Hinduizmus, a buddhizmus, a dzsainizmus, kutyák és kölykök macskák és kiscicák Vladimir, a másik oldalon a wordpress
A legősibb vallás Ázsiából származik, és az egyik legkorábbi - hinduizmus. Nagy lelki fejlődés a társadalom Indiában: a filozófia fejlődése és az elvek az erkölcs - lehetővé tette India lesz az első ország, ahol a vallási és erkölcsi elvek megtiltotta a hús- és állati kegyetlenség. Szerint a vallási meggyőződés a hinduk, mind az állatok: a négylábú, szárnyas, pikkelyek borítják - tartották testvérek az ember, a közös apja, akit Isten volt. Indiai Védák - vallási, filozófiai és tudományos művek létre a II-I században. BC. e. - azzal a monoteizmus és a szükséges kíméletes bánásmód az állatok. Minden földi élet között tartották számon a család. Ezekből következik, fogalmak szükségességét vegetarianizmus, ennek következtében az elv nem gonoszság. Ez az elv - „Ahimsa” - prédikált az összes szentek, bölcsek és látnokok India. Állatvédő óta fontos része a hindu erkölcsi normákat vallja hinduizmus. Ahimsa - ez neubiystvo pozitív és szeretet. Ez a hozzáállás, hogy a világ, amely szükséges a lélek tökéletes.
Hindu hívő érzékeli tetteit kapcsolatban az állat, mint egy lépés azon az úton, a megváltást. Ha ez az arány némileg csökkenti az erkölcsi érték a jó cselekedetek egy hindu, akkor a másik viszont a vallási jellegű követelmények legyen irgalmas az állatokkal teszi bárki számára hozzáférhető és kötelező; a legkevésbé fejlett része a lakosság, amely általában utal állatok rossz, Indiában másképp viselkedik; kívánó magam jó, az emberek jó állat.
Kíméletes állatok kezelésére tartották egy magasabb etikai; szanszkrit kézirat Ez az elv az úgynevezett „Sarva - bhúta - hit”, ami azt jelenti, „jóság minden lény”, szemben a szűkebb erkölcs - „loca - hit”, azt feltételezzük, csak jóság eszembe, hogy az az ember ... Szerint Veda első és második alapelvét, és ezért javasolt a védikus követői követik az első átfogó elv.
Hindu családok gyakran tartani, kedvtelésből tartott madarakat. De ellentétben a nyugatiak, akkor tisztelik a vallási kötelessége, hogy vigyázzon az állatok, amelyekről úgy vélik, hogy a család tagjai. Hindu első reggeli etetés kedvence, majd átvette az ügyet.
Hinduizmus hangsúlyozza a rokonság ember és a természet, és minden állat, és ez lehetetlenné teszi az ellenséges vagy akár közömbös hozzáállása az állatokat, amelyek az ember alkot egységet.
A reinkarnáció gondolata - reinkarnáció - .. Azaz, az átmenet az emberi vagy állati lélek a másik lény halála után is megerősítette a meggyőződés a hívek elfogadhatatlansága állatkínzás, mint a következő megvalósítási módok szerint az ember válhat egy állat, és áldozatává válik az erőszak, amely tette korábban. A reinkarnáció gondolata kiegyenlített más emberekkel, mert nem tudta, ki lehet az a barátja születésnapját; Másrészt, ez volt az a személy, mint egy szigorú figyelmeztetés az erőszak következményei. A védikus dokumentum kimondja, kertelés nélkül, hogy azok, akik elkövetik elleni erőszak ártatlan állatokat, hogy rájuk bízza, akkor kell büntetni a halál után. Azok az állatok, amelyek elpusztultak, felfalják őket a következő szülés. Védikus szövegek felmentette áldozatot hasonlított az, aki az áldozatot, hogy előbb-utóbb kell áldozni. Az az elképzelés, karma abban a tényben rejlik, hogy minden fellépés van reakció is támogatta a hit szükségességét a jó hozzáállás, hogy az állatok, hiszen minden erőszakos cselekmény ellenük, különösen evés állati hús szerint a hívők, ami súlyos következményekkel jár a akik elkövetik ezeket a cselekményeket. A nagy vallásalapítók Indiában, minden bizonnyal tett egy hatalmas összeget az állatok védelme, a megvalósítása a jogaikat. Ezek előtt az erkölcsi lelkiismeret Európa és más kontinensek a világ több ezer éve; Az ötletek nagy nehezen próbál, hogy a tudat a nyugati ember vezető humanistái században, több ezer éve váltak az ingatlan a népek a keleti, hogy vezesse őket az életben.
Egy különleges hely között a más állatok az indiai vallási hagyomány veszi a tehén - nagyon lény, amely nem okoz semmilyen szimpátiát vagy magára a figyelmet a nyugati országokban. Az emberek, akik azt hiszik, hogy nagyon humánus és nagy szerelmesek állatok, csendesen fogyasztanak húst - és mindenekelőtt, marhahús. A védikus hagyomány, azt gondolták, hogy a nagymama - egy tehén adott ember értékes termékeket, meg kell élni: túró, tej, vaj, vizelet és trágya. Trágya nemcsak műtrágya, de kiemelkedik a metán gázt alkalmazunk hőforrás a lakások fűtésére és a főzés, ráadásul, a trágya tekinthető tisztító. Így a tehén fontos szerepet játszik a gazdaság és a mezőgazdaság, a hinduk, és központi szerepet játszik szellemiségű „egyszerű élet és a nagy gondolkodás”, javasolt a Védák.
A vegetarianizmus Indiából alapja nem csak a védikus kapcsolatban a tehén, az is nagyon befolyásos kultusz Krishna, amely prédikált veganizmus és tisztelet a szent tehén. Krisna, van egy másik neve - Isten Govinda - ábrázolják, mint egy pásztorlány körül állatokat. Jelenleg Krishna kultusz messze meghaladta India; különösen hazánkban, egy olyan társadalomban „Hare Krisna”, amelynek tagjait prédikált erőszakmentesség az állatok és a vegetarianizmus.
Modern dalai láma (14) Tenzin Dzhaytso, amelyeket figyelembe kell venni, mint az egyik legfontosabb vallási adatok a keleti, ezt írja: „Nem számít, hogy tartoznak (élőlény) a magasabb rendű, mint a humán vagy alacsonyabb, mint a állatok, mind az emberek, először keres a béke, a nyugalom és a biztonság. Az élet olyan kedves teremtés hangtalan, mint egy ember. Még a legjelentéktelenebb rovar keresek, hogy megvédjék magukat a fenyegető veszélyek is. Ahogyan mindannyian boldog akar és félelmek fájdalom, ahogy mindannyian szeretnénk élni, és nem akar meghalni, ezért szeretnék, és más lények. " ( "Állatok Adzhenda", október '90 25. o.).
Modern hinduizmus, ami már kevésbé mereven felírni vegetarianizmus, mindazonáltal továbbra is támogatja az elvet ahimsa, kedvesség minden lénynek. Annak ellenére, hogy az indulás néhány hinduk vegetarianizmus, a több vegetáriánusok, akik gyakorolják a hinduizmus, jelenleg a több mint 700.000.000 ember, t. E. 83% India lakosságának.
Egy másik nagy béke vallása keletkezett Indiában volt a buddhizmus. Buddhizmus eredetileg egy vallási mozgalom, amely eltér az el nem ismerése a hindu védikus szövegek és az állati áldozatot. Az alapító a mozgás Buddha élt 563 483 BC és úgy vélik, a mai az alapító dzsainizmus, Lord Mahavira. Mint dzsainizmus, buddhizmus nem gondolom, hogy a világ Isten által teremtett. Változó életét szerint a buddhizmus, hogy mindig is létezett. A legfőbb elérését ember nirvana - felszabadulás minden mellékleteket, amelyek lehet elérni a meditáció. Buddhizmus vallja a hit a reinkarnációban: minden lény is született, mint egy állat, éhes szellem, pokoli lények, démon, ember vagy isten. Mivel az állatok folyamatosan szenved, a születés egy állat egy büntetés múlt bűneit. Ez a hit okoz a személy, hogy tartsa szem előtt, hogy ez is a helyén egy állat. Mivel a figyelmeztető lámpa, mondta a Buddha, festi magát az elmúlt születések nyúl, hattyú, hal, madár, majom, elefánt, szarvas.
Buddhista egymás elvét követi ahimsa, nem erőszak más szervezetek. Ugyanakkor a buddhizmus széles körben elterjedt túl India: Japán, Kína, Burma, Tibet, Kambodzsa, Vietnam, Thaiföld, és ezekben az országokban néhány változás. Buddhizmus hiszen gyakorolják ma Indiában, elvétől eltérnek a ahimsa vegetarianizmus származó így buddhizmus elveszik ezekben az országokban, a vallás szerepe, az állatok védelme a kegyetlenségtől. Például Japánban, bár fogyasztják kevés húst, széles körben használt élelmiszer-hal. Csak a kolostorokban, gyakorló zen buddhizmus szigorúan érvényesíteni a vegetarianizmus és más ősi elvei buddhizmus.
Követői a dzsainizmus, ismert szervező ország kórház az állatok számára. Bár hívei a buddhizmus tett óriási összeget az állatok védelme, Jains volt a legkövetkezetesebb a hitük és intézkedéseket.
Pavlova TN „Bioetikai középiskolában.”