Mi személyiség szabad letölt
Olvassa online szállásfoglalás
... Egy olyan világban, meglehetősen széles, sőt, az emberek között nagyon művelt, az emberek úgy érzik, hogy ha a körvonal vázlata, csökkent körülbelül a következő. Marxista doktrína, ragyogóan igazolta magát, ahol beszélünk az események történelmi jelentőségét és méretét, azaz a hatalmas tömegek sorsát osztályok, pártok, nemzetek és államok, röviden, a teljes sorsa az emberi faj, semmi (vagy szinte semmi) nem adott, sőt, állítólag nem tud a vezetés és a megértés a belső rendszerében az a személy, az egyén, az „én” - ez a fajta moláris egység a történelmi folyamat. Itt de megbízatásának lejártáig, annak elméleti jellegű, és megkezdődik a régió aggaszt néhány más kutató intézetek, a tartományt, amelyen belül kevés hasznát e gondolkodásmód, amelyek jellemzője a tudományos kutatás társadalmi-történelmi folyamat egészére.
Most világosan és következetesen az ötletet a követelmény, hogy „kiegészítő” marxizmus egyfajta sajátos, viszonylag autonóm etikai elmélet, hogy helyezi a hangsúlyt az egyén, mint olyan, a kamatokat és a boldogság az egyén „én”, a probléma a szabadság és a méltóság, és mint ezek a történetek. Az ilyen telkek klasszikus [321] marxizmus állítólag tudatosan és szándékosan kivett pontosan azért, hogy felfedje az általános törvények a teljes történelmi folyamat, amely szigorúan tudományos vázlat, amelynek célja „keret”, amelyen belül -, hogy akarnak vagy nem akarnak, akár tetszik, akár nem tetszik - kell fellépni élő történelem résztvevők - az egyének.
Alapján ez az ábrázolás néhány ajánlatot marxizmus egyfajta munkamegosztás: az objektív feltételek és törvények, amelyek nem függnek az akarat és a tudat az ember, és megkérdezte tőle a természet és a történelem - a de monopólium és gondozása a marxista elmélet, és ez igazán csak a szubjektív ember világa , hogy mit és hogyan kell csinálni ilyen körülmények között lehetővé teszik a szakemberek, hogy megítélje az emberi „lélek”, teoretikusok egzisztenciális irányultság.
Az emberi személy, a régi vágású módon néha a „lélek”, ugyanaz a „lélek”, amelyet mindenki ismer, mint a „I”, mint valami egyedi és megismételhetetlen, irreducibilis bármely közös alkotóelemek és ezért, elvileg kijátssza tudományos elméleti meghatározások, sőt kimondhatatlan szavakkal (mert a szó kifejezi csak „általános”), kijelentem, egyfajta nem-go zóna, nemcsak a marxista doktrína ember, hanem az objektív tanulmány minden tudományos gondolkodás.
És ha egyáltalán lehetséges, elvileg materiálisan orientált pszichológia? Ha igen, akkor először meg kell meghatározni a tárgyát, azaz, hogy elmagyarázza, mi is egy személy. [322]
Két logika - két megközelítés
A lényege az ember nem absztrakció,
rejlő egyes egyénben.
A valóságban ez
összessége társadalmi kapcsolatokat.
Emiatt a tudomány a „egység”, mint olyan, valóban lehetetlen és elképzelhetetlen. Közzététele titkok „egyén” földöntúli tudomány éppen azért, mert minden olyan magán-lánc ok-okozati összefüggések vezet kutatók a „rossz” végtelen minden múlt végtelen univerzumban.
A világ nem található a nem csak a két azonos számok. És akkor nem fogja megtalálni a két teljesen azonos falevél-, és még egy egész erdő bármit csinálnak különböznek egymástól. Ne megragadják ezek a különbségek - [323] rögzítik a mikroszkóp nem könnyű, így az elektronikus. Még két homokszemek a tenger part mindig legalább egy kicsit, de nem ugyanaz. Még két csepp vizet. Köztudott, hogy a modern fizika kizárja a lehetőségét is létezése a világ két teljesen azonos mikrorészecskék (...