Kultúra beszéd
A kultúra beszéd központi fogalma a nyelvi norma. Ennek megfelelően egy tárgy a beszéd, mint egy nyelvi fegyelem - a tanulmány az objektív nyelvi normák minden szinten a nyelv és a kodifikációs e szabályok (azaz a kötési őket szótárak és referenciák). A kérdés a normativitás akkor keletkezik, ha van rá lehetőség, két vagy több kiviteli, amelyek mindegyike elegendő frekvencia usus, azaz a beszéd anyanyelvűek. Sok esetben a megfelelő tekinthető csak egy lehetőség. Például a modern kinyilatkoztatás norma elismeri a hangsúly „a” és a rossz - „beleértve”; jobb tekinthető egyfajta „laikus”, és a rossz - „lozhut”; helyes „hogy hangsúlyozzák a pillanat” és rossz - „hangsúlyozni annak fontosságát, hogy a pillanat.” Vannak azonban olyan esetek, amikor a szabályozó felismert mindkét lehetőség (például, „észlelési” és a „obnaruzhonie”), vagy az előnyben részesített egyik megvalósításának tekinthető elfogadhatónak egyéb (preferencia a „fekete kávé” a kortárs referenciák általánosan elismert, mint elfogadható, és a „fekete kávé”).
Irodalmi norma nem ugyanaz. Így a 19. században az orosz nyelvben is elismerte szabályozási ellenőrzés „hogy elfogadja, lemondani semmi” (vö normatív „összeegyeztetni, a megbékélés, amit”). A modern nyelv elismert szabályozó vezérlő 2 opció „fogadja” ige ( „fogadja el, amit” és a „megemészteni, amit”), de az „alázatosság előtt, amit” marad egyetlen lehetséges.
A választott kifejezési meg kell felelnie a helyzet a nyelvhasználat. Egyes kommunikációs tartozó területek írásban oratórium, vannak speciális fajták nyelv - funkcionális stílus, ami jellemzi a speciális szabályok. A normák épület tudományos szöveget eltérnek a szabályok írásának hivatalos dokumentumok, és a kultúra a beszéd megköveteli a képességét, adott esetben kövesse a megfelelő szabványok. Kutatási beszélgetés során kiderült, hogy saját különleges szabályok, amelyek eltérnek az átlagostól, mint az írás és oratórium leírt szótárak és nyelvtanok. Az egyik legfontosabb különbség a népi irodalmi nyelv az, hogy nincs funkcionális fajták, így a népi média minden helyzetben, ugyanazt mondja.
A gyakorlati alkalmazás beszéd mint nyelvi fegyelem nem csak normalizálni a nyelv és a kodifikációs az irodalmi nyelv, hanem a fejlesztés nyelvpolitika azzal a céllal, aktív kitettség nyelv a társadalmi gyakorlat.
Kultúra beszéd, mint egy speciális területe a nyelvészet fokozatosan fejlődtek. A „kultúra beszéd” alkalmazzák, elsősorban a hazai nyelvészet. A közvetlen érték (főleg a külföldi nyelvtudomány) néha használják a „nyelvi kultúra” vagy „kultúra nyelv”. Különösen ezt a kifejezést használják az építményben képviselői a prágai nyelvészeti iskola, amely ismertette a legfontosabb fogalmak a kultúra a beszéd, mint a nyelvi fegyelem és alapelveinek tudatos normalizálása a nyelvet.
Alapjai normatív nyelvtan és a stilisztika az orosz nyelv megállapított MV Lomonoszov. Fontos szerepet normalizatorskoy tevékenység játszotta a VI Chernyshev. 1917 után, amikor a társadalmi aktivitás érintett emberek nem birtokló egy irodalmi nyelv, a megőrzése az irodalmi norma vált különösen aktuális, és ez növelte az érdeklődést a nyelvészek a problémák a beszéd és a tudományos normalizálás. A nagyobb érdeklődés kérdések a kultúra és a beszéd normalizatorskaya nyelvészek és tevékenységek az elmúlt évtizedben a 20. század és a 21. század elején. Ugyanakkor egyre több figyelmet fordítanak a kommunikatív eleme a kultúra a beszéd és a „kultúra a beszéd” is be van dugva egy tágabb kontextusban és tekinthető része a tágabb fogalom: a beszéd kultúra és a kommunikációs kultúra.