Kutyák a hinduizmusban 1
Kutya Indiában hagyományosan tartották „tisztátalan” állatok. Különösen ez a vélemény megoszlik a brahmanok és más felső kasztok. Finnyás hozzáállása a kutyák vagy a félelem közülük megtalálható ennyinek indiánok. Azonban ez nem mindig volt. Kapcsolat a kutya, mint „tisztátalan” állat indiánok már kölcsönzött más kultúrák.
Különböző részein India, például a déli Tamil Nadu és Orissában keleti, széles körben elterjedt kultusza Bhairava, dühös formájában Shiva. Közel Bhairava ábrázolt, hogy a kutya a vahana (jármű). Van is egy hit, hogy ő Bhairava testesül meg az alakja egy kutyát.
Kevésbé gyakori formája Shiva, néven ismert Khandoba azonos attribútumokat. Ezek istenségek jelennek nepáli buddhizmus Jamantaka, a dühös isten legyőzte a halál hatalma.
Érdemes megjegyezni, hogy a védikus irodalomban, ami általában a legrégebbi irodalmi India számos istenségek a kutyák, mint társait. Companion Indra, az egyik legfontosabb a védikus istenek - szuka nevű Sarama. Szült két fia (sarameya), ami viszont lett a társa és a kézbesítők Yama, a halál istene.
Bizonyított tény, hogy Varuna, az isten a víz, amely eredetileg elfoglalt nagyon nagy helyet a védikus panteon, volt egy kutyája. Ezen kívül négy fő védikus könyvek - Rigvéda, Sama Véda, Yajur és Atharva - szimbolikusan megnyilvánult formájában négy kutya négy különböző színben, hogy a kísérő Dattatreya.
Az egyik legemlékezetesebb történeteket kutyák az indiai irodalom azt mondja a hősi Pandava testvérek Mahábhárata. Ha király Dharmaraja (Yudhisthira), testvérei, a család ment az utolsó utazás a Himalája, mindegyikük meghalt, és egyedül maradt Yudhisthira társával kutya. Felmentek a hegy tetejére, és ott fogadta őket az isten Indra a szekérben. Yudhisthira Indra dicsérte az ő bátor tetteket, és azt mondta, hogy ő szerzett egy helyet a paradicsomban. Meghívta a király, hogy emelkedik a szekér, és látta, hogy Yudhisthira hívta kutya barát. Azonban Indra tiltakozott. Azt mondta, hogy a kutyák nem engedélyezettek a mennybe.
Ezt hallva, Dharmaraja Yudhisthira mondta, nem tudta, hogy ilyen hűséges társ, aki függött tőle. Azt mondta, ő inkább marad a földön, mint hogy feladja a kutyáját. Ezen a ponton a kutya vált Jamarádzsa, a halál istene, és a Dharma, aki már tesztelte. Így Yudhisthira becsülettel kiállta a végső vizsgálati és a mennyben.
A tantrikus hagyomány, amikor végzett Agnihotra (tűz áldozatot rítus), figyeljen az állatokat, amelyek befejezése után a szertartás alkalmas a résztvevőket, vagy találkozunk az úton. Úgy véljük, hogy a továbbra is az áldozati hez ezeket az állatokat. Ha ezek után Agnihotra alkalmas kutya, és úgy az ételt, akkor azt mondják, hogy Shiva jött a kutya megjelenése és világossá tette, hogy elfogadta a felajánlás. Ezekben az esetekben a kutya atípusos még neki is az élelmiszer után fennmaradó Agnihotra: például gyümölcsök és gabonafélék.
Nepálban, van egy öt napos fesztivál Tihar ismert Indiában Deepavali. A második napon a Tihar, a nap Naraka Csaturdasi tartott kukuri puja (puja vagy Khicha) - imádják a kutyákat, akik képviselőinek tekintik Jamarádzsa, a halál istene. Az emberek fel a kutya virág koszorúkat, őket TILAK és kezelni, hogy egy finom étel