás - azaz ebben az esetben a valós érintkezési szinte az egész világot - nem zárja ki a lezárás is. Introvertált lehet egy nagyon barátságos és beszédes, de ez nem volt elég hisztérikus. Szociabilitás, ebben az esetben a forma megszűnik a beszélgetőpartner: Azt mondják azért, mert nem akarom, hogy a szájába, hogy felfedje a másik. Ez nem világos, hogy mi itt leírt típusú „zsidó a világon”, annak ellenére, hogy mindenütt jelen elfoglalt kizárólag a saját problémáit? Ez nem arrogancia, de csak befelé fordulás. De ugyanaz a dolog, 1-1 mondható el az orosz csoda, hogy miért litvánok nem tetszik: ez azért van, mert őszintén szólva nem vette észre, vagy nem jobb, veszi a saját.
Egy emigráns folyóirat, utánnyomása cikket Berdyaev „A kereszténység és az antiszemitizmus”, úgy döntött, hogy kissé javítani a filozófus: a „zsidó kérkedés” ezekkel a szavakkal: „a zsidó identitás”. Ez a dolog, amit mondok, senki sem kérkedik csak beszélni kizárólag magukról - és amit mások azt mondják, nem. Azaz, ha úgy tetszik, messianizmus.
Van Kunjaev és a cég nem látja, milyen közel vannak az ilyen típusú, ahonnan azonosított tudat? És ugyanaz érzékenység: a zsidó (a miénk) a „Jerusalem Post” kiszámította, hogy mennyi a könyv Szolzsenyicin zsidókat és milyen százalékban közülük a „pozitív”; kiderült, hogy egy kis százalékát. De a „mi kortársaink” vesznek részt, pontosan ugyanazt keresve Russophobia. Ez emlékezteti kommunalschina Rozanov egyszer azt mondta: a zsidó egy borzasztó sok nő - és mert legyőzni. Azonban a Rozanov azt mondták: Indian valaha az orosz lélek. Természetesen Kunjaev nem zsidó, mint Rozanov: ez nem annyira a tartalom, sok a szerkezet, a „forma” a lélek, lelki smink, amely meghökkentő orosz-zsidó mérkőzések: mérkőzések és a „magas” és „alacsony” „büszkélkedhet” és „identitás”.
Brodsky mondta egyszer nomádok félnek, mert kétségbe vonja azt az elképzelést, a határon. Azt mondják, körülbelül Dosztojevszkij zsidó.
Nehéz azonban az orosz megemészteni a gondolatot, hogy a házát is felrepül a levegőbe, akkor is, ha hamarosan vezet üzleti szempontból nem felforgató, és a vallás. Azonban a vallás - ez egyfajta felforgató dolog, még a kereszténység, templomostól kényelem, emlékeztető newtonizmusnak nem zsidó relativitáselmélet. De még mindig nagyon fontos a geocentrikus meghibásodási pont - a globális „talaj”. Zsidó közösség lett a kezdeti vázlat a kopernikuszi forradalom. Hogy hagyjon fel a földet, még annak keretein belül - ez a diaszpóra. Ismétlődés- korábban azt mondta, ez volt a prototípusa minden későbbi mozgások az emberi kultúra, a közelítéssel az egyetemes sorsát. Az antiszemitizmus ebben az összefüggésben - egy egyszerű nem hajlandó elhagyni a házat, hogy szakít a meleg kandalló. Slutsky nagy költészet - ahogy emelkedik a támadás: a férfiak nőnek a földbe, és azt hiszik, a borjak. Szükségem emlékeztetni, hogy Slutsky zsidó volt, és a biztos?
Így jutottunk el a finom történet. Mint ismeretes, a zsidók és az orosz megbízottak eladta a svájci bankok és a Svájci is hozott a helyszínre megbízottja. Ezen a nyáron Svájcba utazott; A legérdekesebb dolog, amit látott - a tömeg arabok sétányán Montreux, ott található könnyen, mint egy család, feleségeikkel és gyermekeikkel, szinte nomád kibitkas. Ez nem az olaj sheiks, és az épület Hotel szobaszerviz. De egy ilyen beáramló szerződött szolgák és uraim, tudod, egy másik helyről. A tiszta állami Montreuxban maradt, úgy tűnik, csak Charles Spencer Chaplin, Nabokov, és fekszenek a helyi temetőben. Úgy beszél, hogy az a tény, hogy a svájci bankok hozott jó az enyém -, és hozta magát „bankárok” magukat a „zsidók”. Egy másik módja az úgynevezett hiúság. És mindenféle hiúság, amely bemutatja a közmondásos „kapitalizmus”. Pochvenniki úgy gondolja, hogy „talaj” ülhet szűk, hogy megtalálják a stabilitást. Egy kis korrekció: a „talaj” lehet menni, Nabokov, Montreux, de ez a hozzájárulás valóban megbízható.
Azonban Chaplin csak a temetés után, és kiásták a sírt - annak érdekében, hogy a váltságdíjat a szervezet számára. Én nem, hogy a helyi arabokkal tette?
A fenti, remélem, alapvetően vezet az elképzelést, az identitás „az arabok” és a „zsidók”, vagy más szavakkal, mindkét zsidó - a bankár és a forradalmi (biztos). Ez az identitás nem nyugodtak gyökerezik a talajban minden ország, aki itt látni egy grandiózus, teljesen superzhidovsky összeesküvés: hiszen úgy történt, hogy az 1848-as párizsi forradalom égett a bankok, és a Rothschild nem érintette? És ezek a gyanú nem oszlott szét, hogy az összes „utópisztikus szocialisták” (beleértve a Marx) ragaszkodott a zsidó jellegét kapitalizmus kiaknázását a dolgozók. De ez tényleg a véletlenen múlik, ki lesz - egy bankár vagy egy forradalmi. Tehát a történet Bulgarin Tynianov összehasonlította magát Puskin: mindkét írt, mindkettő igyekezett kedvében feletteseit; és hozzátette suttogva: Csak egy szerencsés, és mások - ábra. Ez Rothschild volt szerencsés, de nem Trockij, bár az utóbbi maga életében égett sok a bankok.
Ez nem azt jelenti, hogy a hamvak nem „megnyugszik”. Még csak lehet! A zsidók, sőt, csak ez és elkötelezett. De még itt is vannak „egyetemes emberiség”: csak mondani a hangos, hogy mások mit ájtatosan hallgatnak. Árva anyja sírni, sírni, majd vegye és írni a történetet a Zoya és sura - és a többi napon gyűjt osztalék a holttesteket, hogy a gyermekek is megy keresztül egy második fiatalok. Ez az, amit a vámpír vérszívó, vagy más szavakkal - a tőkés. De itt nincs senki, hogy hibás: nem Entreprise bajt ahogy ördögi, mint a szükségből erényt.
Itt a tervezett útvonal az orosz posztkommunista jövő: annak felismerése, hogy a hamu a legértékesebb - a füst, nem trágyázott talaj hamu. Itt az ideje elfelejteni változó termesztés, sőt a mezőgazdaságban. Más területeken, más távlatokat meg előttünk az orosz ember. „Azért jöttem le, és vet lett az új medencék az olaj.” Mi az a „Amerika”? Ez nem érhető el „fogyasztás” és a hajlandóság, hogy kezdje újra a semmiből. „Emigrál”. Amerikában, annak minden benzinkutak és más súlyos lehetőség, - egy hatalmas kastély a levegőben. Az angol szó létesítmény egyaránt jelenti „felszerelés”, „felszerelés”, „tehustroystva” - és a „könnyedség”, „hajlékonyság”, „nincsenek akadályok”, „kedvező körülmények között”. Azaz, amint azt korábban említettük, a pénz tette a levegő, a füst. Ez a „csere”. Ez egy „zsidó”. De ez az alap ontológiai törvény „ház az élet” - a levegőben, vagy ha úgy tetszik, a gyökerek egy személy - az égen.
És akkor lesz gazdag.
Share az oldalon