Jóga Etikai II - 13. oldal
„Asana mozdulatlanul és kényelmes pózt, a kiválóságot elérni, ha a stressz enyhítésére.”
Ez a pont az első látásra utal inkább a test, hanem azonnal elutasítja a tarthatatlan mindenféle akrobatika, magukat „dinamikus jóga.” Eltűnik, például bármilyen okból egyáltalán azonosulni a hagyomány „jóga” Pattabhi Jois, nem is beszélve az ukrán „lelkigyakorlat”.
Szem előtt tartva azt a tényt, hogy a gyakorlatban a ászanákat mindig a végrehajtás sorozatából (többé-kevésbé hosszú) ideig, azt mondhatjuk, hogy a tényleges Hatha jóga jön magától mozgása maga a szervezet, mint egy élő szervezet mindenhol hajlítható!
„Body kell tanítani nélkül kényelmetlenséget és fájdalmat, hogy mozdulatlanok sokáig” ( „Nadabindu Upanisad”, 3, 3, 1).
„Ahhoz, hogy megtisztítsák a testet és a siker eléréséhez, jóga elengedhetetlen a helyes testtartás” ( „Rudrayamala Tantra”, 2. rész, 24, 38, 39).
„Fontos, hogy az ászanák, hogy a test stabil és rögzített egyidejűleg csökkenti a fizikai erőfeszítés, hogy egy minimális” (M. Eliade, „Jóga.”, 116. old).
”. Ez ászana az általános neve jól ismert a jóga testtartások, amelyek a „Yoga Sutra” olyan „sthira sukham”, azaz „Mozdulatlanul és kényelmes” (uo).
„Szintjén a fizikai test Asana - van ekagrata koncentrációban egy ponton; test „tömörített”, koncentrálódik a helyszínen helyzetben. Ahogyan ekagrata véget vet ingadozások. tudatállapot, és asana, csökkentve a végtelen sokféle lehetséges pozíciók a test az egyik archetipikus. testtartás, megáll testi mobilitás és instabilitás „(uo, 118. o).
„Célszerű elvégezni. Ászana a Vinyasas (szalagok mozgás és légzés). "(Pattabhi Jois' Jóga kicsi", 44.o.). Ebből kifejezés egyértelmű, hogy el tud végezni az ászanák nélkül vinjásza, valamint az utolsó - nem ászanák, hogy egy teljesen más dolog!
„Vinyasa szó szerint azt jelenti:” a légúti motor gyakorlatok rendszere. " Vinas van egy kötelék ászanákat sorozat „(Lino Milinov” Astanga jóga „). Tehát azt látjuk, itt csak diszkrét húzza be a jóga már aktív hangszóró és néhány „sorozat” mozgását.
De ászanák, definíció szerint, a hagyomány rögzített mozdulatlan alakja, a lényege a klasszikus gyakorlat abban a tényben rejlik, hogy az akaratlagos mozgás egy ideig teljesen kizárt. Minden meglévő meghatározásokat Vinyasa semmilyen mellékhatást nem tudható, hogy területén a klasszikus jóga, csak valami kell véletlenszerűen vett és bejelentette, hogy „új, dinamikus jóga!”
Ezért „Vinyasa” - egy „új jóga” test mozgásának, szinkronizált légzés (Joyce: „Gyakorlat szerint kell végezni, hogy vinjásza - rendszer összekapcsolása mozgás és a légzés.” (Ugyanott, 50. oldal)). „Egyoldalú vinyasas általánosan használt kötőanyagként mozgása során az átmenet az egyik formából a másikba szervezetben. A kétoldalas formában egy körkörös mozgást ciklus, és használják a konkrét eredmények elérése psychoenergetic „(” Jóga egység hagyomány”, 53.o.).
„Belső szalagok vagy Vinyasas úgynevezett dinamikus rövid sorozat testhelyzetek, amelyek a energetikailag harmonikus átmenetet képez a mély energia dolgozott szerkezet vagy blokkok Asan ászanák” ( „A jóga nyolc körrel”, 218. oldal).
Amint a két idézetet fent megadott értelmezése a lényeg vinyasas Kijev mesterek alapvetően különböznek. Az egyik esetben ez a „dinamikus sorozata testtartás,” a másik - csak mozgás között az egyes vezetékek jelent. Ez volt a zűrzavar, és meghatározza, ha mondhatom így, a mértéke az eltérés a hagyomány az emberek a kijevi, a megközelítés, hogy a test jóga, valamint a különbség a fizikai adottságai ember említette. A két lehetséges kombinációit kanonikus ászana tökemozgásokkal vinjásza, úgy döntöttek, a legszélsőségesebb - nem hagyományosan ászanák, mint olyan, amely egyesíti a átmenetet jelentenek jelentenek egy többé-kevésbé hosszú ideig való kitettség, de a bal lényegében egyetlen mozdulattal szalagok, ami az egész gyakorlat egy zavartalan változás formák, ami soha nem volt jellemző a klasszikus jóga.
Úgy tűnik, hogy merül fel ebben a lendületes gyakorlat szisztematikus sérülések pozitív hatása az elme, és nagy meglepetés, hogy Nemrég olvastam egy szót, nem szalonképes a szájban egyik alapítója „lelkigyakorlat” tíz évvel ezelőtt: „A jóga nem annyira a komplexitás ászanákat, mint egy érzés személyi határait „(” jóga: hagyomány egyesítése”, 25. o). A többi előadás nem változott, valamint a tudatosság a jelentése, amint találunk alatt ugyanazon az oldalon.” A testedzés Acrobat maga a kész alap egy lehetséges evolúciós ugrás a tudat. "
Ha tudná a cirkuszi előadók, a tornászok és akrobaták a világ, mert potenciálisan közel, úgy tűnik, hogy a magasból lelki tökéletesség!
Nem csoda Sjoman mondja:”. Szekvenciát alkotnak ászanákat, amely találunk Pattabhi Jois, hogy alakult során a tanítás a Krishnamacharya. Ez nem egy hagyományos "(" Dynamic Practices „., 100.o.).
Vagy:”. Krishnamacharya. Ő benne művében (jelentése: „Shritattva Nidhi”) anyag jóga gyakorlatok. hogy nem ismerik a tényleges hagyomány. „(Ibid, 121. oldal). De ha eredetileg nem volt hagyománya, akkor mi „fejlett” következő tanára, „tökéletes”, és kínál Pattabhi Jois?
És akkor ott van a „régi jóga megérti a” ászanák „különleges helyzetben a test tárolt több vagy kevesebb sokáig. Ászanák a két csoportra oszthatók: a testmozgás és a meditáció. A cél a „sportos” ászanák - erősíteni a szervezet, és ez több rugalmas, hogy megerősítse bizonyos jelenlegi intézkedések, amelyek a szanszkrit az úgynevezett „Pranas”. A cél a meditáció ászanákat -, hogy hozzon létre egy stabil testhelyzet, nem zavarják önelemzésre, biztosítva a megfelelő véráramlást a belső szervek és a megfelelő légzés. Mindkét csoport végző ászana úgy vélik kötelező megőrzése teljes mozdulatlanság. Ez a követelmény szükségessége indokolja megnyugtató fegyvert, amely nélkül. lehetetlen elérni, hogy a jóga - kitartás. "
Andre van Lisbeth, az egyik legrégebbi pillérét jóga Nyugat-Európában, az alapítója és igazgatója a Integral Yoga Institute Brüsszelben, ahol dolgozott, 1945 óta, azt mondta: „Annak ellenére, hogy számos, ászanák alapulnak korlátozott számú elveket: a csend, légzés kontroll hiánya, az erőfeszítések , stretching az izmok és mentális koncentráció. Figyelmen kívül hagyva, vagy nem értik ezeket a tényezőket, akkor downgrade hatékonyságát jelent. "
Szeretnék itt minden meggyőző hangsúlyozni, hogy a jóga önmagában nem tartalmaz semmilyen veszélyt, ha csak azért, mert ez az út tele van értelme és rendszeresen szervezett stimuláció teljesen természetes folyamat. Jóga - a többi többé-kevésbé teljes mozdulatlanság és egy hosszú percig, vagy akár óra fagyasztás ugyanabban jelent, egyfajta szellemi és lelki állapotát, és nem igényel erőfeszítést, elérve az összes rángatás nélkül, de folyamatos tolóerőt kikapcsolódás az egész testben, légzés, gondolkodás. Ilyen pihenésre, és az egyetlen titok a jóga. Ezért ez a fajta testmozgás alkalmas minden korosztály, mind az egészséges és a beteg. Ha csak ez önmagában, és szükségünk van a jóga, mert először egy embernek szüksége van teljes körű képes pihenni. "
Ha figyelmesen megnézed az összes mai rendszer átalakítása „Jóga”, világossá válik hatásmechanizmusa közös téves: mi történik önkényesen, összhangban az érvényes jogszabályok a jóga gyakorlatok, átalakul egy önálló struktúrát az érzékelés, amely nem felel meg a belső, az igazi értelmét a végrehajtható. Ez a szerkezet, és képes lesz a szállító hamis információt, ami később meg kell küzdenie az eszméletét, és nem tudta, hogy ez a termék külső eredetű, venni valamit természetében rejlik csinál. A hírhedt „Vinyasa Jóga” született eredményeként erőszakos szimbiózis Krishnamacharya és tanítványai a jól ismert Millennium és az újonnan feltalált ászanák, „Surya” és „Chandra Namaskar”, valamint a mantrák a rituális teljesítményét. Már akkor az új „elvek” már közvetlenül beépíthető a gyakorlat ászanák együtt lélegzet-szabályozás, különösen a hírhedt „sötét” strófa „szútrák”, mintha az, hogy ez a zöld fény. De mint ászanák kell tartani idővel -, akkor a hagyomány egyszerűen eldobjuk, és a folyamat a légzés megáll nem lehet (kell végezni minden pozícióban az úton a „Sutra” nem a legkisebb, hány lélegzetet) - mozgás közben megállt, és a futási sebesség ászanákat magukat, és a hírhedt „vinjásza” egyedülállóan kötve a levegőt. Sőt, ezek a végtelenségig, és monoton ismétlődő akkordok teszik ki a nagy mennyiségű kemény edzés ilyen jellegű, ahol a klasszikus jelentenek érzékelhető csak köztes betétek, ritka és gyorsan villogó ismerős körvonalait.
Vinyasas semmi monoton ismétlés az ugyanabban a sorrendben elemek „Üdvözlet nap” végrehajtása során minden póz, amely „tarkított” a következő standard ismétlések mellékesen. Ez olyan, mint egy tánc őrült boxer, megismételve a standard hosszú sor homályos manipuláció alkalmazása előtt minden új csapás és annak következményei.
„Nem. Számos módszer kombinálásával különböző módok és formák átmeneti mozgását. Tény, hogy a rendszer spontán szerveződő dinamikus átmeneti fázis ászanák kellően magas szintű képzés gyakorlat az, hogy a távol-keleti iskolák szerves képzés nemrégiben általában jelöli a „qigong” (?!) (?!) - a művészet áramlásának szabályozására életerő. Anélkül, hogy bármilyen módon jelezték terminológia, ez a művészet mindig is létezett szerves részeként a gyakorlat ászanák. Gyakorlat kondenzált végre testhelyzetek, egyetlen patak folyik át egy másik formája alapján intuitív érzés psychoenergetical logikai mozgás és megvalósító belső áramlási állapot változás, mint ösztönző, úgynevezett „Asana Dhara” - az áramlási testhelyzetek. Is használja a "hatha Dhara" - "patak erő", "Hatha nata" - "power dance", "Shiva Nata" - "Dance of Shiva" (Sid "Hatha jóga szerves technológiai képzés", 78.o.). Itt látunk egy isteni tánc osztály, keringőznek ahol csak néhány kiválasztott.
Az alapító „lelkigyakorlat” „elfelejtette”, hogy adjunk csak egy része, nevezetesen az összes említett idejük és nevek (kivéve a „Shiva Dance”, amelynek értelmében az Indiából, mellesleg meglehetősen eltér az ukrán változata az ő értelmezése) általa feltalált vagy " csoport támogatása „, mint a kilencvenes években a huszadik század nem találtak semmilyen szövegeket, amelyek legalább távolról kapcsolódik a hagyományos jóga és annak későbbi módosításai.