Klasszicizmus - studopediya
A „klasszicizmus”. Klasszicizmus - a kifejezés jelöli egy bizonyos irányba, a művészi módszer és stílus-kusstve. A kifejezés van kialakítva a latin szó s1az81st - „image-tsovy”. Klasszicistának igyekezett felülmúlni a példák az ősi művészet, kövesse a szabványok által meghatározott ősi elméleti kami art (különösen Arisztotelész és Horatius).
A klasszicizmus a trend. Klasszicizmus az irány, skla-dyval a századforduló XVI -XVII. Eredete fekszenek aktívan-sti olasz és néhány spanyol tudományos iskolák, valamint, hogy társulásai francia író „fiastyúk”, amely a késő reneszánsz fordult az ősi művészet, Streit-myas találni az új támogatást a tapasztalt-Shih mélyen a harmonikus módon válság humanizmus. klasszicizmus megjelenése nagy részben a megjelenése abszolút monarchia - egy átmeneti forma az állam, ahol az arisztokrácia meggyengült, és nem szerzett erőt a burzsoázia egyformán érdekli az abszolút hatalom a király. A klasszicizmus elérte a legmagasabb Franciaországban. És itt különösen egyértelmű, akkor mutatják a kapcsolatot az abszolutizmust. Klasszicistának tevékenység vezetett a Francia Akadémia alapított 1635 Richelieu bíboros, az első miniszter, és kövesse az utasításokat a kormány. Kreativitás legnagyobb írók, művészek, zenészek, színészek klasszicizmus függ a jóindulatát az első látásra a király.
Ennek része a klasszikus vonalak harc indult a különböző trendeket. Például Franciaországban a követői Descartes filozófiáját-graphy (Boileau Racine) szétszórt számos esztétikai Ros-wop a követői Gassendi materialista (Molière, La Fontaine). Voltak különféle drámai iskola (Cor Nelia, Racine), a különböző színházi áramlatok (Moliere harc színházi esztétika Racine), stb
Klasszikus esztétika. A fő elméleti munka, a Koto-rum felvázolja az elveket a klasszikus esztétikum Xia könyv Nicolas Boileau „Költői Art” (1674).
Descartes azt állította, hogy az emberi elme veleszületett ötletek, az igazság az, ami nem fér kétség. És ha ezek a igazságokat, és lépni a bonyolultabb bizonyított polo zheniyam feltörik őket egyszerű, módszeresen halad az ismert és az ismeretlen, és elkerülve a logikai hiányosságok, megtalálja-e igazság. Tehát, az elme Stana vitsya központi fogalma a filozófia a racionalizmus és később a klasszikus művészet.
Ez nagy jelentőségű volt a terrorizmus elleni vallási pre-ábrázolások emberi jelentéktelenség, a harc a filozófusok, akik azt állították incognisability világban. Gyenge ugyanazon oldalán taco második előadás hiánya volt dialektikus kilátás. A világ tartották rögzített, a tudat és az ideális változatlan.
Klasszicistának gondoljuk, hogy az esztétikai ideális örök és ugyanaz minden alkalommal, de csak az ókorban is öltött testet a szakmában a legteljesebb mértékben. Ezért újra repro-lime ideális, szükség van viszont az ősi művészet és tscha-rázza el tanulmányozni annak törvényei. Ezért az utánzás minták TSE-Nilos klasszicisták magasabb, mint az eredeti kreatív. Obra-tivshis ókorban, így klasszicisták elhagyott Christian utánzat mintát, folytatva a harcot gumanis-nek a reneszánsz művészet, mentes a vallási dogma-tic. Meg kell jegyezni, hogy az ókortól a klasszicisták kölcsönkért egy külső tulajdonságait. Nevek alatt az ókori hősök világosan látható az embereknek a XVII-XVIII században. és az ősi történeteket használtunk színpadra a legégetőbb problémák korunk.
A kultusz az ész követelte radikális átalakítása a tartalom és a forma a munkálatok, írja elveket műfajok rendszere. Klasszicistának kihirdette azt az elvet az utánzás a természet, súlyosan korlátozza a jogot a művész a képzelet. Art közelebb került a politikai élet, legfontosabb feladata az oktatás az állampolgár, bejelentették. Ezért a központ a művek klasszikus tsizma olyan kérdések obschenatsional érdeke.
Karaktert. A művészet klasszikus hangsúly nem gyakran Term, egyetlen, a véletlenszerű, és az általános, tipikus. Ezért én jellege a hős nem rendelkezik egyedi jellemzői az irodalomban, meghatalmazotti kiterjesztése az olyan típusú emberek. A klasszikusok ha rakter - megkülönböztető jegye, az általános minőség, spe-tsifika humán típusú. A karakter is rendkívül, valószínűtlen hegyes, mert az ilyen Pinpoint-set nem torzítja, hanem azonosítja. Ez a karakter eltér Otley-szerű - jellemzőit, amelyek mindegyike lehet élesíteni ellenzi a másik, így nem torzítja el a con-kapcsolat az egész képet modor. Like - van egy közös, közönséges, hétköznapi alatt karakteres - különösen ritka az, hogy milyen mértékű az expresszió-térerősség jellemzőit permetezzük a modor a társadalom. Az elv a klasszikus gépelési vezet éles elválasztását karaktereket pozitív és negatív, a súlyos és a vegyes-CIÓ. Ebben a nevetés egyre szatirikus, mert főleg az a negatív karaktereket.
Snake szörnyeteg - minden hangzik szörnyű, Art, elfogadásában, elénk kiváló.
Az elmélet a műfajok. Nagy figyelmet fordítanak klasszicisták theo-Rhee műfajok. Nem minden műfajban alkotott az évszázadok során, teljes mértékben megfelelnek a klasszicizmus. És ott volt neiz-Vestnik irodalom a régmúlt idők elvének hierarchia (azaz. E. Co-alárendelés) műfaj, azzal az egyenlőtlenség. Ez kapott-DRC jól egyezett az ideológia abszolutizmus hasonlítható egy piramis lyavshey társadalom melynek tetején áll a király, valamint a filozófia a racionalizmus, amely követelte egyértelműség pro-egyszerűség szisztematikus megközelítése minden jelenséget.
Elve szerint a hierarchia van a fő műfajok és neglav-nye. A közepén XVII században. megerősítette azt a nézetet, hogy a legfontosabb irodalmi műfaj jár tragédia (az építészetben - február-rec festészetben - hivatalos portré, stb.) Próza költészet állítottuk alacsonyabb, különösen, art. Ezért a szaporítási kapott-, mint prózai műfajok, mint a prédikáció, pis-ma, visszaemlékezések általában nem tervezték esztétikai Sun-elfogadás és a fikció, különösen a regény volt, a felejtés ( "The Princess of Cleves" M. de Lafayette - boldog jelentése esztergálás).
Alapelv hierarchia osztja műfajok, mint a „nagy” és „alulról Kie”, és az egyes műfajok határozott művészet kormányzati szektorban. Így a „magas” műfajok (tragédia, Ode, és mások.) Biztosít országos problémákra, tudták lo elbeszélni csak a királyok, hadvezérek, a legmagasabb zna-ti, a nyelv ezen munkálatok emelkedett, ünnepélyes karakter ( „nagy stílus „). Az „alacsony” műfajok (vígjáték, mese, szatíra, stb) csak kapcsolódnak saját pro-Bloem vagy absztrakt satu (kapzsiság, képmutatás, tschesla-Vie, stb), aki absolutised jellemzői áthidaló vecheskogo karaktert. Heroes az „alacsony” műfaj lehet előre tatives alján társadalom megszüntetése az előkelő személyek felvételi elk csak kivételes esetekben (a fenti lehet becsülni a bátorságot, hogy Moliere, hogy az állandó komikus figura képe márki). A nyelv e művek engedélyezett grubos perces, kétértelmű célzásokat, szójáték ( „alacsony nyugalom”). Execu-mations szó „nagy stílus” furat van, mint általában, a gőz diyny karaktert.
A elveivel összhangban a racionalizmus, klasszicisták van beállítva igény műfaj tisztaság. Vegyes műfajok, például méri tragikomédia túlhaladott. Ezt alkalmazzák a nagy csapás képes egy adott műfaj átfogóan megjelenítéséhez dei az egynél. Mostantól kezdve, csak az egész rendszer képes kifejezése műfajok-zit élet sokszínűségét. Éppen ezért a klasszicisták tekintve számos műfajban, „alacsony”, de széles körben úgy alakítják ki, akkor mozog, olyan klasszikusok mint Moliere (vígjáték), Fontaine (basszus-AES), Boileau (szatíra).
Mégis, a hangsúlyt a klasszikus írók fizetett tra-gedii. Ebben a műfajban, a törvényeket szigorúbb. A telek (EC-tórikus vagy legendás, de hihető) kellett játszani a régi időkben, az élet távoli államok (a korábbi az ókori Görögország és Róma - a kelet-európai országokban), és kitalálni-hsia a cím, mint egy ötlet - az első sor (Boileau " már az első sorokban egyértelműnek kell lennie a játék lényege „). Fame történet ellenezte a kultusz intrika, bonyolult lépések, szükséges-válás, hogy jóváhagyja az elképzelést, a diadal, a nagy számok törvényét.
Három egységekbe. A különleges helyet foglal az elmélet tragédia az elvet a három egységei. Ezt fogalmazta a munkálatok az olasz és a Franc-tsuzskih .gumanistov XVI században. (D.Trissino, Yu.Ts.Skaliger et al.), Támaszkodhat Arisztotelész elleni küzdelemben középkori színházi. De klasszikusok XVII. (Különösen Boileau) emelkedett őt a vitathatatlan joggal. Egységes fellépés szükséges lejátszás Denia egy egész és teljes fellépése, amely egyesítené az összes karaktert (oldalsó történet a játék tartják az egyik megsértése egységét). Egységét idő lecsökkent az intézkedés a játék kérés fel éjszaka. Egységét hely kifejezte az a tény, hogy az intézkedés a játék, de ez egy must-bontakozik egy helyen (pl ugyanaz a hajógyár-TSE). A koncepció a három egységei elvének pravdopodo dobogó - alapelve klasszicizmus, hogy merült fel a harcot a hagyományok középkori ideológia és a kultúra.
A középkori misztériumjátékok néhány óra és néhány nap, általában ábrázolták a teljes világtörténelem távú létrehozásától őszén az első ember, vagy más időszakokban nagy bibliai történeteket. Képek a kis jelenet-düh és a föld és a menny és a pokol. A egysége követelményének hely és idő, vagy szerkezetének megváltoztatása a dráma, mert az erőltetett drámaírók, bár nem kötelező minden cselekvés, hanem csak annak az eredménye. Az egyik a koncentráció elvét az idő és tér helyett egy másik. Figyelembe véve azonban a második elv legkézenfekvőbb klasszicisták tévedtek, mert nem veszi figyelembe a másik jellemzője a szubjektív megítélés-ment a művészet. Romantikus, amely megnyitja a szubjektív látja a középső, majd bírálják a egységességének elve időben és helyen ez a lehetetlenség.
Általánosságban meg kell jegyezni, hogy a normatív-klasszicista esztétika Cesky később a fék fejlesztési artific szigeteken. Egy normatív klasszika harca romantika és újra Alista.
Klasszicizmus, mint stílus. A klasszicizmus a stílus - a rendszer képeket, feltűnő és kifejező eszközök, jelképezi actu-ség prizmán keresztül antik modellek tartják az ideális harmónia, egyszerűség, az egyediség, rendezett szimmetria. Így ez a stílus lejátssza csak racionalista-idézésben megrendelt külső héj az ősi kultúra, amely nem halad meg egy pogány, egy összetett és oszthatatlan egység. Nincs antik ruha, és kifejezzék véleményüket az ember világa abszorpcióval-lyutistskoy korszak lényege a klasszikus stílust. Ő Otley-chaetsya egyértelműség monumentalitás, arra törekedve, hogy távolítsa el az összes felesleges, hogy hozzon létre egy egységes és tökéletes élményt.