Ki a legnagyobb a mennyek országa, az egyház a Philadelphia International
Egy nap a Jézus Krisztus tanítványai megkérdezte egy érdekes kérdést: „... Ki a legnagyobb a mennyek országa?” (Mf.18: 1). és kap választ, akkor ütött az ő meglepetés: „Jézus hívott egy kis gyermeket, meg vele a közepén őket, monda: Bizony mondom néktek, ha meg nem tértek meg, és vált mint a kis gyermekek, ti nem mentek be a mennyek országába; Aki tehát megalázza magát, mint ez a kis gyermek, az a nagyobb a mennyeknek országában ... „(Mf.18: 2-4). Ha Jézus mesélt nekik a kitűzött nagy bölcsesség, egy különleges felajánlás a megközelítés, hogy Istenem, mit várnak el a diákok, aztán lesz a válasz nagyon is érthető, de lekicsinylő egy kisgyerek, ahelyett, növelve akár egy érett férfi, úgy néz ki, mint a fordított folyamat .
Hogy lehet ez? Az, hogy hogyan Humala élete során, így és magasztos a mennyek országa? Azonban a Szentírás is mondja, nem lehet a baba, és eléri a kor tökéletes férj: „Amikor gyerek voltam, akkor, mint a gyermek beszélt, mint egy gyerek értettem, mint gyermek; de amikor emberré lett, eltettem a gyermekhez illő dolgokat „(1Kor.13 11).
Tehát, ahogy megalázza magát kor előtt a gyermek és ugyanabban az időben, így a csecsemő, életévük betöltésekor tökéletes ember? Paul válaszol erre a kérdésre, és elmondta, hogy ő volt utalva Jézus Krisztus: „Testvérek, nem lehet gyermekek megértése: Pedig rosszindulat lehet a gyermekek, hanem a megértés lesz az embereknek „(1Kor.14: 20). Azaz, „Humala válni, mint egy kisgyermek” - nem jelenti azt, hogy ne dolgozzon szellemileg, keresni a tudás és fejleszteni lelkileg. Jézus azt jelentette, hogy a rossz, mi kell a gyermekek. azaz nem alakul ki, és javítja a gonosz, nem tanul és nem tudom azt. Jézus összehasonlítja az ember, aki ért egy ilyen állapot, a baba, mert a baba rossz még nem alakult ki.
emberi tudás jön létre, a felhalmozott élettapasztalat, ez attól függ, hogyan nőtt fel és él minden társadalomban. És ha valaki él a világot bűn, akkor hozzáigazítása szerez és bűnös szokások szerint élnek, és a tapasztalat. Ezt követően, a Krisztus eljövetelére, ezek során felhalmozott élet útja, a tudás és a tapasztalat a rossz és a bűn nemcsak felesleges, hanem káros, és így egy személy meg kell tisztítani, és megszabaduljon tőlük.
Az a tapasztalat és szakértelem a személy tárolt szíve, mint egy kincset. És ha a kincs által felhalmozott ember - jelentése során szerzett tapasztalatok az élet rossz, mi mást betölti a szívét, nem gonosz? Egy személy ezzel a „kincs” a szívében a mindennapi életben a rosszat. Ezek az emberek azt mondják, hogy rosszban, és bölcseknek gonosz. Mindegyik hoz valami ott felhalmozódott a kincstár a szíve: „Egy jó ember jó kincseiből hozza elő a jó dolgokat, és a gonosz ember a gonosz kincs terem rosszat” (Mf.12: 35). Természetesen a felhalmozott rossz a tudás, a tapasztalat és a bölcsesség az így szerzett, soha közelebb visz Istenhez.
Az ember visszatér eredeti tisztaságát, megtisztítja a szívüket - a kincs boltozat; ez oda vezet, hogy naivitás, hiszékenység és a jóakarat, vagyis így a kincs szívének minden szükségtelen és alkalmatlan a mennyek országa, az emberek takarították a készségek során felhalmozódott életét a gonosz. Belső mennyország. amely nem hatol sem rossz, olyan ártatlan és naiv szűz tiszta, hogy a hozzájuk közel csak megszerzése ezeket a tulajdonságokat, és ennek eléréséhez szentségben.
Kifinomult gonosz gonosz tanulni és javítani. de Jézus Krisztus volt a kísértés, a bűnt kivéve mindenben. Született a belső menny, érintetlen tisztaságát és a földre jött, inkarnálódott a Szűz Mária. A lelke megmarad a tisztaság, az ártatlanság és a szüzességet belső mennyország. és Jézus Krisztus miért nem lehetett a kísértés a bűn, és nem volt a tapasztalat a gonosz, bár olyan világban élt, a bűn „, akkor van egy nagy főpap, aki áthaladt az eget, Jézus, az Isten Fia, hadd ragaszkodnak a szakma [a] . Mert mi nem egy főpap, aki nem szimpatizálnak mi gyenge, de aki, mint a [us] megkísértetett mindenekben, hozzánk, kivéve a bűnt „(Zsid 4: 14,15).
Amikor a gonosz, vagy a bűn, nem lehet a kísértés? Csak akkor, ha nem találják a választ az ember, vagyis „... minden van, aki inkább húzott el, és csábította a saját vágy ...” (Jakab 1: 14). Jézus Krisztus nem volt a kísértés, sem gonosz, vagy bűn, mert nem volt benne. Az ott nem volt egyetlen ép, bár Sátán megkísértette őt, nem hiányzik egy pillanatra. A kísértés, hogy válaszoljon csak szennyeződés, ami belül van egy személy. De ha a kísértés nem esik egybe az emberi hiba, hogy nem esik kísértésbe. Hajléka Isten tiszta, szent és hasonló gyermekek ártatlanság és naivitás, és így lehetetlen, hogy kísértésbe Istent: „senki sem mondja, amikor a kísértés, Hajlok az Isten mert Isten nem lehet a kísértés, gonoszsággal, sem tempteth ő minden ember ... „(Jakab 1: 13).
Tisztító kell hozni a szívünkben, hogy a belső világunkat, az ártatlanság állapotában, naivitás és tisztasága vágy. Szükséges, hogy elérjék az érintetlen tisztaságát tudat. és annál inkább megközelíti ezt az állapotot, akkor a magasabb emelkedik, és minél közelebb lesz a belső ég, vagyis, ahogy Jézus mondta tanítványainak egy érthetőbb nyelvet, a „... legnagyobb a mennyek országa ...” válik az ember.
Ha figyelembe vesszük a minőséget az igazi szerelem, amely kitölti az ég, akkor veszi észre, hogy az összes fenti is egy jellemző naivitás és szűzi tisztaság: „A szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, a szeretet nem felvonulás önmagában nem felfuvalkodott, nem viselkedik gorombán, nem keresi a maga , nem gerjed haragra, nem hiszi, gonosz; nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; Nem győzzük mindent, hisz mindent, reméli, mindig kitart. " (1Kor.13: 4-7). Ez az a mély értelme rakták a szavak Jézus Krisztus:”. Aki tehát megalázza magát, mint ez a kis gyermek, az a nagyobb a mennyeknek országában. „(Mf.18: 4).
Tehát „kisebbíteni, hogy legyen, mint egy kisgyermek” - tehát az, hogy emelkedik a tudás, a belső menny, hogy egy ilyen tökéletes tisztítási foka a belső világ, amikor egy személy megszűnik a kísértés a gonosz, a bűn és az elme tiszta és szent. Elérése érintetlen tisztaság nem mentesíti a személyt kísértésnek, mert az ördög még megpróbálja elcsábítani az életszentség, hogy gyűlölte a legjobban. De aki elérte a teljes lélek megtisztítása és naiv, hogy van, van Isten szeretete, legyőzhetetlen kísértések, mint a lélek semmi sem maradt, hogy reagáltak volna nekik. A kísértés egy bűnös világban idegenek egy ilyen személy. Ez az, amit Jézus, amikor azt mondta: „... a világ fejedelme, és bennem nem semmi” (János 14: 30).
Ugyanakkor naivitás és a szív tisztasága, amelyre az ember arra kell törekednie, hogy - ez nem buta és ostoba. Az elme javítani kell, tiszta szívvel, mert a Legfelsőbb elme, akit Istennek nevezünk, lakozik a belső menny, az érintetlen tisztaságát „... de a megértés lesz az embereknek” (1Kor.14: 20).
Az emberi elme, tisztítja a lelkiismereted segít neki, hogy élni és gondolkodni szerint Isten akarata. Isten hatalmas és az Abszolút Tudat, ezért az összes, hogy végre teljesen ésszerű. Élő szerint Isten akarata, egyetértve tettei és a megértés, hogy azok tökéletes - ez egy nagy akvizíció, amely tekinthető egy ok; és nagyon kevés éri ésszerű séta Istennel. Csak ő a tökéletes elme, aki nem csak egyet az Isten akarata, mind a legésszerűbb és abszolút, de azt hiszi szerint is. Az ilyen ember már nem csak kezeli beleegyezése, és az elme, az érvelés az Isten akarata, azaz a gondolatok, megfontolások és döntések a személy azonos a maga Isten.
Így lehet csak elfogadni Isten akaratát, és ez lehet, hogy úgy gondolja, az Ő akaratának. azaz, hogy élni, csinálni. Nem baj, hogy legyen felnőtt, mint Pál apostol mondja.
De hogyan lehet elérni a legtöbb elme, vagy tökéletes ok, ha a menekülés az égbe, és nem egyesíti őket együtt? Meg kell egyesíteni Istennel együtt, vagyis elérni egy ilyen állapot, amikor az Isten - nekünk, és mi - Benne. Mi lesz képes elérni a tökéletes elme csak akkor, amikor nem lesz része, nem csecsemő születését Lelke bennünk, és velünk - benne, de mikor lesz a teljes egyesülés egy. Ez - az elme többség, azaz a tökéletes tudat, ami úgy érhető el tisztító belső világot bűn, és az emberi tudat válik ártatlan és naiv, azaz egészen a legmagasabb fokú tisztaság:”... Aki tehát megalázza magát, mint ez a kis gyermek, az a királyság Nagy Mennyei ... „(Mf.18: 4). De aki nem megalázkodni, és lett, mint egy kisgyermek, nem lép be a mennyek országába, mert nincs semmi tisztátalan nem tartalmazza, és különösen a nyers tudat.