A szocialista utópia és a forradalmi-demokratikus mozgalom - utópista szocializmus Oroszországban

A szocialista utópia és a forradalmi-demokratikus mozgalom

Amikor az orosz utópikus szocialisták lettek a forradalmi demokraták, és mi pontosan módjuk átmenet ebben a helyzetben? Mikor és hogyan az irányt a forradalmi-demokratikus gondolkodás Oroszországban? Hogyan lehetséges, hogy befolyásolja a fejlesztési elképzelések, az eredmény a harc? Melyek a szubjektív tényezők és a motor a történelmi fejlődés?

Az ébredés a paraszti tiltakozás a második felében a 40-es évek megerősítette a reményben, az emberek az alapítók a forradalmi-demokratikus gondolat. Még a legpesszimistább gondolatok a tehetetlenségi tömegek nem változott a tájékozódás az első demokratikus orosz utópikus szocialisták.

Megértése a forradalom, mint a népi mozgalom volt fontos eredmény az első szocialista gondolat. Látták a forradalmak a fontos mérföldkövek az emberiség történetében, az események amelyek kifejezett társadalmi fejlesztési eredmények, valamint meghatározott további fejlődést. Herzen írta a naplójába: „a reformáció óta, az emberiség fejlődik egy sor puccsok emancipációs; Angol forradalom kötött reformáció. Különösen nagy jelentősége van a francia forradalom - ez befejezte a felkészülést a korszak az átmenetet egy új világot. " Az első orosz utópikus szocialisták célja a forradalom ítélték töredezését önkényuralom és a jobbágyság megteremtése érdekében a végső szocialista köztársaság.

Hagyományát folytatva a 40-60-es években, populisták beszélt szocializmus másik nyelvet, hogy képes meggyőzni a fiatalabb generáció, hogy a harc a végrehajtásához a „személyes probléma az egyén”, el kell megvalósítani, mivel a hazai adósság. Az új generáció volt képes megfogalmazni azt az elképzelést, a szocializmus, mint a politikai és erkölcsi elv, mint a képlet közvetlenül színészi különbözik populisták 70-es elődeik volt kötve nem csak és nem annyira értelmezése elméleti problémák, mint az a tény, hogy a „paraszt szocializmus” Chernyshevsky vált tényező a forradalmi harc.

Ebben az időben a szocialista mozgalom élesebben nyilvánvaló különbségek merülnek fel kérdések a taktika és a felek forradalmi harc: mit inkább - megerősítése propaganda szocialista eszmék az emberek között, felhív elleni lázadás önkény, a tömeges terror tagjai ellen a hatóságok? Van olyan dolog, mint „Nechaevism”, amelynek középpontjában a negatív jellemzői a radikális baloldal.

Ilyen körülmények között elterjedt elképzelések az anarchizmus, MA Bakunyin (1814-1876) - „találkoznak az emberek, és rohan együtt, amely biztosítja, hogy a vihar.” A fókuszpont az államelmélet, mint társadalmi rossz, hogy lehet legyőzni csak a teljes pusztulástól. Az állam Bakuninskaya szerkezetek - ez csak egy történelmileg ideiglenes szervezeti forma a társadalom, ellentétben az ember, mint egy lény a természet ingyen. Ezért kulcsfontosságú eleme a szabadság alapvető emberi jog a lázadás az állam ellen, amely kizárja az a tény, hogy létezik a természetes emberi vágy önigazgatás az életük. De az államelmélet, valamint anarchizmus egészét, nem bármelyike ​​ellen állapotú formában, de csak az állam ellen a berendezést az erőszak és rabszolgaságba a dolgozó többség az uralkodó kisebbség. Bakunyin támogatta formáját a társadalmi önszerveződés, elvére alapozva az önkormányzatiság, az autonómia és a laza szövetség (magánszemélyek, tartományok, nemzetek).

Ez a tézis épít historiosophical Herzen tanításában a szocializmus, a végén az élet alapvető fontosságúvá vált a kapcsolat megértésének a szocialista eszme és a valóság. Minden kísérlet, hogy „ugrás - türelmetlenség” vezet komoly eltérések szocializmus és ami még rosszabb - az esetleges elkerülhetetlen vereség, meggyőződése Herzen. Ami az állam (a fő kérdés az ellentmondás a anarchisták), akkor saját magának kell „megszabadulni” magát. Ennek legfőbb feltétele ez a belső, lelki fejlődés a polgárok, mert „lehetetlen, hogy felszabadítsák az embereket a külső életben, mint azok megjelent benne.

Herzen szellemi végrendeletét, mert zárva az utolsó oldalon a paraszti szocializmus és véget vet az evolúció orosz utópisztikus gondolat. De nem megy feledésbe, annak ellenére, hogy van egy erős és ellenállóbb az arcát egy ellenfél a marxizmus, az ő elmélete a szocializmus, fokozatos térhódítása a köztudatban.

Nem reprezentatív utópista szocializmus ugyanakkor nem tudott, hogy a materialista helyzet megértése a történelem és fedezze fel az igazi hatalom a szocialista társadalom átalakulását. Csak a fejlődés a termelőerők, hogy az elkerülhetetlen forradalom a termelési mód, a megjelenése a proletariátus kellően által szervezett fejlesztési tőkés társadalom Marx szerint, létrehoz egy történelmi lehetőséget átalakulási szocializmus utópia a tudomány számára.

Ugyanakkor, a marxizmus kritikai átdolgozta és beépíteni az összes értékes tanításokat utópista szocializmus.