Megbocsátás - erős karok
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ez volt a narrátora, hogy Abu Bakr - Allah legyen elégedett „anhu - azt mondta: Úgy jöttek hozzánk, hogy Allah elrendeli a hírnök, hogy hívja az ítélet napján: Let emelkedése, aki elhagyott, Allah semmit, és fog állni, akik megbocsátani. És Allah megmenti őket a büntetés egyenlő, mik azok a hétköznapi emberek.
Fellebbezés a jó indulat
Az iszlám azt akarja, hogy fiai szólít vallás az ő jó karakter, ezért arra ösztönzi őket, hogy bocsásson meg, még a hitetleneknek, ha mégis rosszul a személyes szinten: „Mondd meg a hívőket, hogy bocsásson meg azoknak, akik nem remélik pár napos Allah adta az embereknek, amit szoktak keresni. " (Sura Al-Jasszim, 14).
Átalakítása muszlimok ilyen magasröptű nem-muszlimok lett az oka elfogadását sokan, iszlám és a muszlimok példája volt a Próféta ﷺ. Abdullah ibn Mas`ud - hadd legyen elégedett vele - azt mondta: Mintha Én néztem a próféta ﷺ, mondani valamit, az ő próféciák, és az emberek megvertem, és a vére folyt, és letörli a vért az arcáról, és azt mondta: „Uram, bocsáss meg a népemnek, sőt, nem tudom.”
Ez az értelme vezethető a szavak Ibn Mas`uda - hadd legyen elégedett vele - amikor az élelmiszer-vásárlás a piacon, és azt akarta fizetni a számlát, úgy találta, hogy ő lopta el a pénzt. És az emberek kezdtek kiáltani az, aki vitte őket, azt mondta Abdullah bin Mas`ud: „Ha ez azt eredményezte, hogy szüksége van, akkor Allah áldja meg neki, hogy a pénz, és ha ő tette, mert a bűn, majd hagyjuk, hogy lesz ő az utolsó bűn. "
Az iszlám uralkodott az áldozat azon jogát, hogy megbüntesse igazságtalanság történik vele azonos kár, hogy ő okozott neki, összhangban van igazság. Azonban, a megbocsátás és az irgalom, ha azok nem vezetnek, hogy támogassák az igazságtalanság és a kitartás benne, nemesebb és magasabb. Allah azt mondja: „aki bosszút, amikor igazságtalanul bántak velük szemben. Retribution gonosz a gonosz egyenértékű. De ha valaki meg fogja bocsátani, és békét, jutalma Allah. Valóban, ő nem szereti az igazságtalan. Nem szemrehányás azoknak, akik bosszút, miután sértett. Szemrehányás érdemelnek csak azok, akik járnak tisztességtelenül az emberek és elkövetni túlkapásai területen jog nélkül. Van egy fájdalmas büntetés. És ha valaki megmutatja türelmet és megbocsátani, hogy valójában ezekben az esetekben meg kell mutatni meghatározását. " (Ash-Shura 39-43).
A „szed bosszú, ha méltatlanul bánnak velük szemben” azt jelzi, hogy a hívő joga, hogy megvédje magát, ha kezelik igazságtalanul vele, míg létrehozásáról határokat erre önvédelem, amely nem lehet átlépni.
Akkor Allah előmozdítása jelzi a magasabb fokú, azt mondja: „De ha valaki megbocsátani és békét, az ő jutalma Allah”, és továbbra is azt mondják, hogy a rossz cselekvők nem szereti Allah „Valóban, ő nem szereti az igazságtalan ”.
Aztán a vers szövegét jön vissza az a tény, hogy a sértett a jogot, hogy a megtorlás és merevség kimondja, hogy a rossz cselekvők fogják büntetni ebben az életben, és egy fájdalmas büntetés az örök életet: „dorgálás érdemelnek csak azok, akik járnak tisztességtelenül az emberek és burjánzó a föld nélkül jobb. Van egy fájdalmas büntetés. "
Ezután a szöveg nem jelzi a méltóságot az igazság, hogy nem kapcsolja a figyelmet rá, de ismét emlékeztet minket a méltóságát egy jó hozzáállás, türelem és a megbocsátás, kijelentve, hogy megköveteli meghatározás „És ha valaki megmutatja türelmet és megbocsátani, akkor biztosan ezek ügyek kell mutatni meghatározását. "
Így jön ez a minőségi szöveget, szövés ékesszólóan, és ez megfigyelhető mozgások a lélek, puha tapintású, egy kényes terület érdekli az érzéseit az elnyomás és szigorú pillantást felé zaklatják, azt állítva, a jogot a zaklatás a megtorlás, majd visszatér a lágy kéri őt, türelem és kegyelem ...
A többi vers a Korán egyértelművé teszi, hogy szánt elnéző: „Keressétek megbocsátás a Lord és a paradicsom, amelynek szélessége azonos az eget és a földet, előkészítve az igazak, akik adományokat örömmel és bánatban, visszafogják a düh és a kegyelmet az embereket. Valóban, Allah szereti a cselekvők jó. " (Al Imran, 133-134).
Megbocsátás - jele nemesség lélek
Sőt, a rabszolga lelkét, irgalmasságot, nemes, a magas törekvéseit, hatalmas szelídséget, türelmet. Muawiya vezetésével mondta -, de legyen elégedett vele: „Légy szelíd és türelmes, mint akkor, és ha lehetne - ha a megbocsátás és a becsület”.
Amikor Abdulmalik ibn Marwan jött fogságban Ibn al-Aschaca alatt fitnah mondta AbulMalik Raja ibn Hive „Mit látsz?” Ő így válaszolt: „Mi Allah adta meg azt, amit szeretsz, és a siker, így adja Isten, amit szeret ő - irgalom, és megbocsátott nekik.
Bizony, irgalom - jellem erőssége, hogy ha lehetséges, bocsánatot Allah azokat, akik rosszul bántak velük.
Grace ad a tulajdonosának a nagyság
Most néhány ember megfosztják magukat a kegyelem, hisz ez teszi őt megalázott és megvetett. Azonban jön meggyőző szöveg elmagyarázza, hogy a megbocsátás emeli az ember, és képes lesz az oka a nagyságát. Abu Hurayrah - Allah legyen elégedett „anhu - azt mondta:„A Próféta azt mondta ﷺ: Sadaqah nem kivonni a tulajdon, nem magasztalja Allah az ő szolgájának irgalmát, de felmagasztalni, és nem mutatott alázat kedvéért Allah, valaki más, mint felemelte a wa (sugározzák muszlim).
Az első az emberek, akik megérdemlik a megbocsátást - gyenge: a felesége, gyermekei, szolgái és hasonlók. Tehát, ha Allah magyarázza egyik felesége és a gyerekek lesznek fitnah, azt mondta: „Ti hívők! Valóban, többek között a feleségek és a gyerekek van ellenséget. Óvakodj tőlük. Ha megbocsátasz, nagylelkűek és bocsáss meg nekik, akkor Allah - Megbocsátó és Könyörületes. " (At-taghabun, 14).
Ez az emberi természet kezdeni a jó kapcsolatot a házastárs vagy gyermek, és amikor meglátta őket a gonosz, ez okoz neki nagy fájdalom, és talán a harag az erőfeszítéseit, és ez nehéz lesz neki, irgalmazzon és megbocsátani, mert úgy véli, a bajok okozott egy családtagja abban a pillanatban, mint egyfajta hálátlanság. Ehhez szükség volt a csatorna úgy ebben az esetben az a tény, hogy ő megbocsát, azt mutatja, irgalmasságot megbocsátás és irgalom Allahtól.
Ami a szolgák és a hasonló, az irántuk a kereslet a Próféta ﷺ: Mennyiben bocsássunk meg a szolgák? Elhallgatott, majd visszaadta neki, majd ismét megállt, és amikor megszólalt a harmadik alkalommal, mondta búcsút nekik naponta 70 alkalommal. (Vezet Abu Dawud, Sheikh Albani mondta a hadísz Sahih).
Ha a bűn méltó megbocsátás, köszöntötte őt a kegyelem és a mosoly!
Ó, Allah, kérem a kegyelem és a megbocsátás a vallás, ez az élet és az örök élet, hála Allahnak, Lord of the világ!