szó 58
Szó a ötvennyolcadik
1. Szerelem és a hit. Hogyan lehet megszerezni a szíve az Isten szeretete?
2. A ragyogás és a szemlélődés, a világ és a titokzatos beszélgetés a Lélek.
1. Szerelem és a hit. Hogyan lehet megszerezni a szíve az Isten szeretete?
Hallgassunk, testvérek, a mi Megváltónk és Isten, aki egyértelműen azt mondja, a Szent Evangélium: Nem azért jöttem, hogy megítélje a világot, hanem hogy megtartsam a világot (In.12,47); egy másik helyen az evangéliumot mutatja, és az üdvösség útját, mondván: Mivelhogy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen (In.3,16). Tehát azok, akik úgy vélik, ezek a dolgok teljes szívemből, meggyőződésem, hogy Krisztus nem azért jött, hogy megítélje, de menteni nem jó az ő esetében, vagy munkájával és izzadás, de a kedvéért a Benne való hit, hogyan lehet nem szeretni Őt teljes lelkét minden gondolatát? Különösen akkor, ha meghallja, hogy ő esett át, a szenvedély a megváltás neki, és az egész nép - azaz, ahogy Ő, az Isten Fia és Isten, egyenlő méltósággal és egylényegű az Atyával, ő az, aki az egek fölé, amely tartalmazza az összes teremtmény a szuverén kezét erő, jött le a mennyből jött az anyaméhben a Szűz és Istenanya, kátrányos az első kilenc hónapban, és ő tette az ember, és hogyan, az apja sy bánat? az ég helyzetű Dale a csudát lesz a gyümölcs az anyaméh, átadva a sorrendben az egész szertartás a természetünk - és amikor a gondolatok más a Megtestesülés misztériumát az Ő kiadását és a szenvedélyek, amelyek elviselt az emberek, akikkel bezstrastny a természet - vagyis, hogy kimondhatatlanul született den mint povit volt a vászon, és lefektette a jászolban bezslovesnyh szegény állatot, minden király hozta a templomba, Simeon kapott a karjába, és megáldotta őket, mint az egyik a köznép, elmenekült Egyiptomba és onnan vissza Názáretbe és engedelmeskedett szül gyermeket Lam magát, mint megkeresztelte János a Jordán folyó, mint a kísértés volt az ördög a sivatagban, hogyan sikerült ilyen csodák, és eközben nem volt a csoda, hanem sokkal inkább az irigység, szidalmazták és kigúnyolták a rossz és a gonosz emberek, akik bezstyzhie száj is, hogy bár és titokban és nyíltan, és az SAP a nyelvüket, és elég istnit hangjukat - milyen volt Júdás elárulta, egy tanítványa, ahogy vitték, és a kötött, mint a gonosz néhány, hogyan vetted a stressz ád a slave, mint egy hűséges Pilátus mind az elkövető, halálra, mint ostorozták, gúnyolták, sértegették, Blanket skarlát köpenyben, kezében bottal, amelyeket kapott istengyilkosság zsidók fúj a makulátlan feje ahogy tetején tövis, mint megfeszített viselő magát, szem mindenféle szavát a felszabaduló Jeruzsálem és így a frontális elhelyezni, mint a környező harcosok és gyilkosok mentesítést ugyanazt a számtalan sokaság, hogy kövessék őt, hogy a halál, mint rémült a mennyei angyalok, mint Isten és az Atya nézett egylényegű és soprestolnogo Fiát alávetni mindezeket a gonosz zsidók hung Ő nagy tovább Este, hogy szegezve gvozdmi kezek és a lábak töltött epe és ecet - és mindezt nagylelkűen elviselt hallatlan molyasya Unoriginate Atyja - megbocsátani azoknak, akik keresztre feszítették.
Amikor az emberek elképzelni mindezt, hogyan lehetséges az, hogy ő nem szereti az Úrban egész lelkét? Mert, amikor eszébe jutott, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus, az Isten, nincs kezdete, a Fiú a kezdet Atya, szopás és egylényegű az egész szent és imádják a Lélek lejött a mennyből, megtestesült, emberré lett és szenvedett a szeretet mindent, amit korábban mondtam sim, és egy másik, annak érdekében, hogy megszabaduljon a korrupció és a halált, hogy Isten fia és Isten, mint ő, akkor - legyen nehezebb kő és a hűvös kristály - lehetséges, hogy nem lágyítja a szívét és melengette szívét szeretem az Istent? Azt mondják, és így van egy igazság, hogy ha valaki nem hinné mindezt őszintén és szívből, majd azonnal styazhet a szíve, és az Isten szeretetét. Mert azt mondják, hogy amikor kiderült, margaritnaya mosdó és akkor megy le a harmat az ég, és sugárzó fényerő molniynogo, akkor rögtön margaréta, mert ok, és a szeretet az Istentől született bennünk. Amikor a lélek hall arról, hogy mi hangzott el a fenti Krisztus szenvedése, és apránként, bármit elhinni, akkor fogva a hit érzékelt nyilvánosságra, voltak, mielőtt a rabok hitetlenség miatt, és amint kiderült, azonnal belép a szív, mint a harmat az ég, Isten szeretetének kimondhatatlan fény mint a pompa a villám, olyan fényes és margaréta bleschaschiysya - ó, nem azt mondja az Úr, aki megállapította, hogy a kereskedő elment és eladta az összes áruját és megvette. Tehát, aki arra méltatott, hogy hiszem, ahogy már mondtuk, és segítenek megtalálni magadban egy okos margaritas Isten szeretete, nem lehet segíteni, de megvetik minden, és add a szegényeknek, hogy sem kell tartania a cég az az Isten szeretete, teljesen és teljesen. Mert mikor körül inkább az Isten szeretete, akkor szaporodnak napról napra lelkében, és ez egy csodák csodája, kimondhatatlan és leírhatatlan, ami nincs elme nem érti egy szót - kifejezni. És néha ez egy őrület hatása alatt egy rejtélyes és kimondhatatlan csoda, amelynek fejében a teljes ragadós rá, és jön teljesen minden ki ez a világ, nem a test, hanem az összes érzéseit a saját, hiszen együtt az elme törekszenek, hogy a tervezett a lélek, és jön a kinyilatkoztatás és a látás, az Úr, és hallott kimondhatatlan igék.
2. A ragyogás és a szemlélődés, a világ és a titokzatos beszélgetés a Lélek.
2. Tehát, aki arra méltatott, hogy látni és hallani ilyen és felmenni a szemlélődés Isten, lehetséges, hogy ezt követően marad soobraschenii az emberek, vagy hallgatni, amit az ő érzéseit és gondolatait? Ha elnyerte egy ideig jelenik meg a halála előtt a király és beszélj vele elfelejteni minden mást, és teljes mértékben felszívódik a figyelmet csak a szavak a király azonban több olyan természetes, hogy így legyen, hogy azok, akik arra méltatott - hogyan lehetséges, hogy az ember, hogy Isten, a Teremtő, a Lord és minden Lord és beszélgetett vele, és hallani a hangját, aki az ítélni élőket és holtakat? Lehetséges, hogy nem lehet egy ilyen őrület és izyti, sőt, a világon kívül, és a legtöbb húst? Lehetséges, hogy ő nem kívánatos betartani örökre sim Mennyei Király, és megállapodtak abban, hogy távolodjon el tőle, és lement a a világ gondjai és a gondoskodás a dolgok mulandó és eltűnik? Nem hiszem, nem hiszem, hogy bárki ésszerű emberek kifizetni. Mert nyilvánvaló, hogy hogy ez a világ, a jó általában kíséri bánat és munkájával, gyötrelmes, fájdalmas, és hogy az élet olyan élőt Istenben: a vele való beszélgetést, és íme kimondhatatlan mentesítés ugyanazokat az előnyöket, túl minden boldogság felett minden dicsőség, a boldogság, az öröm és a kényelmet , pokoliku mindenekelőtt a becsület, a kényelmet és a látható előnyökkel jár ez az élet. Hogy nyugalmat az úton, és egy puha ágyban fekvő felülmúlja bármilyen kemény és durva tábla, annyi kiváló minden öröm és az élvezet az élet az öröm és öröm, talált a lelkét közösség és beszélgetés Istennel. Miért van sokszor, hogy ha valaki tudatlanságból vagy gondatlanság hagyja Istent és az isteni elmélkedés, és menj a problémák és a hiúság világi, akkor amint úgy érzi, a keserűség, amelyek a béke ügyét, és hatalmas kárt bármilyen okból úgy szív, siess a lehető leghamarabb visszatér Istenhez, akitől azt elidegeníteni, elítélve magát anélkül, hogy szánalmat ragadják el a földet, berohant a tövisek a világban és a tűz, felfalja az emberek lelkét, miért indul el, és igénybe ismét Istenhez, az Úr. És ha nem lett volna az Úr az emberiség, és nem vette bennünket, amikor visszatérünk hozzá, ha nem volt szelídség, mérges volt, de nem dicsérni minket a visszatérését a saját, hogy valóban lehetne megmenteni lélek sem - nem szent, de nem is több, mint bármely másik. Miért minden elhunyt szentségben és erény, szabadon tárolt, és nem a jó cselekedetek és az erények a saját, és csak, hanem azokat is, aki meghalt, miután ezt a semmiért mentésre kerül.
Amennyiben tehát a megváltás adott nekünk, a hű, nem a jó cselekedetek a miénk, de nem dicsekedhet maguk közül, ahogy az Apostol mondja, hogy nem kellene támaszkodni a helyzet, ok: böjt, virrasztásaik, Spano a puszta földön, alchbu és a szomjúság, a láncok vagy viselt haj ing mártírhalált test, mert mindenki maga - semmi. Sok huncut emberek, többségük szegény, szállítására, de még mindig ugyanazok maradnak, így azok hudosti, és nem váltak jó. Ez akkor hasznos, és ez bizonyos, hogy megalázza a testet és csökkenti életképességét és izgató, de az Úr nem ezt csak, megtört és bűnbánó szívet - Annak érdekében, hogy a szívünk mindig tetszett neki alázatos gondolat: ki vagyok az, Uram Istenem, hogy te jön le a földre, testet öltött, és meghalni értem, hogy megmentsen a korrupció és a halál, és részese és örököse a te dicsőségedet és Divinity? Ha van egy ilyen szerény filozofálni, és megy az ilyen gyakorlat gondolatok a fejedben, akkor azonnal jön az Úrnak, hogy te, obymet te és megcsókolják egymást, jogot biztosít szellem a szívedben, a szellem megszabadítás és bűneitek bocsánatára, koronázza meg egy ajándék az ő, és egy szép Wisdom és karbantartás. Mert mi mást oly kedvesen és kedvezően istenek, tört és töredelmes szív és filozofáló megalázkodás? Ilyen alázattal lélek lakozik, és nyugszik Isten -, és minden rágalom ellen ellensége sikertelen; minden bűnös szenvedélyek eltűnik benne, és hogy a rendetlenség a dolgok, szaporodnak a gyümölcs a Szentlélek, mint például: Luba, öröm, békesség, béketűrés, szívesség, jóság, hűség, szelídség, az alázat és az önmegtartóztatás minden szenvedélyek; SIM ezután isteni tudást, bölcsességet a szavak, a mélység a legbelső gondolatait és Mysteries of Christ. Ki fogja elérni egy ilyen állam és okachestvuetsya így a jámbor változások és a változások a Föld egy angyal; test soobraschaetsya azt az emberek ebben a világban, és a lélek a mennybe megy, és soobraschaetsya az angyalokkal, és kimondhatatlan öröm elterjedt az Isten szeretete, amelyre senki nem került közel anélkül, hogy először tisztítsuk meg a szívét, a bűnbánat és sok könny és eléri a mélysége alázat, hogy Priya a lélek a Szentlélek kegyelme és a jóindulat a mi Urunk Jézus Krisztus, akire illik dicsőség és hatalom örökkön. Ámen.