Hogyan tanulnak a szeretet Allah az ember
Hogyan tanulnak az Isten szeretete az ember?
Számos jele van annak, hogy Isten ember iránti hogy alábbiakban röviden ismertetjük
1. „Megvetés”, hogy a világi élet - amint azt a hadeeth idézett könyv az al-Hakim „Mustadrak”, amely az al-Dhahabi megerősítette. Ez hadíszt továbbítunk megbízható lánc adók. Hitelesség megerősítette al-Tirmidhi és Ibn Hibban Abu al-Sa'id Khudri, Allah legyen elégedett „anhu, hogy az Allah Küldötte sallallaahu” alaihi wa sallam mondta: „Bizony Allah tartja hívő szolga világi élet [1] . Ő tartja azt lenyomva tartja a beteg ember, féltve egészségre ételt és italt. "
2. Segítség Allah a helyes irányba az életben. Odamegy csak a legközvetlenebb és megfelelő módon. Allah világít agya, arra kényszerítve a nyelvét, hogy dicsérjem a Felséges, és a teste csak szolgálni Őt. Követi minden, ami hozza őt közelebb Allah, és elkerülni az, ami elválasztja őt Istentől.
3. A puhaság a viselkedés és az emberi kapcsolatokban.
4. Jó emberek hozzáállását is: azaz, ez mindig az emberek szeretet és ragaszkodás. Ők mindig elégedett, és ő nem hallott semmit, de jó az emberek. A hadeeth Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) Allah Küldötte azt mondta: „Ha Allah is szeretni egy az ő szolgái, Hívta Jibril [2], azt mondja neki:„Allah szereti az ilyen vagy olyan személy, és szereted őt.”. és ez az ember szeretni fogja Jibril, és felhívjuk minden lakója az ég ezekkel a szavakkal: „Bizony Allah szereti az ilyen vagy olyan személy, vágy, és még azt”, akkor ez a személy fogja szeretni minden lakója az ég, és nem lesz az ember nem a földön.”. Bukhari és Muszlim okoz.
5. Teszt: Ha Allah is szeretni néhány ember, győződjön meg róla, akkor már küldik is a teszt.
6. halál teljesítése során jó cselekedetek: A hadeeth narrátora Ahmad, Ibn Hibban és az al-Hakim, aki hívta hiteles és al-Dhahabi megerősítette megbízható lánc adók, az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta: „Ha Allah akarja, jó ember, akkor ő lesz, hogy ez egy szép és csodálatos.” Ő megkérdezte: „Hogy van ez?”. És azt mondta: „Mielőtt meghalt, Allah meg fogja határozni a jó munkát, és elviszi a lelkét teljesítése során ezt az üzletet.”
c) - Trust Allahban:
Ez egy nagy előnye, hogy a személy. Allah sok helyen a Szent Korán elrendelte szolgáit, hogy csak abban bíznak benne: „És az Allah hivatkozhat, ha hívők.” (Étkezési 23. vers). Ebben a versben, Ő remélem egyik feltétele a hit: „Legyen Allah bíznak, akik bíznak” (a Yusuf vers 67) „Tedd bizalom ugyanaz az Isten, mert ragaszkodik a nyilvánvaló igazságot.” (Hangyák vers 79), "Trust in Allah, és elegendő Allah a vagyonkezelő és a Guardian!" (Host vers: 3). Szintén a hadísz, amely azt mondja, körülbelül hetvenezer ember, aki bedobja a paradicsom nélkül a jelentés azt mondja, hogy - „kérte őket, hogy ne beszéljen (azaz gyógyítani varázslatok), nem hisz a jelek és előjelek nem voltak kezelhetők kauterezés a test és mindig ő kizárólag arra hivatkozott Urát. " Vezet al-Bukhari és Muszlim.
Egy szó, bizalom Allah - ez a fele a vallás, és a másik fele - ez a megtérés. Az igaz vallás áll imát, hogy Allah segítségét, és imádja őt. Trust Allahban - ez az ima Allah segítségét [3], és a bűnbánat - egy dicsőítő neki. Azt is mondhatnánk, hogy a bizalom Allah, ha őszinte - ez egy teljes imádják őt, és tiszta monoteizmus. A szó a Sahl al-Tastar: „A tudás - egyfajta istentisztelet, istentisztelet - egyfajta jámborság, istenfélelem - ez a forma az isteniség.”
Íme néhány állítást a kutatók azt remélik, hogy Allah:
Imam Ahmad azt mondta: „Bízzál Allahban, jön csak a szíve nem lehet elérni szavakkal, tettekkel vagy dúsítására tudás.”.
Néhány tudós azt mondta: „Bízzál Allahban - ez az alázat a szív Isten előtt, így magát az akaratának, és eleve elrendelés.” „Ez az elégedettség a saját sorsát.”
Ibn al-Qayyim mondta: „Tény, hogy a bizalom Allah áll egy pár dolgot, és nem lehet nélkülük:
1) Isten ismerete az Ő jellemzőket - például mindenhatósága, mindenhatóság, örökkévalóság, mindentudás és teljes uralom. Ismerve ezeket a dolgokat, az ember teszi meg az első lépést abban a reményben, Allah. Sheikh Ibn Taymiyyah mondta: „Lehetetlen, hogy reményt Allah filozófusok Qadariyah, akik azt mondják, hogy néha a dolgok történnek akarata ellen Allah dzhahmitov tagadja a minőség és attribútumait Allah, támaszkodás Allah - ez a minőség csak azok, akik hisznek a tulajdonságokat és attribútumokat. Allah. "
2) Az elismerés az okok és mire van szükség, hogy hozzon létre őket:
Az Istenbe vetett bizalom - az egyik legfontosabb oka annak, hogy elérjük a kívánt és megszabadulni a kellemetlen. Az emberek, akik ezt tagadják, mert remélem, hiányos. A legteljesebb bizalom Allah, akkor jön, amikor az emberek nem támaszkodhat teljes mértékben az oka, de csak megfelelően jár el, miközben a szív alapja kizárólag Allah.
Feltételek - birodalma Allah parancsait, míg a remény van kötve az istenség Allah, Ő eleve elrendelés. Istentisztelet és a bizalom Allah - ők két elválaszthatatlan dolgot. Az első közülük, hogy a bizalom Allahban, a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, amikor a csata Uhud fel két réteg mail idején újév bérelt Gentile - útmutató, hogy az élelmiszer-ellátás a család egy évre előre, és ha kimegy a dzsihád, Hajj vagy meghalni eltekintve a szükséges rendelkezéseket, hogy egy másik extra.
3) Stabilitás szívében bizalom Allah. Az Istenbe vetett bizalom nélkül lehetetlen a monoteizmus. Essence of Hope -, amikor a szív csak egy Allah, és ha a szívben van rajta kívül olyan mellékleteket, akkor remélem lesz gyenge és hiányos.
4) támaszkodhat kizárólag Allah egyedül úgy, hogy nincs nyugtalanság volt köszönhető, hogy bármilyen zavar. Akkor nem hivatkozhat az okok és körülmények között. Meg kell támaszkodni az, aki létrehozza azokat.
5) A hit Allahban és a remény számára. Mi lesz a hit és a remény Allahban, és így lesz a remény. Az Istenbe vetett hit és remény benne okozhat bizalom Őt, mert lehetetlen elképzelni, hogy a remény az egyetlen, aki nem várja el, és nem akarja kegyelmét és irgalmát.
6) Az alázat szív Isten előtt, és az irányt minden értelmet neki. Ez okozza a személy bizalmát, hogy ha Isten nem adja meg neki a lehetőséget és az erőt, nem tud semmit.
7) minden problémákra Istennek. Ez a lényeg, és a bizalom alapját Allahban. Meg kell adni mindent, hogy Allah önként kívánnak teljes szívemből, hogy ahelyett, erőltetett.
8) A hit segítségével Allah, és hogy győzelem az istenfélő. Ez az, amit Allah inspirálta az anya Musa: Mi inspirált az anya a Musa (Mózes), „szoptatni. Ha lesz félni neki, vesd rá a folyóba. Ne félj, és ne legyen szomorú, mert vissza fog térni, hogy te, és tegye a kézbesítők. " (Story vers: 7). És ha nem az ő hit Istenben, nem tudott lemondani a fiát a hullámok vitték, még nem vezettek arra a helyre, ahol úgy tetszett Allah. Pontosan ugyanaz volt az anya hit Ismail (béke Allah legyen vele elégedett), amikor azt mondta Ábrahám (béke legyen vele): „Allah elrendelte, hogy hagyjon minket itt?”. Azt válaszolta: „Igen.” Aztán azt mondta: „Ebben az esetben, az Isten nem hagy minket anélkül, kegyelmét.”
Másodszor: Hol van a legnagyobb szükség a kommunikáció Allah.
1. Lelki Tisztító:
Allah megesküdött nyolc dolog, hogy az üdvösség és a jólét függ a lelki megtisztulás. Gd megesküdött: „A Nap és a ragyogását.” (V. vers: 1), hogy a megváltás és a profit - a lélek megtisztítása „kapta a nyereség, akik megtisztították azt.” (V. vers: 9).
At-Tabarani könyvében "Al-al-Mu'dzham Saghir" Abu Dawud "Szunani" és az al-Bayhaqi az "al-Szunani" (95/40) azt eredményezte, hiteles hadísz, amely megerősítette a Shaykh Al-Albani, honnan Jubayr ibn Nafira, apjától, hogy a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Három dolog, hogy az emberek úgy érzik az ízét az igaz hit: imádják a One Istent, mert nincs isten, kivéve őt. Kifizetés zakat évente elégedetten nélkül szemelte ki erre a törékeny, beteg állatok és anélkül, hogy kicsinyes körülmények között. Hagyja, mit gondol átlagos. Bizony Allah nem követeli meg a legjobb a tulajdon, és elrendelte, hogy a legrosszabb. És a harmadik - ez a lelki tisztogatás ". Egy ember megkérdezte, mi a lelki megtisztulás? A próféta így válaszolt: „Ez az, amikor tudod, hogy Allah veletek, bárhol is legyen.”
A módszerek a lelki tisztítási:
1) A tiszta és őszinte Tauhid (egyistenhit).
3) Sadaqa (jótékonysági).
4) kilépő tilos.
5) A legfontosabb, hogy ellenőrzésük alatt tartani a lélek, felelősek tetteikért.
Ibn al-Qayyim mondta könyvében: "Al-Igasatul Lahfan" (136/1):
„Felett a lélek és a felelősség kétféle: 1) cselekedni, 2), miután a jogszabály.
A második típus - ez a felelősség a lélek, miután a jogszabály, amely háromféle:
1. Felelősség a szegény lelkeket imádják, ha valaki vádolja magát, hogy gondatlan imádják, és teszi nem teljesen.
2. A vád lelkének minden olyan ügyben, jobb lenne nem tenni.
3. A felelősségérzet lelkében minden megengedett, és szokott. Miért tette őket - a kedvéért Allah és a kedvéért a világi élet?
6) Odafigyelés dicsérni Allahot és az Ő emlékezés, valamint további önkéntes istentiszteleti formák (nauafil).
Allah azt mondja a Koránban, hogy egy hozzávetőleges Ő szolgái: „Bizony, a napos voltál elfoglalva, és emlékszem a nevére Urad és szentelni magát neki teljesen.”. (Lezárt vers: 7-8), „... és ünnepeljük a dicséret a Lord napkelte előtt naplemente előtt, dicsőítsük Őt néhány órát az éjszaka, és miután a leborulás.”. (Qaf vers: 39-40). Az út Istenhez a keresést, és egy alkalmas időben állandó töltés emléke és a dicséretet Allah.
Minden testrész tartósan vagy időről időre az Allah imádata. Emlékezés és megdicsőülés Allah - ez az imádata a szív és a nyelv, és ez állandó. Még lefekvés, dicsérik az Urat. Emlékezés Allah lehetséges bármilyen helyzetben - ül, áll, fekszik az oldalán. Szív üres és élettelen nélkül emlékezést Allah, és anélkül, dicsérjük Őt. Emlékezés és dicsőítése Allah az élet alapja szíveket.
A Korán, emlékezés Allah és az Ő dicséret „Zikr” kifejezés a tíz módon:
1. Az a követelmény „dhikr” általában vagy bizonyos átmeneti állapot „emlékszik a te Urad a lélek alázattal és a félelem.” (Hedges vers: 205):”... és hogy márkás
Share Cikk:
Facebook Twitter Google +