Hogyan kell tanítani a gyermeket, hogy hisz Istenben szülők figyelmét - a szellemi forrása a hivatalos honlapján

A fő feladat -, hogy a gyerekeket tanítani, hogyan kell kommunikálni az élő Istennek, a Szentháromság, így mesél nekik az engesztelő áldozatot Krisztus ezt a történetet olvasható a szívükben, és nem csak az elme, hogy nekik a koncepció a lelki élet, a nevelés, a parancsolatok, amelyek segítségével látják magukat, mint tagjai az ortodox egyház a belépését az élet a plébániai közösségben.

És ha azt akarjuk, hogy a gyermekek a hitben, nevelés, ortodoxok, a cél az, hogy segítsen nekik megtalálni közösségben az élő Istennel, aki Trinity. És mindenek előtt - tanítani őket, hogy imádkozzanak. Istennel való közösség lesz az alapja az egész életüket.

Archpriest Arkady Shatov (XX-XXI században.).

A feladat nem az, hogy a gyerekek mentek templomba egy bottal, de az tény, hogy beleszeretett az egyházban. Ezek nem jót egy bottal, de úgy érzi, mint szükségszerűség. A szent élet a szülők értesíti a gyermek lelkét, majd a gyerekek könnyen engedelmeskedik.

Azt mondják, hogy ez sokkal jobb, hogy olvassa el a kis, akik nem tudnak aludni, egy fejezet az Evangélium, vagy a kiválasztott imák óránál rázza a kiságy. Nagyon okosan tette a gyerekek nagy kép Krisztus és Szűz Mária, a baba szeme hozzászokott a szentélybe, és érezte, hogy a szeme az egyik, aki közelebb van hozzánk, mint a saját anyja. A legfontosabb dolog -, hogy gyermekeink egyfajta Isten mindenütt jelen van, és mindentudása mindenhatósága az Úr.

Archpriest Artemy Vladimirov (XX-XXI században.).

A korai gyermekkorban becsületes szülők ösztönzik a gyerekeket, jó szabályok és hasznos munkát. Ők maguk példát a jó, és valóban hasznos dolgokat mutatnak nélkül samohvaleniya és büszkeség, és az egyszerűség, hogy milyen igazán jó cselekedetek, és mindig működik a világon. „Most, gyerekek, mi jó munkát végzett, azt nem tennék, ha Isten nem segít bennünket, hogy nem szeretik az emberek, ha Isten nem volt kegyes velünk, gyerekekkel, mindaz, amit csinál jó .. mindez Istentől. mindez számunkra a Krisztus. " És a gyermek növekszik, és erősíti azt az elképzelést, hogy minden jó Istentől, és nő egy tökéletes férj. És ha egy ilyen ember vezetett, hogy a mutatvány, ő fogja csinálni, felszólítva Isten segítségével, ezt akkor is alázatosan, hogy látná a jó cselekedetek csak egy Isten van. Semmilyen kötelezettséget az illető eléri ki nagy és szent.

Archpriest Valentin Amphitheater (1836-1908).

És az élet és a halál fog beszélni, hogy a gyerekek és inspirálja őket, milyen nagy gazdagság, neizhdivaemoe öröklés és nem hal kincs van az istenfélelem; és menjünk arra törekednek, hogy hagyja őket pusztuló nem le, hanem a jámborság és maradandó neizhdivaemoe. Ha nincs jámborság, majd azok, akiknek az a gazdagság elvész a veszélyek és extrém szégyen; és ha van, akkor neimevsheesya érkezik.

John Aranyszájú († 407).

Mivel az írások szerint, a bölcsesség kezdete - az istenfélelem (. 110, 10), először a fiatal szíveket kell tenni egy istenfélelem; A fiatalok, a természet hajlik arra, hogy a rossz, semmi több, mint a sim félelem elfordult, valamint minden ember. És így az istenfélelem szúrásra a szívükbe, ha szükség van rájuk gyakran emlékeztetni, hogy Isten mindenütt jelen van, és minden ember jelen van, és az a személy, vagy nem, vagy azt hiszi, lát, és hogy sem beszél, hall, és minden szót, tettet és a meditáció a gonosz, dühös, és fogják megítélni, és a gonoszok örök gyötrelem elárulja, mint igaz és jó ember megfizet jutalmat azok a jó cselekedetek és vétkezik, vagy gonosz kreatív tényleg hivalkodó.

Tikhon Zadonskii (1724-1783).

Hagyja, hogy a gyermek részt vesz az ima reggel és este; legyen, hogyan lehet gyakrabban az egyház; minél gyakrabban a közösség a hitben Mindig hallja meg istenfélő beszélgetést. Így nincs szükség hivatkozni rá: ez a leginkább hallgatni, és úgy gondolja. A szülőknek kell, a maga részéről továbbra is használható, hogy a gyermek, mikor jön az elme, a legnehezebb felismerni, hogy ez - egy keresztény. De ismétlem, a legfontosabb dolog, sőt, - a szellem a jámborság, amely áthatol, és megérinti a gyermek a lélek. A hit, az ima, Isten félelme felett minden vásárlás.

Rendkívül jótékony hatással van a gyermekekre gyakran szállítják őket a templomba, ragaszkodás a Szent Kereszt, az evangélium, mint a jelen, hogy az ikonok, és elfedik a kereszt, a locsolás a szent vizet, és elfedik a kereszt bölcső, az élelmiszer- és csak érintse meg a gyerekek, az áldást a pap ... és minden az egyház csodálatos módon, hogy felkavarják az élet kegyelmében és táplálja a gyermeket, és ott mindig a legbiztonságosabb és áthatolhatatlan kerítés a merénylet láthatatlan sötét erők, amelyek készek behatolnak mindenhol a fejlődő csak a lélek, hogy a levegőt a azit azt.

Saint Theophan Remete Vyshenskii (1815-1894).

Ne képzeld azt, hogy mocsaras, ne képzeljük el, hogy egy gyóntató a női formában, és nem elképzelni még, hogy te egy gyóntató, mert a legtöbb szülő gyermek nem vallja, és azt mondják: Ímé, mi társait. Vagyok tapasztalatlan, mint te, csak egy kicsit idősebb, láttam és hallottam és olvastam a dolgokat, hogy talán még nem látott vagy hallott vagy olvasott - fogom megosztani, amit tudok. Ez minden.

A tapasztalat a gyermek osztályok tudom (én elég sokat dolgoztam gyerekekkel), jól érthető: a tanár vagy szülő vett néhány evangéliumi és a saját szavaival, hogyan lehet élénkebben, élénken mondta neki. Sőt, anélkül, hogy eltérne a szöveget, anélkül, hogy bármit, anélkül, hogy több „érdekes”, hanem egyszerűen kifejezni, hogy mit mond a nyelv és a gyermek jelen van. És ha minden azt mondta, meg kell beszélni róla a gyermek: hogyan reagálnak erre? hogyan tetszik? Mit gondolsz, hogy Krisztus volt jó vagy az a személy lenne helyes. És akkor mondja meg neki: Én most felolvasom ezt a részt, mert volt írva majdnem kétezer évvel ezelőtt, akkor emlékezni, mint akkor hallani a templomban. Aztán lassan olvasni ezt a részt az evangélium. Aztán a gyerek elkezd tanulni a szöveget tanulni a szavakat, a képeket, mert már őket magának. Ha van egy gyerek, aki még kicsi, akkor olvassa el a szöveget, csak egy kicsit régi orosz, túl rövid neki, és nem mindig jól érthető.

Tudom, hogy minden gyermek számára, mint egy felnőtt, akkor talál valamit, hogy ő tudja bizonyítani hűségét. Egyetlen dolog, nem feltétlenül egész életében, mert ha beszélünk az egész életet, nem történik semmi, de az egyik dolog, amit bizonyítani hűségét. Itt gyakran kapott rosszul bizonyos szempontból - próbálja, hogy ne tegye.

Pont őket a gyengeség a harcot a bűn ellen, az állandó szükségességét Isten segítségével és a legyőzhetetlen erejét a nevét Jézusnak. Adj nekik a tapasztalat belső győzelem gonosz ereje által felszólítva a nevét, az Úr, és akkor fog megjelenni a világ tele van erkölcsi kockázat, fegyverrel a kezükben.

Ambrus (Klyucharev), érsek Kharkiv (1821-1901).

Pass, de az utasítást, és épületes történet ideje megkérni, hogy ismételje, hogy hogyan lehet emlékezni és megérteni. Minden hallja tőled, akkor először a memóriában tárolt és az elmét, majd Isten segítségével, közreműködésével élettapasztalatot mehet érzés.

A lényeg az, hogy a gyerek által elfoglalt erők és elküldte az istenfélelem. Ebből minden jó és jól, mint az ellenkezője - lustaság és istenfélelem nevnushenie gyerekek az oka minden bajok és szerencsétlenségek.

Évszázadokon jóváhagyott tapasztalat azt mutatja, hogy a keresztet nagy hatalma van minden emberi tevékenységek során az egész élete során. Ezért ügyelni kell arra, hogy lelkére köt a gyermekek egyéni gyakran, hogy megvédje a határon, különösen étkezés előtt és inni, lefekvés és felkelés, indulás előtt, mielőtt a kijárat és a bejárat bárhol, és hogy a gyerekek állítólag keresztet nem hanyag vagy divatosan és pontosan ...

Ambrus Optina. (1812-1891).

Hozza a gyermeket, hogy az ötlet az istenség fokozatosan, mondd meg neki a nyelvet világos: „magad körül látsz különböző dolgokat, és tudja, mit mindegyikük valaki tett: a ház épült az építész, a kép festett festő, virágok ültetett és termesztett kertész Így kell neked. tudom, ki tette a fényesebb a nap, az ég, a csillagok, - mindezek Isten teremtett, közös Atyánk van, az Atya minden embernek Ő mindenütt jelen van, még ha nem látjuk, Ő mindent tud, amit teszünk, mindent hall mondunk. akár az összes, hogy azt gondoljuk. Nélküle nincs fű, nem kalászokat vagy a virágok nem tudtak növekedni fürgén nye nem élnek, semmi sem létezik Ő akarata nélkül. Az anyja kedvesség, szeretlek, de Isten végtelenül ellátások és szeretlek. Apád keményen dolgozik, hogy impregnálására, de Isten végtelenül teszi minden ember számára, és hogy az egész népet tehet.

Amikor tanít, hogy imádkozzon a keresztet, amikor imára kérjük, keresse meg azt a képet, az Úr Jézust keresztre feszítették, illetve, mint egy csecsemő, nosimago a kezében Szűz: Gyermek kíváncsiság lesz szükség, hogy figyelembe, hogy ez mit jelent? Ezután indítsa etetés a fiatal lélek kereszténység csak akkor tud alkalmazni a kor, egy egyszerű ember emlős csecsemő természet. Tegyük fel, hogy Isten láthatatlan, hogy az Isten Fia, a szerető ember, akarata kell tekinteni, és a velük együtt élni, így született a Boldogságos Szűz és élt a földön, mint egy ember, tanítani, hogy éljünk szent; Ő úgy döntött, hogy szenvedni és még halt meg a kereszten, hogy megtisztítson minket a bűneinktől; de miután meghalt egy ember, mint az Isten a harmadik napon feltámadt, fölment a mennybe és uralkodik a mennyben és a földön, és ments meg minket, amikor imádkozunk, kérjük Őt, hiszel benne, és a vétkek kér bocsánatot. Pass ezt nem érthetetlen dogma, hanem egy csodálatos történet; és ez felkelti a figyelmet, és támasszon magot a lélek és a tiszteletet és szeretetet az Üdvözítő tükröződni fog, és előkészíti azt, hogy egy magasabb megértés idején.

St Filaret, Metropolitan Moszkva (1783-1867).

Védelem fia mérgező eretnekek. Panaszok ellene hiányában korrupt, a túlzott szekularizáció ne félj; uboysya hogy szörnyű mondása az Úr elvárja, hogy a szülők az utolsó ítélete Krisztus a gyermeknevelés az örök pusztulás; uboysya e kétségbeesett és hiábavaló könnyek és megátkozza a szülők, akik aztán azt mondják a gyerekek hozták a pokolba.

St. Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867).