Hasonló-ellentétben a hanti és nyenyec

Egy korábbi blog írtam arról, hogyan lehet megkülönböztetni a hanti (és az obi-ugor népek általában) a nyenyec ruháikat. De az etnikai különbségek ostanovlyayutsya nem csak a ruhák. Rendelkezésre állnak rendelkezésre minden területen. És azt akarom, hogy megérintse őket egy kicsit.

Csak azt akarom megmutatni a példa a különbség a hanti és nyenyec szibériai kulturális sokféleség, különösen az északi. Sokan azt hiszik, a népek Észak-Szibériában, mint valami, ami majdnem teljes, azt hiszik, hogy a különbség a kis népek a North nem lényeges. De a példa a különbség a hanti és nyenyec fogja mutatni, hogy ez nem igaz. Különbségek a nyenyec és hanti ott, mert már most is látható a ruhadarab. És megmutatom még egyéb különbségek, köztük a lelki.

Az első különbség a hanti és nyenyec, persze, van egy nyelv. Nyenyec szamojéd beszéli a nyelvet, és a hanti - a finnugor. Szamojéd és finnugor ment pár ezer évvel ezelőtt. Most vannak viszálykodások között nyelvészek arról a tényről, hogy melyik ág az ugor nyelv közelebb - a finn-permi volozhsko-vagy szamojéd. Hagyományosan ugor nyelvek felsorolt ​​közelebb a finn-volozhsko-permi (miért van egy kifejezés a finnugor nyelvek), de most néhány nyelvész, különösen Finnországban vannak ugor és szamojéd nyelvek közös innováció, ami előfordulhat csak a közös fejlesztés. Másrészt, a szókincs az ugor nyelvek sokkal közelebb állnak a finn-permi volozhsko-nyelvvel, mint a szamojéd nyelvek. Ennek eredményeként govoriteli ugor nyelvek, különösen az obi-ugor, sokkal hasonló szavak udmurt és komi mint nenetsskom nyelvet. Persze, te magad is elképzelhető, hogy a hanti és nyenyec az emberek nem értik egymás beszédét. Ez a két nyelv nem tetszik valamelyik szókészlet sem zvuchenii.

Én be fog nyújtani egy idézet, valószínűleg te udivlet:

„Az emberek a Hanti és manysi, akinek sikerült megőrizni hagyományait, és velük együtt, és hangszerek volt, ami közel 27 féle hangszer csak a zene, és nem. Minden műszer társul egy bizonyos rituális, totem, és beszélt az ősök, akik, miután halál vált szent állat - menyét, rozsomák, vadas, hód, medve, majd egy idő után ismét az emberek váltak a hanti és a manysi volt ilyen széles körű pengetős húros hangszerek, mint egy hét húros hárfa. és ( „Swan”), tumran (hárfa), Nars-yukh, Kugel-yukh, neryp, nin-yukh, lant, és még sokan mások. A jelenléte a népi hangszerek pengetős hangszerek mindig jelzi az magas kultúra az emberek, kész a nehezebb utat, az egyszerű dob, ütőhangszerek, hogy a bonyolultabb - és egy sor mnogostrunnym.U északi nyenyec és szelkupban, ellentétben a hanti és a manysi, csak egy hangszer - tambura (Panzer). "

Talán a nyenyec egykor pengetős vagy meghajolt húrok, és így tovább. hangszerek, de a velük kapcsolatos információk nem élte túl. És sama nyenyec valamilyen oknál fogva nem tartottak. Vagy azok az ilyen eszközök még soha nem volt? Minden ott nagy a kontraszt a hanti és a manysi, akik a különböző hangszerek.

Megmutatom fotók hanti eszközöket. Figyelmeztetem, hogy tudok putatsya nevekben (találják kevéssé meggyőző információk). De helyes, legalábbis az a csoportok a hangszerek.

Nars-yukh vagy Narkis-yukh (pengetős hangszerek) és nemen-yukh (vonós hangszer):

Kugel-yukh (vonós hangszer) és a sietség yukh vagy Toora-Sapt yukh ( "Crane" hárfa - pengetős hangszerek):

Most, hogy megismerjék a hangját az obi-ugor eszközöket.

Az obi-ugor népek még sok egyéb eszközöket. Adok a hely egy idézet:

„Voltak a szélzajt és a hangszerek: furulyák, sípok, magassugárzó, és ütőhangszerek - Tambura - jelképe a zene, a megtestesült férfiasság, valamint egy mágikus közvetítő az ember és a szellemek.”

Mellesleg, a sámán dob (vadászik -. Cuyp, koym, penzyar) beszéd. Vannak olyan vélemények, hogy egy ilyen dobot az obi-ugor népek megjelent a közelmúltban. Dame idézet:

„A jellemző hanti és manysi dobok -. Hiánya gazdag szemantikája legnagyobb részén a gyémánt hiányában a legtöbb esetben a szuszpenziók az üregben a tambura vagy azok szemantikája (abban az esetben, ha a szuszpenzió elérhető), különböző formái héj (a körből ellipszis), a különböző gyártási szabályok, tárolás, öröklés alapján a kutatók azt hinni, hogy a sámánizmus egészének obi-ugor népek volt annak kezdeti szakaszaiban. kutatókat KF Karjalainen és ANBalandin fogadja azt az elképzelést, hogy a viszonylag közelmúltban nem egy tambura Azt szent eszköz, és hogy szakralizációját eredménye volt egy idegen (a kör a Sayano-altaji népek) befolyása. Van is hiányzik az obi-ugor sámán különleges szertartás jelmez, amely megfelel a könnyű gyártása és használata a tambura. A szakirodalom különböző gyémánt. Között a Hanti dobok esetekben Evenki yakutsktgo lehetőségek srednesibicheskogo írja Sayano-altaji változat Dél sibicheskogo típus. "

A nyenyec tambura (nen -. Panzer, Pender, penderko) láthatóan ez az egyetlen hangszer.

Összehasonlítás nenetsskih és az obi-ugor tambura:

„A nyenyec és az obi-ugor népek, a tulajdonosok a nyugat-szibériai típusú dob, elosztott nyenyec kifejezés dob - Panzer, Pender, csak a déli manysi és hanti saját távon nem, koip, ami szó szerint azt jelenti:” ének fegyver „Ezért azt feltételezzük. ., hogy az obi ugorok dob kölcsönzött az északi szamojéd törzsek Mivel obi ugor népek lakják a tajga szalag, a fogantyú is alkotnak természetes villát egy fa, míg a nyenyec nyenyec bonyolult gyémánt nem teljes mértékben fenntartható funkciókat ;. azok ukoyati más. "

Én nem találtam több információt a módját képező nenetsskih tambura, de nézd, hogy a gyémánt között nyenyec létezett hosszabb ideig, mint az obi-ugor népek. Nem semmi egyik neve a gyémánt vadászat (penzyar) származik a nyenyec.

És most szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy ma, valamilyen oknál fogva, gyakran hangsúlyozta az obi-ugor tambura. Nézd meg ezeket a képeket, zenei együttese, amely többé-kevésbé jelentenek az obi-ugor zene. Gyémánt, gyémánt.

Azt hiszem, egy csomó ember most próbálják jellemzik az obi-ugor zene „szibériai”, és ezért sokan fizetnek annyi figyelmet a tambura. De a tények hagyományos obi-ugor kultúra azt mondják, hogy a gyémántok az obi-ugor népek viszonylag újak. Ebben az esetben, a dob nem az egyetlen eszköz, amely isolzovalsya obi-ugor sámán. Ezekben a nemzetek sámánok is játszott, például a Nars Juha-szakrális célra.

A jelenlegi széles körű használata a gyémánt obi-ugor zenei példát, hogy az emberek sztereotípia működik „az egész szibériai kultúra.”

Nyenyec a széles körben elterjedt használata tambourines érthetőbb, hiszen a hagyomány a dobok nenetsskoy kultúra mélyebb gyökerei, míg a dob az egyetlen fix-Nyenyec hangszer.

Ismét itt van egy csodálatos különbség a nyenyec és hanti. A hanti és a manysi különböző tradiotsionnye tánc. A nyenyec nincs! Ismét nehéz megmondani, hogy a nyenyec nem hagyományos táncokat - függetlenül attól, hogy valamilyen okból nem sikerült megőrizni, és nem dokumentált, vagy mert nem léteznek a nyenyec.

Én magam az elején nem volt hajlandó elhinni, hogy a nyenyec nincsenek hagyományos táncokat. Végtére is, hogy sikerült megőrizni a többi szamojéd népek, például a nganaszan. Azonban nganaszan táncok eltérő obi-ugor.

Ahhoz, hogy te úgy vélem, hogy ennek hiányában a hagyományos tánc között nyenyec nem az én fikció, fogom bemutatni nektek egy idézet az egyik forrás:

. „Nyenyec többek között a kis népek az észak különbözött, nem volt tánc. Hogy lehet ez? Camp munkások nem lusta, és ez ügyben konzultációt folytattak tagjai a nyenyec Múzeum. És Elena Menshakova, a múzeum igazgatója, és Larissa Talevea, tudományos munkatársa a múzeum megerősítette, hogy így van. és hogy pontosak legyünk, de nincsenek források, amelyek már említettünk, vagy le a tánc. nyenyec ének, mesél (syudbabts és yarabts) készült egyes mozgások a rítusok, de nem táncolnak! diákok Julia Al ksandrovny azt javasolta, hogy a nyenyec tenni anélkül, tánc sajátosságai miatt a temperamentum, az intézmény magatartási szabályok. Vagy talán nem volt kutató, aki megtalálta volna, le és beszélt a zenekar folk nyenyec kreativitás? "

Annak ellenére, hogy a nyenyec nem volt, vagy nem élte túl a hagyományos táncot, hogy még mindig horeografnye modern együttesek, mint például „Khayarov”. Idézet a táncok nyenyec horeografnyh együttesek:

„Valószínűleg már sejtette, hogy a mozgás nyenyec tánc - ez zagyvalék Koryak, Csukcs és más nemzeti táncokat.”

Nyenyec koreográfiai ensemble „Khayarov” táncok:

Összehasonlításképpen az obi-ugor többé-kevésbé hagyományos tánc:

Van egy mondás: „ha azt szeretné, hogy megtanulják a kultúra az emberek és az ország, hogy látogassa meg a temetőben.” Ez arra utal, hogy a jól Nenetses és az obi ugorok. Ők már régóta eltemetett más. És a különböző temetőben.

Idézet a különbség a hagyomány és temetik temetők között a hanti és nyenyec:

„Hanti megkeresztelkedett, és a nyenyec - tehát nem több mint Hanti sír-szel, vagy egy madár, és a nyenyec talaj temetkezések egy rúdra akasztott csengő vagy egy lánc Segítségükkel az elhunyt tájékoztatni kell érkezése nyomán rokonok, és így a kommunikáció és az alsó világot ...

Hunt rossz, ha az elhunyt egy csomó dolgot, de a Nyenyec - egy koporsóba, ha van egy üres hely. Úgy próbálta megtölteni teljesen, hogy ne okozzon valakinek halálát. Hanti temető létezett egy sekély sírban, és a nyenyec jellemző talaj temetkezési koporsóban-pakli magas szárazanyag yarah akik szintén irányuló mutatók úton. Meg kell jegyezni, hogy Nenetses ellentétben hantov nem figyelhető meg általános elv temetkezési helyét; férfi temették el a helyet, ahol meghalt. "

Az obi-ugor népek a temetőben áll egy házimanó, félig földbe ásott, és egy keresztet (vagy madár):

A nyenyec temetőben áll egy fából készült doboz fölött. Gyakran csatolt láncot vagy harang. Ők is csatolni szánkó.

Obi-ugor temetők hasonlítanak az ősi temető finn-permi.

Itt például, ősi temető elf Karélia, ahol használták őket, mielőtt a második világháború után.

Temetők elf a múltban általában már raprostraneny élőhelyek, amelyek által lakott finnugor népek az orosz nyelvű vagy azok leszármazottai:

Jelenléte a temetkezési házimanók az obi-ugor népek, ellentétben a szamojéd népek, arra utalhat, hogy a etnogenezise az obi-ugor valahol vannak közös gyökerei a Perm-finn népek, más a szamojéd.

Szociálpszichológus és kapcsolata a világ kerületben.

Itt van néhány nagy különbség a hanti és nyenyec.

Az emberi tevékenység zajlik elsősorban alapján bűntudat (személyes felelősség); Fontos jellemzője a potenciális hajlandóság a változásra. "

„Általában a hanti kifejezettebb hajlamát likening magát más lényeknek. Ami fauna, ott nyilvánvaló és könnyen átalakítása a személy

egy vadállat, amikor elhaladnak alatt hajlított fa, és az újjászületés a medve a halál után, fűz kemping komplex totemikus ábrázolások amit ismételten hangsúlyozza az ötlet az egység az összes életet. Felhívjuk a figyelmet, hogy a furcsa, első pillantásra, különösen: a megnyilvánulás bizonyos esetekben nyitott együttérzés, ha nem érzelgősség, a termeléssel összefüggésben az állatokat.

A nyenyec variáns emberek távolabb az állatok, nincs kifejezett bizonyíték a rokonság, az ember származott az állatok, az állatok nem egyesül az ember egy közösségben - s, mint a hanti. Forest Nyenyec ebben a tekintetben egy közbenső helyzetben. Hasonlóképpen, a nyenyec nézetek kevésbé rokon, családi kötelékek állatok a világ az istenek.

Egy agresszív modell ökológiai kilátások nyenyec, ami válasz az instabilitás a tundra ökoszisztémák megjelennek nemcsak a gyakorlatban a „fenntarthatatlan halászati”, hanem a szűk lista a tiltott állatok, amelyek nem az értékes tárgyakat, és nyitás a halászati ​​tevékenység valamennyi fontos gazdasági szempontból területekkel. Megjegyezzük, hogy a területén kereskedelmi etikai figyelmet nyenyec középpontjában elsősorban a kisipari halászat, ahol valóban előfordulnak, és a fő megsértése (az összehasonlítás, Hunt különleges hangsúlyt a időszerűségét bizonyos gazdasági tevékenység, viszont követik egymást). "

Sok érdekes a különbség a hanti és Nyenyecek lehet tanulni ezen az oldalon:

Remélem, hogy láthassa a különböző nyenyec és hanti kultúra. Persze, sok skhozhostey. A szomszédok közelében élő sok évszázados, mint bármely más módon. De a célja ennek a blognak, hogy megmutassa, hogy a különbség az északi szibériai népek léteznek. És ha már látszanak a szomszédos nemzetek, mint például a nyenyec és hanti, mit mondhatunk a távolabbi népek Szibériában? Azt tartják, hogy a véleménye, hogy minden nemzet Szibériából kell kezelni egyenként és staratsya őket, hogy ne lehessen összetéveszteni egymással. És hiszem, hogy képviselői az egyes szibériai emberek staratsya kell fejleszteni az eredeti kultúra, hogy a saját „brand” helyett shtampirovat alatt pecsét „modell-szibériai”, vagy ami még rosszabb - az „indiai”.

OB ugorok torok éneklés nem jellemző, hogy nincs ilyen profi sámánizmus Altai területekkel, és így tovább. És azt hiszem, fontos, hogy a néző - az obi-ugor népek egy réteg kultúra hozza össze őket, az európai nemzetek, különösen povolozhskimi és az Ural. Nem kevésbé fontos, mint egy újabb réteg kultúra, ahol láthatjuk a hatását a különböző oldalain szibériai népek. Obi-ugor népek is más ősi hatások délről, ami jól látható a példa néhány vonós hangszerek (mint például a „daru” hárfa).