Aszketikus prédikáció Szent Ignác
Lecke hetente egy vakon született.
Mintegy önteltség és az alázat
Szeretett testvéreim! A mi Urunk Jézus Krisztus a gyógyulás a vakon született ember, ahogy hallottam ma a szent evangélium, azt mondta: „Ítélet én ebben a világban priidoh, de vak látni, és látta, hogy a vak is” (János 9:39.). Ezek az Úr szavai nem bírta hallani a büszke bölcsek és szentek a világot, mik voltak a zsidó farizeusok. Az önbecsülés és a magas véleménnyel volt önmagáról könyörgött sértett. Az Úr szavát, akkor válaszol a kérdésre, ami össze és a harag, és az önbecsülés, és a gúny és a gyűlölet Isten, párosulva megvetéssel neki. „Amikor a esmy mi is vakok vagyunk?” - mondták. A válasz a farizeusok, az Úr ábrázolt nekik mentális állapotban, szolgál a kezdeti oka a probléma. „Ha Snack volt vakon - mondta nekik, ne Snack volt bűn: de most azt mondja, te lásd: bűnöd DRC marad„(János 9: 40-41.).
Milyen szörnyű betegség a lélek - önbecsülés! Ez az emberi ügyek megfosztja büszke segítséget és tanácsot szomszédok, és Isten munkája, a megváltás, megfosztja megfosztja az arrogáns farizeusok értékes kincs - Isten ajándéka, hozta az égből, az Isten Fia, meztelen és megfosztotta az isteni kinyilatkoztatás, és kapcsolódik az elfogadása kinyilatkoztatása Boldogság Istennel való közösség.
Farizeusok tartották magukat látni, hogy kielégítő és kiválóan ismerik az igaz Isten ismerete nem szükséges semmilyen további jólét és oktatás, és ezért elutasította a tanítás Isten, amit tanított Isten közvetlenül.
Az erény, a másik a büszkeség, és különösen annak kifejezése az emberi lélek - önteltség - az alázat. Mivel büszkeség elsősorban a betegség a lélek, a szellem, a bűn és az alázat a jó és boldog lelkiállapot elsősorban erény az elme. Emiatt igen gyakran hivatkozott a Szentírásban és az írások a szent atyák alázat. Mi az alázat? Az alázat a helyes koncepció az ember az emberiség számára, így ez a helyes koncepció maga az ember. Közvetlen fellépés az alázat, vagy az alázat, az, hogy a helyes koncepció az ember és az emberiség maga összebékíti ember önmagával, az emberi társadalmat a szenvedélyek, hiányosságok, visszaélések, a körülmények a magán- és állami - békében a föld és az ég . Virtue - alázat - kapta a nevét a szív belső szüli a világon. Amikor azt értjük egy nyugtató, vidám, örömteli állapot termelt nekünk erény, akkor hívjuk alázat. Ha kívánjuk, együtt az állam, és adja meg a forrás szerinti állam, ugyanakkor utal rá alázat.
Hamis nézetek és okok az emberi büszkeség, az emberi beképzeltség. Büszke néz magára, mint megkülönböztető szervezet, hanem az Isten teremtésének földi élet úgy tűnik, hogy neki a végtelenségig, a halál és örökkévalóság - nem létezik. Isten gondviselése nem neki: ő ismeri a világ ura az emberi elme. Gondolatai féreg a földön; élete hozta teljesen feláldozni a föld, amelyen szeretnénk létrehozni egy állandó élvezete bűn. És ez valami őrült, elérhetetlen célokat törekszünk minden erőfeszítés slepotstvuyuschie farizeusok és szadduceusok.
Éppen ellenkezőleg, a memória halál kíséri az alázat, ahogy az élet a Földön, utasítást neki, hogy járjon el a földön az örökkévalóság, és a csodálatos, a legtöbb akció inspirálja különösen előnyös. Alázatossággal vonatkozik erény, nem pedig kényszer a szenvedélyek, és nem felel meg a szenvedélyek; Következésképpen a keresetet nem lehet jótékony az emberi társadalomban. Alázatossággal látja magát merő porszem között a hatalmas univerzumban, beleértve az időt, a generációk és az emberi események telt el és a jövő. Alázatosságot és a szív képes elfogadni Isten keresztény tanítás és folyamatosan növekszik a keresztény erények; alázatosságot és a szív látni és érezni az őszi emberi természetet, és így képesek felismerni és elfogadni a Megváltó.
Az alázatosság nem látja érdeme a bukott emberi természet; azt szemléli az emberiséget, mint egy tökéletes teremtés, hanem szemléli bűn behatolt az egész lény az ember, ez a mérgezett; alázat, felismerve a pompa a teremtett elismeri együtt, és hozzon létre egy káosz, torz bűn által állandóan panaszkodik a katasztrófa. Úgy néz ki, a földre, mint egy ország a száműzetés, arra törekszik, hogy visszanyerje a bűnbánat az ég, elveszett csalást. De a büszkeség és az önbecsülés, így az őszi és a pusztítás az emberiség, nem látja, vagy ismeri az őszi emberi természet: azt látják némi méltóságot, néhány tökéletesség és a kegyelem; a legtöbb mentális betegségek, a legtiszteletreméltóbb erényeit szenvedély. Ez a nézet az emberiség teszi az ötlet egy Megváltó teljesen szükségtelen és idegen. Vision büszke van egy szörnyű vakság; láthatatlan és a szerény képesek látni az igazságot. Ezt a tényt, és az Úr szavai: „In Az udvar ebben a világban priidoh, de világtalan látni és a vak akarat.” Elfogadtuk az Úr alázatos és megvilágosodott az Isteni Fény; elutasította a büszke, elégedett magával, és még felhős elutasítás és istenkáromlás Isten ellen.
Fényesen ragyog a tiszta égbolt éjszaka néha számtalan csillag, civakodás egymással rengeteg fény; de amikor a nap jelenik meg, a csillagok eltűnnek - eltűnnek, mintha váltak teljesen nem is létezik, bár valójában ezek a helyükön. És az erények az ember, amikor illeszkednek egymáshoz, saját fény; megjelenése az isteni jóság, eltűnnek, mielőtt a fény az isteni. Az apostol beszélt az erények az Ábrahám pátriárka, azt mondta Ábrahámnak: „kinek a melyről a dicsőség, de nem az Istennél; viszonylag ugyanaz az Isten, mint Ábrahám Verov isteneket, és elszámolni néki igazságul „(Róm 4: 2-3.). Így kell csinálni a farizeusok dícsérve eredete Ábrahám test szerint, de elidegenedett tőle lélekben. Ezzel szemben a kép Ábrahám intézkedések akarták tartani őt az állítólagos erénye az öreg, és ezen keresztül a dolog válhat képtelen önismeret és az Isten megismerésében; hallották a rettenetes mondat az Úr: „Ha Snack volna vakon, azaz, ha felismeri a vakság, nem byst volt bűn: de most, hogy vak, azt mondja, te lásd: bűnöd DRC marad." Megtanultuk, hogy maga és elfogott egy egód.
Ő volt ifjúkorában tanítványa St. Paul a farizeusok; de nem követik a keserűség és önhittség a farizeusok. Ilyen volt elmondani magamról, mint egy figyelmeztetés, hogy mi „Evreinov egy zsidó, egy farizeus a törvény, az igazság, a törvény miután hibáztatható. De a sündisznó km byahu megszerzése Sia, - mondja - tulajdoníttatott Krisztus kedvéért hiúság. De DRC nem fogalmaznak meg minden hiúság egyedül lenni egy kiváló megértése Krisztus Jézus, az én Uram „(Fil 3: 5-8.).
Szeretett testvéreim! Nézzük utánozni St. Paul és más szentek Isten az Isten kezdődik, akkor elutasította a vészes önhittség, az alázat. Keresztül alázat hasítja Istennek; hogy magára a figyelmet, és az alázat révén irgalom Istenünk, aki azt mondta: „Kinek íme, tochiyu a szelíd és alázatos és trepeschuschago szavak én” (Ézsaiás 66: 2). Vision és a tudat a bűneiket, beleértve magát körében bűnösök, Istennek szeretői elutasítása önzés kizárják magukat a hamis szentek, vagy tagadja, hogy Isten, aki azt mondta: „Nem bo priidoh prizvati az igazakat, hanem a bűnösöket a megtérésre” (Mt 09:13).. Mert a mi szívünk legyen nazdano alázatot spirituális oltár Isten (2), és egy pap a Magasságos Istentől - az elme -, de felemeli őt lelki áldozatokat, de emeli érzelem áldozat, az áldozat a bűnbánat, gyónás, áldozat, az áldozat az imádság, az áldozat türelmi bővelkedik minden áldozat alázat: te „megtört és bűnbánó szívet Isten nem veti” (Zsolt. 50:19). Ámen.
______________________________________________________________________________________________
1 - „Száj alázatossággal glagolyut igazság” - mondta Mark az aszkéta, stb ... Cm. A szó a szellemi törvényeket, Ch. 9
2 - Rev. Pimen Nagy azt mondta: „csak egy helyen hagyjuk az izraeliták áldozni küldeni és a nyilvános istentisztelet. Szellemi értelemben, ez az a hely - alázat. " Betűrendes Paterik
Abban a pillanatban hazánkban ellen a film „Matilda” a több százezer embert. Natalia Poklonsky és mozgás „Royal Cross” összegyűjtött több mint 100.000 aláírást petíciót az elnök és a pátriárka azzal a követelménnyel, hogy megszünteti a bérleti istenkáromló film. De mi azt mondják a médiában emberek felháborodását rágalmazó kiadás a film? Az elmúlt 1,5 hónap sokan.
Tagja a nyilvánosság Tanács az újság „A„Victor A. Linnik beszélt Népi művész OSZFSZK Vaszilij Borisovich Livanov a”Matilda" engedékenység a modern kultúrában. „A vezetés a kultúra, a hivatalnokok van egy teljes hiánya megértésének kultúra - mondja a rendező. - Nyilvánvalóan csapdába estek. Kultúra és engedékenység - teljesen különböző dolog.
Ugyanazon az estén az első nap a héten, amikor az ajtók a ház, ahol a tanítványok összegyűltek, be volt zárva, mert félt a zsidó Jézus azért jött, megállt közöttük, és azt mondta: Békesség nektek! Miután ezt mondta, megmutatta nekik kezét és az oldalát. A tanítványok örvendezett, hogy meglátja az Úr. Jézus azt mondta nekik ismét: Békesség nektek! mint az Atya küldött engem, én is akképen küldelek titeket. Miután ezt mondta, lehelt, és ezt mondta: Vegyétek a Szentlelket. Ha megbocsátja a bűnöket, de vannak bocsátva; akire hagyja, akkor megmarad. Tamás pedig, egy a tizenkettő közül, az úgynevezett Didymus, nem volt velük, amikor eljött Jézus. A többi tanítvány így szólt néki: Láttuk az Urat. De azt mondta nékik: Ha nem látom az ő kezein a szegek.
