Friedrich Nietzsche Isten vagy superman kérdések Friedrich Nietzsche vallás befolyásolja számos szerző

megsemmisült a görög kultúra, amely a művészi ösztönök.

Szerint Nietzsche, vallás eredményeként keletkezik a degeneráció az emberiség biológiai jellegű, a bomlás a belső lelki élet. Pszichológiai alapján ez a tény az ellentét az ösztönös és a racionális, amelynek alakja egy antinómiáját élet és az erkölcs. „Antinómiában ez: mert hisszük, hogy az erkölcs elítéljük.” Ez a konfliktus (sőt, az erkölcsi eszmény és a valóság), akkor lehet keretében egyéni tudat, Nietzsche kivetítve az egész emberi kultúra. A keresztény vallás, megértették szoros összefüggésben keresztény erkölcs és az értelem, a célszerűség alá van rendelve a művészi formák ismerete, amely szerint a Nietzsche, a primer, mert alapuló ösztönös megértés az élet.

antinómiájában A határozat a következő: ha elfogadja az erkölcs az alsó rétegek, ezáltal elítélve minden produktív, kreatív életformák, ami egy igazi kultúra. Ha ez a moralitás nem fogadják el, a személy lesz a helyzet a nihilizmus, hogy Nietzsche a következőképp határoz meg: „Mi a nihilizmus? Ez a legmagasabb értékeket elveszítik értéküket. Nincs gól. Nincs válasz arra a kérdésre, hogy „miért”?”. Inkább nihilista világkép, Nietzsche elutasítja az egyetemesen elismert értékek - a hit, az erkölcs, a tudományos. Ami a vallást a nihilizmus azt jelenti, hogy megkérdőjelezte az értéke az összes létező vallási kilátások. De figyelembe, hogy a szélsőséges „radikális” nihilizmus a pusztítás, újraértékelése vallási értékek. Nietzsche úgy véli, hogy egy ilyen újraértékelés szükséges, mert a modern keresztény vallás egyik tünete a dekadencia, azaz csökkenés és lebontása társadalomban.

2. fejezet Isten halott? Éljen Isten!

Elutasítja a szükségességét alárendeltségében az „erős ember” folyamatos „túl jó és a rossz”, egyetemesen elismert erkölcsi normák és a követelményeket a vallási dogma. „Mi - ateisták és immoralists - írta Friedrich Nietzsche -, de mi támogatjuk vallás csordaösztön: az a tény, hogy az azokat használó kész fajta ember, ami még így esnek a kezünkben, amelyet be kell voskhotet kezünkben.

Annyival vagyunk túl jó és a rossz -, de követeljük feltétel nélküli elismerése szentségének társas erkölcs. "

Egy jól ismert tudós a Friedrich Nietzsche KA Karen Swassjan ír erről a témáról: „Nem kétséges, hogy az ortodox keresztény beszéde itt csak beszélnek a feltétel nélküli ateizmus, de a másik viszont, nehéz elképzelni, hogy egy ateista, aki képes lenne feltétel nélkül fogadja el az ilyen ateizmust.” A „The Gay Science” Friedrich Nietzsche aforisztikus formában meghatározza azt az elképzelést, hogy meghalt az Isten, az üzembe helyezés a szája a hős a példázat - őrült - ő megértése ezt a gondolatot: „Hol van Isten. Azt akarom mondani, hogy! Mi ölte meg - te és én! Mindannyian gyilkosok. Mit csináltunk, könnyezés a földet a nap alatt. ES Elbakyan

Vajon vándorol át a végtelen semmit. Isten halott. Hogyan megvigasztalni minket, a gyilkos, a gyilkosok! A legszentebb és erős lény, ami eddig csak a világon, a vér akár a mi kések - aki elmossa a vér minket?”. Isten helyére Nietzsche úgy superman fogalom. és ahelyett, hogy a keresztény vallás hirdeti a mítosz örök visszatérés. „Az ateizmus Nietzsche - írja KA Karen Swassjan - felvilágosodás nem szeszély, és nem kevésbé „tudományos” hit, hanem egyfajta állandóság a mérőkészülék: Arrow szeizmográf, megtartva a mély helyzet a kor, vagy - egy bűnöző diagnózis azt eredményezte, hogy neki a büntetés egyáltalán nem bűnös a diagnózis is. „Isten halott” - ez azt jelenti: az emberek végre eljött az idő az érettség, vagyis szabadság és predostavlenno- STI magát. ”.

Beszél Isten halálát, amely bírálja a keresztény erkölcs, mert kell tartania minden, mert arra utal, hogy nem szabad, depressziós emberek, akik úgy vélik, hogy a szabadság hiánya ideálok élet, Nietzsche nem kétséges, hogy az ember szabadon, hogy a hely, a keresztény eszmény egy gyenge ember van szükség, hogy az ideális az ókor és a reneszánsz - az ideális egy erős és szabad, kreatív személyiség, nem engedelmeskedik az erkölcsi normák által szankcionált a keresztény vallás. ”. A koncepció egy jó ember magában foglalja az összes gyenge, beteg, szerencsétlen, szenvedés miatt magát, minden meg kell ölni, - megsértette a törvényt szelekció tette az ideális az ellentmondások ember büszke és szerencsés, amely azt állítja, a jövőbe vetett bizalmat, és az eredményeket a jövőben - tette ezentúl az úgynevezett rossz. ”. Az ilyen személy szerint Nietzsche, nem kell az Isten jelenlétét, mert vesz egy isteni hely, és nem kell valami, vagy valaki áll fölötte. Az ilyen személy vys-

2. fejezet Isten halott? Éljen Isten!

Chimie ösztönök és megtestesítő nagyobb fajok, az úgynevezett superman.

Együtt a kultusz a superman Nietzsche beszél a keresztény vallás ellen, akkor kicseréli egy másik formája a vallási tudat. Ahelyett, hogy a keresztény teológia, ő hozza előre a mítosz örök visszatérés, amely szerint egy személy képes érvényesíteni az akaratát az elem örökös válik (kozmikus megnyilvánulása a hatalom akarása). Ahelyett, hogy vallási vigaszt, az ötleteket a megváltás és a lélek halhatatlanságának Nietzsche kiutat kínál a határok az emberi élet és a megfelelő megismétlését örökkévalóság. Szerint Nietzsche gondolata az örök visszatérés, a változások a szociális rendszer eleve ciklikus: nem tudnak adni újat, hanem pusztán megismételni a már egyszer meglévő típusú társadalom „értelmetlen, céltalan. örök visszatérés”. Így, ennek eredményeként a kritikus felülvizsgálatát a fennálló vallási világkép Nietzsche jön a vallás, az örök visszatérés, ami hív egy mítosz, szándékosan nem adja meg a logikai érte.

Nietzsche bemutatása eredetét és létét a különböző vallások pszichológiai, instinktivizmom, biologizmustól. Pszichológia Nietzsche, ha figyelembe vesszük ezt a kérdést is megnyilvánul, hogy megérti az emberi tudat kibontakoztatásának megalázónak, abszolút érzelmi tényezők, okok, gyökerezik az egyéni tudat. A helyes értelmezése pszichológiai előfeltételek előfordulásának vallásos hit az egyéni tudat Nietzsche összpontosít irracionális formáinak az emberi psziché - az ösztönök van biológiai alapja, amely az ő véleménye, a megnyilvánulása a hatalom akarása helyet. Így a teológiai fogalmát Friedrich Nietzsche tartja absolutisation biopsychic szempont, ha figyelembe vesszük a problémák megjelenése és létezése a vallás. ES Elbakyan