From Utopia hogy katasztrófa, mint az orosz forradalom fog csapni
RBC közzé egy sor oszlopok a 100. évfordulója alkalmából az orosz forradalom
A könnyű kézzel Karl Marx Revolution úgy gondolták, hogy a mozdonyok a történelem. A hívő és Lenin. És megmagyarázni az emberi szenvedést, hogy a forradalom velük, vált ismertté, mint „barbár” formái haladást. De mit értünk, és megértette a haladás?
Persze, ez nem volt mindig. Ember a hagyományos társadalom volt a túlélési módban, nem szaporodnak a vagyon. Maradt inkább az idealizált múlt, mint az ismeretlen jövő. A felvilágosodás a helyzet megváltozott: a férfi átesett csábítás haladást.
Forradalom, mint a projekt - ez egy utópia. Forradalom, mint a valóság - ez a humanitárius katasztrófa miatt a konzervatív jellegét az emberi többség. És így az emberek lelkiismeretét nem túl aggódik terhelést a bűncselekmény, a forradalom válik egy mítosz. Ő jelentenek maguk az alkotók a forradalom, ahonnan a stafétabotot lehallgatott tudósok.
A férfi nem hajlandó beismerni hibáit, különösen zavaró, ha előírt a történelem. És ez a tendencia továbbra is fennáll. A társadalomtudósok minden bizonnyal igazolja a gondolkodók és vezetők - az emberi bűnök állítólag torzítja „tökéletes” ötleteket és impulzusokat önfeláldozás.
Természetesen voltak és maradnak szkeptikusok. Például régóta megállapította, hogy Franciaország előestéjén a forradalom a XVIII században a gazdasági kapcsolatok meglehetősen virágzó ország. Ugyanez nem ok nélkül, azt mondják, és a helyzet előtt az 1917-es orosz forradalom. Mi akadályozza ember mozog magabiztosan az utat a fejlődés? És miért, ha a szkeptikusok vannak kisebbségben, minden egyes alkalommal így forradalmi optimisták?
Semmi sem durva és földelt, és ugyanabban az időben, mint az idealizált forradalom. Középpontjában ez örök emberi elégedetlen a jelenlegi helyzettel. A férfi - az örök „lázadó”, még akkor is, ha úgy tesz, mintha egy konformista. De a szerencsétlen „kövér” tömeg? Sajnos, a szíve „a legnagyobb” forradalom csupán az intolerancia, a fő hordozója teljesítmény, különösen az egyik, hogy hazudott a következő emberi elvárásokat. És ez az érzés olyan régi, mint a világ. Ezért továbbra is társítani a forradalom spontán összeomlott a kormány, a fantáziák egy áttörés a „fényes jövő”.
Sőt, nincs áttörés, egy folyamat lassú javulás a társadalom javítása révén az egyén. Ha valami, ez egyre ember, mint az alkotója a saját jövőjéről. Eközben a forradalom - olyan állapot, amikor egy férfi felébred nemcsak az állat, hanem a bolond „(Pitirim Sorokin). Ne feledd, ez nem túl szép, könnyebb megtalálni a „tettes” a kollektív őrület.
Egy férfi soha nem elégedett a szabadságot, hogy ő éhes tovább. „A csábítása haladás” sokkal erősebb, mint kiszámítása evolucionizmus. És ez az érzés nem merül fel a terhet a földet, és ez nyitott kilátásai leküzdésére.
Ma már nem kétséges, hogy a francia forradalom elő az ötleteket a felvilágosodás. Ezt követően, a kép a francia forradalom, amely kialakult a liberális tisztelői, volt döntő befolyással az egész orosz kultúra a XIX. A szemében az orosz szellemi forradalom mintha költözött a birodalom a szent. Sőt, a folyamat alkotó a csábító kép jött át és megszüntetése tudatos felejtés borzalmak kísérte az ünneplés a francia forradalom.
A szkeptikusok voltak a munkából. Információ a forradalom orosz értelmiség felhívta a munkálatok a francia liberális és szocialista történészek a visszaállítás időszak és a következő évtizedekben. Az ijesztő kép egy orosz lázadás „értelmetlen és kegyetlen”, kiderült, hogy elfedi fényes arcát a forradalom. Még a humán „költségek” kezdett tűnik indokoltnak áldozat.
Nem meglepő, hogy a bukása önkény vezetett ilyen őrült örömére a lakosság a birodalom. Egyértelmű, hogy a hozzáállás az értelmiség, hogy megdöntsék a monarchia érintette a kultusz a „progresszív” a francia forradalom. „Mi rohant hívja nagy forradalom, és összehasonlította az a nagy francia forradalom - írta 1918-ban, a híres író, Fjodor Sologub. - De itt látjuk a nagyságát a nap, és a mi kis forradalom csak egy majom, a francia forradalom ... hírhedt démon, aki elsajátította velünk, nevetve vadul és hiányzik nekünk sár ... "
Voltak más, nem kevésbé élénk megnyilvánulása az irodalmi és filozófiai önostorozás. A férfi a mi nap megy egyszerűbb: a forradalom tette „összeesküvők”, rosszindulatúan lelőtték Oroszország az útból - mindegy! - folyamatban van. És ez önbecsapás is rögzítette az emberi természetben. Úgy tűnik, minden furcsának rosszindulatú.
Ma felejtsük el, hogy a francia forradalom nem hozta meg a várt előrelépés. Befolyásolja a parasztok a francia forradalom óvatosabb volt, mint forradalmi: zúzás a feudális rendszer, a parasztok foglalt archaikus agrárstruktúra, ami lassulás a kapitalista fejlődése a mezőgazdaság több mint egy évszázada. Következtetései azonban szkeptikusok szeretné tekinteni „egyszerű”. A Nagy Francia Forradalom még mindig lebeg árnyéka marxista mozdony.
Ugyanez vonatkozik az orosz forradalom, ami ismét kezdik felismerni a nagy. Még mindig hiszem, progresszivista paradigma, amely szerint a forradalom előtti Oroszország magabiztosan mozog a hagyomány és a modernség. Eközben az egész huszadik század bizonyítja, hogy a történelem nem egydimenziós progresszív és ciklikus. Ezért a forradalom, hanem elbizakodott hátráltatja haladás, hanem nyomva.
Valódi előrelépés csak evolúciós. Az alapja ez a tökéletesség a személy. Az összes többi - a termék „illúzióját haladás”, az örök forradalmi kísértés és a megtévesztés.
Vladimir Buldakov vezető kutató Intézet orosz történelem