Az iszlám világ
Az iszlám világ monoteista, az egyistenhit kifejezett iszlám a legtisztább formában és felhőtlen. A szempontból az iszlám, nincs semmi és senki, mint az Isten [2], és semmi sem hasonlítható hozzá. Az Úr nem kell semmit, de még mindig szükség van rá. [3] Lord mindentudó [4] és mindenható [5]. Ő mindenütt jelen van, és nincs olyan hely, ahol volt. Ég és föld egyesül Vele, és bármilyen irányba álltunk szembe, még mindig állunk elébe. [6] Tud a titkait a szív, a gondolatok, az elme, a szándékok és intézkedések mindannyiunk [7]. Ő közelebb ember, mint ő nyaki artériába. [8] Ez a gyűjtemény tökéletességet, aki mentes a hiányosságokat. [9] Nem volt a test és a szem számára nem látható. [10]
Szemszögéből az iszlám monoteista világnézet, a világ egy alkotás, amely tárolja az isteni bölcsesség és a figyelmet. Ha az Úr még egy pillanatra elfordul irgalma tőle, minden elvész.
A világ teremtése nem volt igazságtalan, sem hiábavaló, és ez nem csak egy játék. Az ember teremtése és a világ követett bölcs célból, semmi jön létre a rossz helyen, vagy sem. A jelenlegi struktúra lét a legjobb és tökéletes. A világ áll igazságosság és az igazság, a totalitás okok és hatások, hogy minden hatás származhat a különleges okokat és előfeltételeket. Másrészt, bármilyen eredmény, és nem számítunk sajátos feltételezések és eredmények. Isteni Gondviselés úgy létezését minden lény különleges oka. Más szavakkal, az Isteni predesztináció hogy valami teljesen egybeesik azzal a ténnyel, hogy meghatározott számú vonatkozó objektív okok miatt.
Isteni akarat van a világon formájában „stílusú”, azaz a törvény és az általános elvet. Isteni létrehozni megváltoztathatatlan - változás csak akkor lehetséges alapján ezekben az intézményekben. Vajon a világ jó vagy rossz, attól függ, hogy az a személy, az ő teendők, a jó és rossz cselekedetek. Ez mind vissza neki formájában a jutalom, nem csak egy másik világban: ebben a világban, érezni tudja a választ, hogy tetteikért. Fokozatos és evolúciós - ez az isteni törvény és az isteni intézmény. Világ - bölcsője az emberi evolúció.
Az Isten akarata uralkodik az egész világon; ezen belül az ember szabad, az a feladata, és maga határozza meg sorsát. Az ember eredendő veleszületett nemesség és becsület, megérdemli, hogy alkirálya Isten a földön. A világ és a túlvilág kapcsolódnak egymáshoz, és ez a kapcsolat hasonló módon kapcsolódnak a vetés és a betakarítás. Mint mondják, mi folyik körül jön körül. Ez a kapcsolat lehet hasonlítani is gyermekkor és az idős kor, mi lenne az az ember idős korára, meghatározott gyermek- és ifjúság.
Share az oldalon
Kapcsolódó fejezetek a többi könyv
Az iszlám dzsihád fogalma az iszlám dzsihád fogalmát az egyik módszer a megszállók? Ha igen, Kalachakra megbízhatóan jellemzi dzsihád, vagy leírása nem ind Shambhala capture - ez csak egy példa a szélsőséges el kell kerülni? Fontos, hogy vizsgálja meg ezt
Iszlám igazságosság alapján az iszlám igazságosság egy vágy, hogy létrehozza az igazságosság, a béke, a rend, és meg kell szüntetni a gyűlölet és a gyengeség, amely gyökeres rosszat. A muzulmánok nem fogadja igazságtalanság és elnézés a lány gyengének érzi magát,
Iszlám Művészeti arab kalifátus eredő VII században fokozatosan vált egy hatalmas állam, amelynek területén tartalmazza a nyugati Észak-Afrikában és Spanyolországban, a keleti elérte a határait India és Kína északi - a puszták Kazahsztán. Tartalmazza a kalifátus
Iszlám igazságosság alapján az iszlám igazságosság egy vágy, hogy létrehozza az igazságosság, a béke, a rend, és meg kell szüntetni a gyűlölet és a gyengeség, amely gyökeres rosszat. Muszlimok nem fogadja igazságtalanság és popustitelkoe hozzáállás úgy vélik, a gyengeség,
Iszlám igazságosság alapján az iszlám igazságosság egy vágy, hogy létrehozza az igazságosság, a béke, a rend, és meg kell szüntetni a gyűlölet és a gyengeség, amely gyökeres rosszat. Muszlimok nem fogadja igazságtalanság és popustitelkoe hozzáállás úgy vélik, a gyengeség,
Muszlim forradalmi élcsapata az iszlám ébredés és ébredés valódi iszlám és megalakult a muszlim politikai mozgalom kezdődik szerint Kutb, amikor megalakult az iszlám forradalmi élcsapat ellen irányuló
Iszlám Állam: Az ügy az Iráni Iszlám Forradalom 1978-1979. Iránban, ami a létesítmény a Iszlám Köztársaság, fogadta lelkesedéssel Siddiqov Kalim. Mivel meglehetősen váratlan jelenség, ez a forradalom már mégis vezetett gyakorlati megvalósítása