Rituális és rituális szertartások lépésben

Kulcsszavak: Tuva, Chagall, rítusok, hagyományok, rítusok, Tuvan hagyomány.

Ritualceremonial szemüvegét Shagaa

Kivonat: cikk leírja rituális ünnepi szemüveg alatt Shagaa - üdvözlet a szilveszteri Eastern holdnaptár. Leírja például ünnepségek, mint a „aryglanyr” - katarzis „san salyr” - gyújtós rituális máglya „cholukshuur” - Üdvözölheti alatt Shagaa és a szabályok bemutatja az „Kadak” - a zenekar selyem rituális szövet, stb

Kulcsszavak: Tuvans, Shagaa, szertartások, hagyományok, rítusok, Tuvan hagyományokat.

Az első tisztító hatás, ami történt a nap előtt, és hívták - bүdүү - „Éva” vagy chapsar - „szünet”, és látták, amit minden egyén és minden család kell készíteni alaposan, mind külsőleg ő tisztulásának AAL (lakások, otthon udvar), és a belső, az elszámolási gondolatait, gondolatok és törekvések - sagysh rács. Ezek az intézkedések az úgynevezett Tuva kaktanyr, aryglanyr. t. e. „shake”, „megtisztítani” az összes szennyeződést, a mocsok, hogy felhalmozódott az év során. Nemez szőnyeg, bőr csomag táskák, ágynemű, ruházat, cipő, hajtjuk, és megrázta a hó, mind a régi, eldobott vagy elégetik (uo). Az eljárás során a mondat, mint például a „Өrshee Burgan, nagy bagym aryzyn! Bagai amytandan HIR-Cham үnzүn, өrshee! „(Legyen az összes rossz dolog törlődik! Engedj ki, gyenge élőlény, minden megy rossz!), És mások. Nem szégyen volt és szárítógépek, szárítógépek a hóban lecsúszni a hegy a bőröket a gyerekekkel. MV Mongush azt jelzi, hogy ezek az új év házimunkát látható ősi rítus ördögűzés és mocsok a ház (uo).

Érett és idős emberek ebben az időben kimondott jókívánságokat - yөreelder. imádkozott, azzal a mantra, arra törekszik, áldások és a jólét nem csak a család és a barátok, hanem minden élőlényt. Azt hitték, hogy ezek a jó kívánságait, kimondott tiszta gondolatok jönnek tiszta szívből ezekben a különleges napon meg kell szorozni millió alkalommal. Minél több jó ember csinál más, segítő nem csak a konkrét intézkedések, hanem a gondolatok és a beszéd, annál több jó nem jön az ember saját maga és családja.

A következő lépés tartozik Tuvan hagyomány éjszakai támadás Shagaa a lehető legkésőbb kell lefeküdni, mert a hétköznapi emberek úgy gondolták, hogy a Buddha körbemegy a föld szekerén, és újraszámolja minden élőlény (termel egyfajta népszámlálás). Ha ő is fogott az alvó embereket, tartja őket halott, illetve nem kapnak az áldást. Ezért nem tudott aludni kívánatos, hogy lépést, legalább 3 és 6 között vagyok az éjszaka után - az új évben éjfélkor kezdődik, és körülbelül ebben az időben. Ekkor minden aalah mesélni - tooldar, játszik a nemzeti játékok, és így tovább ..

Kora reggel minden aalah és buddhista kolostorok feltétlenül végre a következő nagyon fontos rituális aktus - Chula kypsyr - „világító lámpák előtt” istenségek a buddhista panteon. Azt állítva, hogy a jólét, áldás, könyörgés, tisztítsa ki minden negatív az elkövetkező évben. Női főtt sүttүg Shai - tea tejjel elkészítve bőséges étkezés álló ételeket nemzeti konyha - tejtermékek - mint ak. úgynevezett fehér, valamint növényi és a hús az élelmiszer. Fontos volt, hogy a nyaralás asztalra tele finom étel. A nő mint háztartásbeli vagy үstүn Shai Shai Bajin - a legelső, és ezért a jobb része a frissen főzött tea, meghintjük segítségével CBT Karaka - devyatiglazki - rituális kanál kilenc mélyedések mondván jókívánságokat, úgy mint:

Tos Deer, Dolaan Burganov, өrshee!

Aaryg-arzhyk, al-CCT, tank-la chүve yңay turzun!

Bai-la Taiga өrshee!

Eka chүve eglip kelzin!

Aldyn Hүnүm, Aydyң Aiym, өrshee!

Nagy bachyt chaylap chorzun!

Ash-mint-Taran Arbyn on bolzun!

Aas-kezhiktig, aaryg-arzhyk fojtó la bolzun, өrshee!

Kilenc én ég, Dolaan Burgan, tetszésünket,

Ne legyen betegségek

Saját gazdag Taiga

Ne legyen katasztrofális vihar,

Arany én nap, a hold világos,

Legyen sok árpa és a köles,

Hagyja, hogy a gyerekek egészséges!

A férfiak ebben az időben készített minden szükséges rítus saңsalyr - gyújtós Artysh - Juniper rituális tüzet. Megjegyezzük, hogy Artysh. amely akkor kerül be a tüzet - a különleges növény. Ezt alkalmazzák a sok rituális cselekvések Tuvan és van felruházva speciális tulajdonságokkal, a legfontosabb az, amely - tisztogatás. A kapcsolat a növény beszél és viselkedik, elkötelezett Tuvinians mielőtt vágni ez ered. Az alapvető jelentése ezen intézkedések - Oran-taңdydan dilep alyry - igényt engedélye jellege miatt tajga, vágja el a szárat Artysh.

Artysh Tuvinians volt a fő eleme a rituális „tisztítás a tűz.” Szükségtelen gázosítás az alábbiak szerint végezzük. Juniper ág felgyújtották, majd a tűz kialudt, és a füst füstölik támaszkodva tárgy - emberi, állati, stb Ha egy személy állítólag mellékelni három parázsló ágat körülötte .. Ennek eredményeként egy személy, amely már áthaladt a tisztítás, biztos volt benne, hogy megszabaduljon a rossz hatással van, és ezért védett a negatív következményeit egy esemény.

A menet, amely a férfiak által vezetett, a legmagasabb rangú személy a közösség (Aale, család, stb ...), Or papok - buddhista szerzetesek.

A tűz fel Artysh. majd chemүstүn vagy mi deezhizin - a legtisztességesebb és lakkok, beleértve a zsíros része az élelmiszer hozott. Mindezek az intézkedések a vélekedés, hogy az ajánlatot a istenségek különféle rangú, beleértve a tulajdonosok a területen, valamint a „kezelés” maga a tűz. Ebben az esetben biztos, hogy kimondani a jókívánságokat, kérjen jólét, például a következő:

Chylan Bazhy chylbyrady!

Artysh-saңym kypsyp kör megváltozott,

Ak sүdүm chazhyp túra Maine!

Oran-taңdym Bai La Taiga,

Tos chүzүn Bailak kis өrshee, өrshee!

Mal Maga Chaa chylda Arbyn bolzun, kөvey bolzun!

Ak sүt, kőris, mint Elbek bolzun, өrshee!

Үnүp lopott koikoin chylda үүle-Hereke chogup turzun,

Utkup Turar tөrel Chong uuttunmas kezhik kelzin!

Artap bolbas Aldyn өrgen

Aas-kezhik, buyannyg bolzun!

Mély bolbas өrgen Demir,

Deleg pénzt kezhiktig bolzun!

Kurai! Kurai! Kurai!

Vezetője az évben,

A bőrt alszik egy kígyó fejét.

És pöttyök tejet.

Irgalmazz nekünk, tajga, cédrus,

Könyörülj én marha, kilenc féle!

Hagyja, hogy a futás kecskék és bárányok

Legyen rengeteg tejet.

Legyen az új jövő évben sikeres lesz,

Legyen minden népem az új évben lesz gazdagabb!

Elmentem a pass éve a ló,

Azért jöttem, hogy AAL éve a Kecske!

A következő növekvő fa kötött temetkezési szalagok - chalama. AK Kuzhuget írja, hogy chalama. egyfajta egyedi petíciót szükséges minden rítusok kivétel nélkül. Ilyen chalama rendezett és lábánál a hegyek, és minden otthon, hogy létrehozott egy különleges ünnepi hangulatot. Mielőtt saң Salyr szintén chalama - mi volt a fehér papíron vágott és bekötözte azt felváltva fehér szőrzet (uo 46). Így volt és a tisztítást és felemelő szellemi erők - hé at - lényeges eleme a férfiak.

Azt is meg kell jegyezni, hogy ősidők óta a bizottság a szertartás volt tilalmat a nők részt venni benne, azaz a. E. mászni a hegyre, vagy hegy tetején. Jött a korai vallási és erkölcsi eszmék, amely kiszolgálja a hegyek nem tetszik az illata a nők, főleg azért, mert a menstruációs vér. Hogyan találom meg a tudósok, néprajzosok, ez az ábrázolás létezett sok nemzet a világon.

Miután a férfi hazajött, ott volt egy másik fontos cselekvési lépéseket - rituális „cholukshuur” - egy speciális köszöntés az idős emberek, különösen az idősebb és idősebb. A kifejezés származik a gyökér kol, kol-kezhik - „az ajándékot, jó, boldogság.” Ez alatt az akció, Jr. tart tiszteletteljes íj legidősebb mindkét kezét nyitott tenyérrel felfelé, és megpróbálja megérinteni a könyöke. Senior bízza őket a kezét, tenyérrel lefelé, t. E. felett. Ez a gesztus mélyen elrejtve szakrális értelmét. A Tuva, mint az egész török ​​világban, egy személy életkora különösen fontos. Az idősek, az öreg van felruházva hatalmas élettapasztalat, bölcsesség, és egész halmozódik érdemei - Buyan kezhik. Ezen kívül azt is állítja, hogy a hosszú élettartam - Uzun nazyn. Megható könyök az öreg, az emberek a kisebb korú kap szakrális hozzáférést koruk érdemel, hogy máskor Tuvinians nem gyakorolt. Ez üdvözlő került sor évente egyszer, hanem „volt a hatalom” két-három hét, és az emberek, akik találkoztak először az új évben, mindenképpen használni.

AK Kuzhuget megjegyzi, hogy ha az emberek köszöntötte az azonos korú, volt egyfajta verseny, hogy ki kinyújtja a kezét, tenyérrel felfelé, és megpróbálta megmutatni, hogy tiszteletben a másik. A második megpróbálta csökkenteni a kezét alacsonyabb, mint az első, hanem a tenyerek felfelé, akkor is tart, amíg az egyikük érinti a talajt, vagy „megadta magát” előtt. Ez az egyéni jelölt ígéretet junior senior támogatását a jövőben, mikor lesz szükség (uo 46). Szeretnénk megjegyezni, hogy cholukshuur rite specifikusan idősebb korban az emberek - az idősek és a régi, ez a tisztelet és tiszteletben a korukat.

Hasonló üdvözlési módot megtalálható más nemzetek, köztük például NL Zhukovskaya írta, és a mongolok hívják zolgoh (Zhukovskaya 1988: 53). Ez is jelzi, hogy Agin burját ez rituál másik részlet: Jr. jött a legidősebb, gazdaság karnyújtásnyi Hadak (TÜV Kadak.) Tűzött rá a kezét, kinyújtott idősebb kezek, ő hozta vissza, jobbra tolódott kéz, Jr. és csak azután, hogy a két tett egy üdvözlést. Nők nem kapott Hadak, de csak egy zsebkendőt, és a szertartás, ellentétben a férfiak, nem távolította el kalapok és mandzsetta ujjú csökkentették (uo).

Meg kell összpontosítani a szabályokat KADAKO kínálatát. Vegye figyelembe, hogy Kadak - egy csík szövet, általában selyem, az egyik buddhista szimbólumok. Ő egy speciális szimbólum a tisztelet, tiszta, barátságos és szívélyes kapcsolatokat, önzetlenség ajándékozó.

A buddhista kultúra Kadak egy univerzális ajándék, lehet tisztelettel és tiszta gondolatokat bemutatva minden ünnepi alkalomra egy ember életében, a családi rituálék - kapcsolatos rítusokban a legfontosabb mérföldkövek az élet módon az ember (születés, esküvő, temetés, stb ... ). Például a Tibet Hadak bemutatott formájában gratulálok az alkalomból az ünnep, a jó szerencsét, miközben teljesíti, és látta, mint a jutalom formájában a felajánlások és a szent lámák során imák alkalmával a befejezése a házat. Hadak tanítja az embereket, akiknek segítséget akarnak nyerni. Köztudott, hogy Őszentsége a Dalai Láma, Tenzin Gyatso - az egyik legismertebb ember a mi bolygónk, a tibeti spirituális vezetője, Mongólia, Burjátföld, Kalmykia és Tuva, a Nobel-díjas, tanítja KADAKO diplomaták ajándék, vendégek és más szerzetesek jelképezi tisztaság szándékok és az elején a kapcsolatot.

Mivel a hagyomány kínál KADAKO jött Tuva buddhista régiók (India, Tibet, Mongólia), akkor a terjedését a buddhizmus, Tuva is betartják ezeket a szabályokat. Így kellett volna, hogy a papság - buddhista szerzetesek, méltóságok és idősebbek. Azonban voltak szigorú normákat azok elfogadását.

Kadak hajtogatott és bemutatott arccal lefelé nyitott tenyér. Fold kell feléje fordult, és hajtogatott nyitott része az, akinek ez hozta. Ez azt jelenti, tisztaság és a nyitottság a gondolat podnosyaschego.

Vannak még engedélyezésének szabályai Kadaka. Tehát, a buddhista láma, mint általában, tisztelet a podnosyaschemu, vissza, szóló Kadak a nyakán. Azt elfogadom, egy idő után eltávolítja Kadak nyakát, majd óvatosan eltávolítja a kebelén hangjában. Nyert a szerzetesek KADAKO speciálisan tároljuk és kezeljük őket nagy tisztelettel. Azt is meg kell jegyezni, hogy a miniszterek a vallás - buddhista szerzetesek és nem tudott visszatérni Kadak hajtva, és hagyta otthon. Ebben az esetben - ez egy különleges áldás a láma és egy jó jel podnosyaschego jelzi, hogy megkapta a védnökséget a pap. Férfiak a világ, annak ellenére, hogy magas státuszú, a jogot, hogy visszatérjen Kadak, ők őket mindkét kezével, és hagyja otthon. Azt kell mondanom, hogy soha Kadak felakasztotta magát a nyakába, mint a tisztelet jele a másik személy helyett magát.

Korábban Ambyn-Noyan vagy az ilyen méltóságok a Haydyp Uher-DAA vagy Buyan Badyrgy tálca drága selyem KADAKO, amelyek hozták Kínából. A szóbeli beszélgetés velünk S. Ch Dongak tűnik, hogy mielőtt az egyszerű Arat a tisztelet jele az idősebb férfi (hiánya miatt egy selyem KADAKO) hozhat dadaazyn - nagyon finomra cserzett kecske bőr.

Az emberek között, különösen népszerűek voltak KADAKO kék és fehér színben. Meg kell jegyezni, hogy a felfogás a kapcsolódó színek színes szimbolizmus a kultúra a török-mongol népek Közép-Ázsiában. Így a szimbólum belyykadak minden jó, tisztaság, kedvesség, együttérzés (үүle ak, ak sagysh, sүt ak, ak, mint stb). Kadak kék szín jelképezi a kék égen. Zheltyykadak - a termékenység jelképe, a Földanya, gazdagság, az állandóság, a melegség, az élet és a hit maga a Buddha tanításai - Saryg shazhyn. Krasnyytsvet Kadaka - a jelképe tűzhely és az otthon. Zelenyykadak - jelképe a növekedés és a jólét és a termékenységet.

Zavreshayuschim szilveszteri akciók voltak a különböző játékok az utcán, beleértve egy olyan hullámvasúton, kazhyktaar, tevekteer és t. D.

Így a pályán - ez az ünnep az újév, és az ülés a tavasz, egy új ciklus dátuma, amely mellé speciális rituális és ceremoniális lépéseket annak érdekében, boldogság, a jólét, a jólét, a következő évben.

Naptár szokások és hagyományok a nép Kelet-Ázsiában. Az éves ciklus (1989). M. Science.

Letöltés 15 Kongu.pdf cikket file [446,49 Kb] (száma: 34)

Bibliográfiai leírása.