Ki és hogyan Kolyada

Szó Kolyada (caroling, Carol) - közös a régi szláv „Kolenda” .Kolyada szláv mitológia - a megtestesült karácsonyi tsikla.Kogda Kalyada érzékelt nem elfedő. Kolyada volt egy istenség, és az egyik legbefolyásosabb. Kolyada kattintott, shill. Kolyada szentelték Szilveszter, az ő tiszteletére tartottak ím, uchinyat később karácsonykor.

Kolyada volt istenségét szláv mitológia, akik szentelik Szilveszter. Kolyada ( „kolo” -Sun) születik, él és hal minden nap, és minden évben. Az éves ciklus a nap halad ugyanazon az úton, mint a természet és az ember. Akkor az emberek úgy gondolták, hogy a mágikus cselekmények rituális énekek és táncok segíthet a természet és a nap a harcot a sötét erők. És Kolyada - az első fesztivál tiszteletére a Nap az éves ciklus, kezdenek hlebopasheskie téli yuletide. Karácsonyt ünneplik a 15. nap után a leghosszabb éjszaka.
Carol-általános keresztény dal jelent meg a napokban a kereszténység megszületése, de csak a szláv népek, hogy megtartotta a címet.

„Kántáló” hívtuk énekelni az ablakok alatt előestéjén karácsonyi dalokat hívott énekeket. Az, aki Kolyada mindig dobjon egy zsák a háziasszony vagy gazda, vagy aki otthon marad, kolbász, vagy a kenyér, vagy egy réz pénzérmét, mint bárki gazdag. Minden szláv törzsek ünnepelte emberemlékezet óta a csehek, szerbek és a bolgárok „járni Koledov” azt jelentette, hogy gratuláljak az új év, a szlovákok „koledovat” azt jelentette, hogy áldja meg az új évet; dunántúli szlávok „Koledov” elhívtak egy ajándék az újév. A lengyelek minden osztály részt vett kölcsönös gratulálok és ajándékozás, ez volt az úgynevezett „Kolenda” .Istoki ez a fesztivál nyúlik vissza, az ókori pogány időkben. Egyes kutatók következtetni ünnep vissza a sumér civilizáció, amely ezt a szokást vezetünk antichnost.U ősi kelta és germán törzsek már a saját isteneit és ünneplés az új év.
A „ének” van, mint a gyökér a latin szó „Kalenda”, azaz a hónap első napján vagy az első év, ahol az európai nyelvek, és ott volt a „naptár”.

A karácsonyi szokások akkori napjainkig fennmaradt a kereszténység előtti elemeket, amelyek pont az volt a könyörgése a jó termés a következő évben, a tulajdonosok a gazdagság és a jólét, a boldogság és az egészség a család minden tagja. Mindez éneklik énekeket. Más szóval, Carol - egy dal dicsőítő karácsonyi ének, azaz mennyei anya az újszülött nap, a fény anyja
Karácsonyi énekek vannak dalok archaikus kívánságait és áldást, végre a téli ünnepek, különösen karácsony. A nap folyamán a gyerekek házról házra, forgalomba hozatalát kis gratuláló beszédet, hogy Kolyada kapnak jutalomként sütemény, dió, alma, pénz.

Este menjen kántáló fiatalok és felnőttek. A szöveg és dallam karácsonyi énekeket nagyon eredeti, úgy, hogy most népszerű a hallgatók. Énekek vannak osztva a világi és vallásos. Az elbeszélés vázlata különböző karácsonyi énekeket összefonódik pogány és mitológiai elemeket, hogy beszél az archaikus. Az egyesített énekeket ünnepe emberek mindennapi életében, a gondjaikat és munkájával, egyrészt, moralista fellebbezések jótettekhez, ahhoz, hogy az intézkedés és a mértékletesség mindenben, a kedvesség, jóság, a vendéglátás, a másik oldalon. Vallásos énekeket fedik kapcsolatos bibliai Jézus Krisztus élete és az Istenanya.

Allegorikus jelenetek, tele varázslatos és boszorkányság jönnek a mi lenyűgöző népmesék. Bevezető és megkötése képletek, viszonylag változatlan, mondjuk nem mintha megdermedt fejlődésüket, és az életképesség és a rugalmasság, nyitottság a dátum minden új. Kolyada osztva szakemberei: .. kozmogóniával, vadászat, mezőgazdasági, lelkipásztori, horgászat, stb Azt is függően eltérőek kora énekeket: gyermekek énekeket humoros téged, anélkül, hogy igényt tart a művészi, amely azonban meghódítsa a közönséget őszinteségében és a frissesség.

Területén Oroszország megtartotta sok hagyomány: például Korotun, Szenteste - ukrán hagyomány, vagy a királyok karácsonyi ének - Fehérorosz. Szertartások egy kicsit más, mint a dallamos popevki, hanem az egész kulturális tér gyakori volt.

Oroszországban, karácsonyi ének két: az egyik az új év előtt - Vasilyevskaya; a második előtt a Vízkereszt - Vízkereszt. Az első még mindig ismert a gazdag, és a második - sovány. Szilveszter Oroszország nevű Vassiliev este, amely látta el a régi évben mindenféle szórakoztató az új év boldog volt.

Korábban ezek a karácsonyi ünnepek ünnepélyesen gyújtott jámbor tettek. Princes felszabadította az embereket a különböző hátralék, csökkentett adók, a bűnözők szabadult a börtönből. A pásztorok az Úr utasította a Saints szabadság jámbor kínálatát. Ezek a napok jellemezte lélekmentő üzleti hírneve Christmastide, vagy a szentek. És az emberek, tedd őket a móka.
Énekeket, énekeket!
jött Kolyada
Szenteste;
Mentünk, kerestünk
Kolyada szent
Az összes yard, a proulochkam.
Találtunk Kolyada.

Gyűjteni piték egy személy viseli a szervezet, az összegyűjtött pénzt a lemez kollektor. Mert az ének slavelschiki kapott ajándékot. Azért jöttek, hogy a mecénások és milostivtsam és üdvözölte a verseket. Ratsei (beszéd dallamos akcentussal) nemzedékről nemzedékre a családokban. Slavlenie felnőttek kezdett dél körül. A régi időkben volt részt vesz az összes osztályok. Manapság helyett slavleniya felnőttek megy gratulálok a látogatás rokonok és barátok.
jött Kolyada
Előestéjén a karácsony
Ki fog adni a tortán,
Tom pajta tele szarvasmarha,
Barn a zab,
Stallion a farkát!
Ki fog adni a tortán,
Emellett kurichya láb
Pest, igen lapát,
Cow púpos.

Az ukrán énekeket pogány elem nyilvánul meg rituálék, a verset Avsenev, a napfelkeltét, és talán legerősebben a kántáló kecske. Az kecske itt kétségtelenül természetesen néhány mitikus lény. Bypass a kecske a maradékot a hit, elhagyta számos nyomot Nyugat-Európában és amely abból állt, az értelmezése Manngardta, hogy a lélek a mezők (senozhati és a növények általában) van kozlo- vagy kozoobraznoe lény (mint Faun, Sylvan), üldözték és aratógépek lappang az utolsó kéve nincs tömörítve.

Az idő múlásával a szertartás pedig kecske képes behatolni, és mások. Elements nem kapcsolódik az ősi pogányság. A legtöbb dal részben nyilvánul elhatárolása elemei a keresztény és pogány. Karácsonyi dalok a szűkebb értelemben vett nevezzük énekeket, azokat védett árnyéka alatt a templom, énekelt Romániában az úton a szent dalok, Ukrajnában a vallási testvéri - egy tulajdonság emlékeztető kolyadnye társadalom a középkori Európában (lásd Calanda.).

Az állatok egy törzsi totem állatok. Szintén a kíséret lehetnek parfümök. Mummers mindig meleg fogadtatásban, mert ezek a szellemek ősei, akik jöttek szeretnék jó.
Énekeket, énekeket, kolyadnitsya

Énekek, énekek, kolyadnitsya,
Jóság méz Palyanitsa.
(Jósága mák Palyanitsa)
És anélkül, méz (mák) olyan,
Adj, nagybácsi, p'yataka!

Alapvető tulajdonsága az ünnepség egy csillag a pole. De ez a csillag is megjelent később - miután helyett tiszteletére karácsonyi ének Karácsonyi ünnepség vezette be Krisztus jeleként a betlehemi csillag, jelentette be a Jézus Krisztus születését.

És mi svetse navіna volt. Svyaty vechar!
Van Prachystaya Son radzіla. Svyaty vechar!
zorachkі zasvyatsіlіsya ¡Az ég. Svyaty vechar!
Pryyshlі mudratsy, paklanіlіsya. Svyaty vechar!
Cub zabіts Dzіtsya Іrad payshoў magát. Svyaty vechar!
Aw igen yaslyaў Way neyak nem znayshoў. Svyaty vechar!
Uzraslo Dzіtsya - Gospad Hrystos Istent. Svyaty vechar!
Az igazság svet znaystsі Yong minket dapamog. Svyaty vechar!
(Fehérorosz dal vár)
Karácsony napján mentünk meglátogatni családját a keresztgyermekei - viselték ajándéka. Este, a fiatalok, és gyakran a gyerekek folytatta kunyhók, ének énekeket. Mindez a nevetés a vicceket. Tedd a belső fedél, kecske maszk - és a „kecske” hajtott kérve a házigazdák „hogy mi kecske, de adott egy szitán zab tetejére kolbász, hajdina szitán Varenichki”. Daren élelmiszer rakott egy táska. Eltekintve a „kecske” hajtott „Bear”, „mare”.

A Polissya ment Caroling a csillag a rudak, amivel azt a pole. Csillagok kényelmes fehér ruhát, a közepén egy gyertya égett. Így tett a memóriában a csillag világít során Krisztus születését.
Fehérorosz carol: Svetsyats, svetsyats zorachkі

1. Svetsyats, svetsyats zorachkі,
Zorkі brylyantsіstyya,
A palі, uzgorachkі,
A lyasy tsyanіstyya.

2. Tsіsha syannya a vechary
A ўves svet pastseletstsa.
Zalatymі shyshkamі
Mi asyplem olachku.

3. tan svechkamі
Zalatymі, yasnymі.
Hála Istennek ўzvyshnyamu,
A zyameltsy shchastseyka.
Kolyada mindig meleg fogadtatásban, ez volt a garancia arra, hogy a következő évben lesz szerencsés. Fehérorosz énekeket sok van egymástól, és a host és hostess és a gyermekek számára.

A vágtázó kemence

Arany sütemény!
Kolyada nagy csoportok viselik harangok, csengők, ostor (ostor), Bug, gyakran hamis eke - mindez megteremti a hangulatot egy színházi előadás, ami játszott ki a bíróság, akik jönni caroling. énekeket szereplők Badea (nagybátyja) Vasile, Traian Badea, a felesége, egy fiatal nő, erős nők, kovács, molnár, és mások. elbeszélő stílusban fenséges, humoros, tréfás megjegyzéseket. Minden menet jelenetek (szántás, vetés búza, aratás, cséplés, őrlés liszt, sütőpor kalaches) feltárja színjátszás életét és tevékenységét a moldvai bizonyítja rugalmasságát és erejét, szellemét, ügyességi és a kemény munka, a nagylelkűség és az erőt. A ciklusidő Ennek a fázisnak a legfontosabb dolog a paraszt kapcsolatos tevékenységek jellegére, a csúcspont, egy bizonyos idő leforgása alatt. A végkifejlet ennek epikus kapcsolódik a kívánságait a bőség, az egészség, a harmónia a családban. A játék énekeket láthatjuk az igazi népi színházi előadások, mint a "Malanka", "Arneutsul", "Gien", "Buzhoreny", "Codreni", "Brumerelul", "Capra" (kecske), "Ursul" (a medve) "Kelutsul", és így tovább. d.

Costumed Moldovan falu Clocuşna "Malanka"
Az ukrán falvak az észak-Moldova, most próbál hagyomány sohranit.Na naptári alakoskodó megy, és gratulálok Malanka. Mala nіchka - petrіvochka,
Nem vispalasya Malanochka.
Shovki fonás, szövés cédrus,
Mielőtt Batechko nem adott.
Chi tvoi Shovki, chi tvoi cédrus? Chi Malanochka lányod? Nem MOI shovki nem MOI cédrus nem lányom Mala Malanochka nіchka - petrіvochka,
Nem vispalasya Malanochka.
Shovki fonás, szövés cédrus,
Mielőtt anya nem ad.
Mala nіchka - petrіvochka,
Nem vispalasya Malanochka.
Shovki fonás, szövés cédrus,
Ő először feladta szép.

Moldovában is, menj, és gratulálok a karácsonyi naptár Shchedrivka: Shchedryk, Shchedryk, schedrіvochka,
Priletіla lastіvochka.
Jak Start schebetati,
Gospodarechku viklikati:
- Viydi, viydi, gospodarechku,
Csodálja meg kosharochku,
Ott bárány Pokot,
A yagnichki emberek.
A te minden jó termék,
Fogsz anya mіrku fillérekért.
Jak nem groshі, a pelyva,
A tvoi zhіnki chorni szemöldök
Chorni chorni jak shnurochki
Törölköző lóg kilochku Vechir jó!
Moldovaiak, valamint más nemzetek újév reggelén figyelhető meg, elsősorban a gyermekek, a szokás „Posevaniya”, amely úgy tűnik, hogy továbbra is New Year „Plugushor”. „Sowers” ​​menj haza, dobja szemek különböző növényeket és így rövid költői pirítós tartalmazó, mivel az utolsó része a „Plugushora” kívánja a gazdag termés, az utódok a szarvasmarha, a növekedés a család, az egészség és a boldogság az új évben. Szövegek „Posevaniya” hagyományos. De ezekben néhány versben frissítve. Itt például, a vers „Posevaniya”, amelyben a kifejezett kívánsága jó termés a következő évben:

Hagyja, mindkét nő a kukorica,
árpa,
kender,
köles,
Búza!

Érdekes, hogy a rituálék kapcsolódó tűz és szintén nincs badnjak gagauz Bulgária. A karácsony ünnepe a téli napforduló, a gagauz adott érték alacsonyabb, mint a környező mezőgazdasági népek. Ez azzal magyarázható, hogy a fő formája a gazdasági tevékenység a gagauz terelgette és gazdálkodás, elkezdtek részt a jóval később, mint a szomszédos nemzetek

Kapcsolódó cikkek

• Amint Caroling helyesen