Ideológiai és művészi eredetisége Bunin prózájában, mind cochineniya
Minden Cochineniya> IA Bunin> ideológiai és művészi eredetiség Próza Bunyin
KI Chukovsky írta: „Hiába, ostoba, használata nélkül Istratov bo-gatyrskaya erő. Azt adott ember esetében a fenséges, torzhest kormányzati ügyek, hanem annak egyik sárban és a propilcsoport. Miért van ez Izumi-nek az ajándék, ha - a szégyen és a szenvedés „ábra Zahar Vorobiev válik igazán jelképes, mint a hős a vers Nekrasov” Ki lakik Nos Oroszországban „Savely keserűen Megjegyezzük-tivshego, hogy ő” minden herkulesi erejét apróságok elment. " Tehát Bunin kifejezi az egyik legfontosabb ötleteket neki, hogy „mi vagyunk - őrült Mota, pazarolja az utolsó, a legjobb ... tra-tit, rom, romos - egyetlen küldetés.”
Ebből arra következtet, ironikusan gondolni „Odyssey” a hős. Feltűnő attitűdök környező halála: senki sem akar gondolni a titokzatos jelenség, de csak próbál mindent megtenni, hogy a halál ura, nem egy újabb ész nélkül továbbra is élvezhetik az előnyeit az élet mulandó. Paradox zsíros elkészült gyűrű összetétele a történet: az egykori mil-lionera első helyezett a „legkisebb, legszegényebb, leginkább nedves és hideg szoba”, ahol meghalt, majd ugyanazon a hajón teste küldték vissza - csak most nem luxus kabin a felső fedélzeten, és az „Atlantis” fekete hold. A motívum a tűz a pokol megjelenve a leírása a hajó gyomrában, ami foglalkoztat tűzoltók, fejleszti és elmélyíti köszönhetően a megjelenése a szimbolikus kép az ördög, figyelte a hajót: ez adatott, hogy az emberek, hogy senki sem tudja őket, amit nem is figyelni, hogy a roham az őrült és haszontalan életet.
De van egy sötét történet Bunin és egészen más ideológiai alakú központ: a királyság gonosz, hogy szerte a világon, és a lélek cheloveche-paraméter, ellenzi a képet a gyönyörű érintetlen világban, ahol az emberek úgy érzik, mély kapcsolat a természettel és Isten, az elveszett civilizáció a polgári védett. Antithesis szellem világ „Atlantis” javasol egy költői leírása reggel Capri és Abruzzi hegymászók csökkenő az „ősi föníciai úton vágva a szikla”, és dicsérte a Virgin és az áldott-edik él: „Elmentek - és az egész ország, vidám, szép, sósav -nechnaya, feszített alattuk ... az út, a barlangban a sziklafalak Monte szolárium, mind a naptól megvilágított, mind a meleg és ragyogó belőle, álló fehér ruhát és a gipsz a királyi korona, zo-lotisto-rozsdás a fergeteg, Isten Anyja, szelíd és kedves, a szemmel emelte és az ég felé, az örök és boldog abodes háromszor áldott fiát. Ezek csupasz fejüket - és öntjük-ivnye és alázatosan örömteli hálát a nap, reggel, Ő Szeplőtelen Mediatrix mindazoknak, akik szenvednek ebben a gonosz és a gyönyörű világot, és a rozs-dennomu méhéből a barlangban Betlehemben, egy szegény juhász menedéket a távoli Júda földjén ... „Ez a végtelen Isten világában ellenzi az összeomlás, és a végén a polgárosodás és napvilágra hozza a történet egy megjegyzés a hit a legfőbb szépség és fair-ség, átalakítja az emberi lélek.
Szellemi létezés a modern világ - a fő témája a Bunyin. Sok munka, az író arra törekszik, hogy mélyebbre hatolnak a hú-bitelnuyu diszharmónia az élet, eddig eltért a régi álom az emberiség a szépség, a jóság és az igazság. Törölje az érdeklődését a történelem, pszichológia, vallás, melynek tanítását valahogy világít az ellentmondásokat az emberi elme. Folytatva keresések kezdeményezett Dostoevskii Bunin vizsgálja individualista cos-nanie modern ember, a maga a kettősség jellemző attitűd (történetek "végtelenített füle", "Kázmér S." et al.). Ugyanakkor, mint sok író, kortársai Bunin, megfordul a téma a rossz város, amely a gyümölcs az emberek, izzadság ryavshih magukat alkoholisták, megsemmisült kapcsolatait a világ, megy a bűncselekmény. Mit tud ellenállni ennek a szörnyű elidegenedett-degenerációja, a tehetetlenség, aki elveszítette a legtöbb rövidítve kormányzati kommunikáció? Mert Bunin kivándorolt során ez a kérdés merült fel, különösen akut kezelés. A válasz erre megtalálható munkái pisate-la, ahol megbonthatatlan egységét egyesülő horizontális témákat hoz létre, működését, a szeretet, a memória, szülőhelye.
memória áll. Ábrázoló látszólag szerény életének hétköznapi, ol-O, sőt hétköznapi emberek, Bunyin behatolnak a titkos Glu bab, megpróbálja megtalálni a valós sebesség az élet, ahonnan megszökött modern ember. Ebben író véleménye eléggé pontos kegyetlen: Bunin nem osztja az optimizmust a lehetőségét találni harmónia az életben. Ehelyett kínál kis Gaeta olvasó valami mást: a képesség, hogy az öröm és a boldogság a sebesség-kuschih „csodálatos pillanat”, hogy értékeljük a ritka pillanatokban, az emberi intimitás, melegség és megértés, és megőrzi a memória őket a legértékesebb dolog az életben. Ez a történet a legtöbb belső Bunin történetei a szerelemről. Sok az író szerelme iso-térképek az érzéki, testi, de ő soha nem megy szembe karakterek érzéseit, nem számít, milyen konkrét, kézzelfogható azokat nem ábrázolt, mindig felvilágosult és spiritualizált. Ilyenek a történeteket, amelyeket orosz nyelvű ( „Light lélegzet”, „Nyelvtani of Love”, „Dreams of Chang” et al.), Készített alkotások száműzetésben időszak ( „Napszúrás”, „Mitya Love”, „Ez Cornet Elagina” ciklusát történetek „sötét sikátorokban”).
Gyöngy Bunin prózája narratív úgynevezett „Easy légzési-CIÓ” (1916), amely finoman közvetíti egyfajta szépség az életben, annak ellenére, hogy a zord sorsa a hősnő.
A történet épül a kontraszt, ami történik az első sor a történet: egyfajta elhagyatott temetők és sírok Oli Me-scherskoy mivel nem feleltek meg a lányok „boldog, hogy itt az ideje, proximately élénk szemek” a fényképen, a cross-rögzítés.
A történet egy bonyolult összetétele: először tanulunk Smer perces hősnő, majd a történet az ő gondtalan gyermekkor és alapító-stve író utal, hogy a tragikus események az elmúlt évben az élete, fokozatosan felfedezik az oka a tragikus finálé. Az élete delén, nyitott a boldogság és az öröm egy fiatal iskoláslány megölt egy lövés szerelmes belé, „kozák tiszt, csúnya és plebejus faj.” „Light levegőt”, co-Thoroe készült ez a rendkívül vonzó lány, és így eltér a többi, ez lesz a szépség szimbóluma, a költészet, zhiz-nennoy erőt kell szeretni és szeretve lenni, így élénken mutatkoznak be a pro-Ola. Az író maga magyarázta értelmében ezt a képet: „Az ilyen ártatlanság és a könnyedség az egész, és merészen és halál, és van” könnyű levegőt ... „” Ütközés fény elején a brutális „a próza az élet” pusztító, de az emberi vágy a szépség , tökéletesség, a boldogság és örök szerelem. Szerint KG Paustovskogo, „ez nem egy történet, és betekintést, él vele a félelem és a szeretet, szomorú és csendes meditáció pisate la - sírfelirata lány szépsége.” Mivel gyakran akkor abban lámpák versenyek Bunyin, a szerelem és halál, bánat és öröm, a tisztaság a lélek a hősnő, ő „könnyű szél” és a kosz, mocsok a valós világ itt szoros kapcsolatot.
A kivándorlás témája a szerelem kezd kommunikálni gyakrabban a témája a memória egy „boldog ország” a múlt, a bal egyszerűen GDS Oroszországban. A túlnyomó többsége Bunin nézet logo-időszak orosz nyelvű anyagi élet povestvova beállított sorsáról karakter mellékelni kell egy részletes reprodukciója legkisebb táj és háztartási cikkek, gondosan megőrzött pi satelskoy memóriát. Ez egy újabb remekmű a Bunin prózája race-visszajelző „Napszúrás” (1925). Események ábrázolta a háttérben a mindennapi élet egy kisvárosban, ahol néhány órára felfüggeszti a hotel-mese hősei versenyeken. Az olvasó azonnal elmerül a hangulatát egy forró nyári napon a dokk hallani a csengő a tálak és edények kerülnek értékesítésre bázis-D, a legapróbb részleteket a helyzetet a szállodai szobákban, ruházat, karakterek, még az olyan látszólag prózai és a „felesleges” részleteket, hogy a leírás hadnagy vacsora Mi szórakozik edayuschego botvinya jéggel és sózott uborka kapor. De mindez szimfóniája illatok, hangok, színek és tapintható oschu-scheny célja annak bizonyítása, nagyon szívesen felfogása mo-lodogo ember, aki hirtelen a napszúrás, ob rushivaetsya érzés, hogy ő soha nem lenne képes elfelejteni. „Mind ... sok évvel később jutott a pillanat: soha nem tapasztaltam ilyet életemben, sem egyik, sem a másik.” Matching egy mondat: „Csodálatos pillanat” és az „élet”, Bunyin veszi a témája a történet messze túl egy bizonyos epizód, kiterjesztve azt az „örök” kérdések az emberi lét.
A kritikusok azonnal észrevette, hogy a cselekmény vázlatát „Napszúrás” nagyon emlékeztet Csehov „Lady a Kutya”. Valóban, kazyvaya elhaladó út új hadnagy fiatal vonzása-tive nő, lovaglás ugyanazon a hajón, Bunyin tudatosan telno építi a történetet, mint polémia a Csehov szerelmi történet Gurov és Anna Sergeyevna, felmerült, úgy tűnik, szintén múló ünnep szerelem . Mindkét munka, annak ellenére, hogy a feltételezett első kis szerelem, mutasd meg a kialakulását és fejlődését a mély, kitöltve a teljes élet, a hős-s érzéseit. De ha Csehov az utolsó reményt a lehetőségét, hogy egy kosár-valaha is megtalálják a boldogságot, ami maga a szeretet erejével, a hősök a történet Bunyin elváltak örökre. Ők vannak ítélve, hogy egy magányos mindennapi élet, amelyben az egyetlen érték lesz a memória egy rövid, de vakító villanás minden-vie, hogy világít az életüket és a hit őket napszúrás. Bunyin a szeretet - a legnagyobb ajándék, amely lehetővé teszi, hogy megtapasztalják a RA-Dost a földi lét, de ez csak egy rövid pillanatra, hanem azért, mert még azok is, akik kaptak az ő tapasztalata van ítélve, hogy gyötrelem és szenvedés.
Úgy tűnik tehát, hogy az érzés a történet „Mitya Love” (1924), amely egy olyan drámai folyamat a lelki fejlődés hős. A háttérben a részletes reprodukciója a táj Moszkva és FEB-Ryanskiy kastély író mondja a szomorú szerelmi történet egy romantikus fiatalember Mitya a lány Katya, akik kezdetben ka-zhetsya tökéletesíteni. Gyakran ez a történet Bunyin összehasonlítjuk pro-termék Turgenyev és Tolsztoj. De amikor néhány külső hasonlóság stve belső történet téma feltárja egy sokkal mélyebb tragédia rejlő Buninskaya megértését titkait a nagy érzések. az író középpontjában a tanulmány a belső világ egy fiatal férfi meríteni egy állandó tükrözi de a nők, stb, ami, mint kiderült, elárulta őt. Ahelyett, hogy egy „álomszerű-CIÓ a világ a szeretet, amit titokban várt gyermekkora óta”, a hős elmerül a légkörben a cinizmus és árulás. Bunyin letakarása nélkül távú szerelem ereje, hanem szenvedő hős gyötri a féltékenység magyarázható, nem csak fiatalos tapasztalatlanság, hanem közöny okra-zhayuschih. Ahogy helyesen rámutatott, a gondolkodás a hős történetét, a német költő R.-M. Rilke „legkisebb részesedés a kíváncsiság ... az állam, amely az volt, hogy kövesse ezt a kétségbeesés, még mindig megmenteni, bár ő valóban zuhant az egész világon, hogy tudta és látta, egy kis, rohanó hajójával,” Katya”... ezen a hajó elhagyta a világot tőle. " A finálé tragikus vezetést: liszt hős, rosszabb az idő, befejezte öngyilkossággal is. Már nem képes elviselni a fájdalmat, koto-paradicsom „volt annyira erős, annyira elviselhetetlen” Mitya, szinte anélkül, hogy észrevette, hogy mit csinál, keresek csak „legalább egy pillanatra, hogy megszabaduljon az” dos-tal revolver és „mélyen és boldogan sóhajt , kinyitotta a száját, és a B-Loy, élvezettel lövés. " Ebben az utolsó jelenet rázza oximoron kombinációja öröm, öröm és a halál. De ez az, ami meghatározza a fő témája a késői munkái Bunyin, legélénkebben tükröződik a történet a sorozat „sötét sikátorokban”.
Ezen az oldalon, amit keresett:
- eredetisége próza Bunyin
- Különösen próza Bunyin
- art jellemzőit a korai próza Bunyin
- art jellemzőit Bunin prózájában
- Ezért történetek Bunin mély és tartalmas