CSE 2018 társadalomtudományi tankönyv
A tudomány történetében a tudás és a tudás a különféle ismeretek. Például az ókorban volt különbség a tudás és a vélemény. Ha a vélemény nem feltétlenül megbízható karakter megbízható ismeretek definíció szerint. Vélemény általában az egyetlen tárgy, míg a tudás magában foglalja az általános tulajdonságait számos hasonló tárgyakat. Vélemény változik, hogy instabil, és a tudás rejlő stabilitás és az univerzális. Az ókori tudósok gyakran azonosítják az igazság ismerete az elme - ötletek.
Középkor különösen aggódik a kérdést közötti kapcsolat a tudás és a hit. A fő különbség köztük látható bizonyítékokat. Ha az egyik nem jár a hit, hogy a tudás fontos a pontos, logikus érvelés.
A sikerek a természettudományok a modern időkben már azonosításához vezettek a tudás és a tudomány. A tudományos ismeretek váltak a fő célja az ismeretelmélet - az elmélet a tudás. De abban az időben van egy tudás megosztása a különböző típusok: közönséges, mitológiai, filozófiai, vallási, művészeti és kreatív.
Valóban, a tudás világa összefonódik racionális és értelmes, logikus és illogikus, tudományos és tudománytalan. Mielőtt a tudomány alakult, voltak más módon kognitív viszonya a világhoz. De a tudomány fejlődése, még ma is, az elején a XXI században. a legtöbb ember kap az információ, a világ számos nem azért, mert a tudományos értekezések. Együtt a tudomány, mert így megérteni a világot, vannak más módja, hogy tudjuk. Szólnak ebben a szakaszban.
Mítosz és a világgal kapcsolatos ismereteit
Olasz filozófus, D. Vico (1668-1744 gg.) Szellemesen úgynevezett első kiadás a mítoszok a mentális szótárban az emberiség.
„És a tapasztalatok, a fia hibákat nehéz. "
Egy speciális módja a megértés a világ egy élettapasztalat, a tapasztalat a mindennapi életben. Időtlen idők óta az emberek arra törekedtek, hogy ne csak megmagyarázni a világ egészére, hanem csak dolgozott, szenvedett kudarcok, az elért eredményeket. Azonban ezek a felhalmozott és bizonyos ismerete. Ellentétben a tudomány, ahol a tudás - öncél, a gyakorlati tapasztalat, hogy képviselje a „melléktermék”. Például, egy ember, aki élt a bankokat a folyó vagy tó, az épület egy hajó, egy hajó vitorlás a hullámok. A fő tevékenység eredményeképpen az volt, hogy a hajó, és egy oldalsó - ismereteket melyik fát veszi, és hogyan kell kezelni azt, hogy milyen formában, hogy egy úszó közlekedési eszközök. A törvény az Archimedes nem volt ismert, hogy az építő a hajót. De ha a hajó megszerzésének sikeres, akkor valószínű, hogy a szabályokat, amelyek révén épült, ez összhangban van a rendelkezések a kutatás, még névtelen építő szakember. A sok tudás emberek adták gyakorlati tevékenységek iparosok, mezőgazdasági termelő, szakács, orvos, borász, építő és így tovább. D. eljárás kialakítására gyakorlati tudás gyakornoki egy tapasztalt mentor, mester.
A gyakorlati tudás során felmerülő, a tapasztalatok felhalmozódása, és megfelel a nyelvüket. Emlékezzünk: .. „A szem”, „egy kicsit”, „csipetnyi”, stb Próbáld pontosan grammban perc, centiméter, hogy mennyit. Szakmai készségek a tulajdonos gyakorlati ismereteket igényel képesek meghatározni, és mikron milligramm, egy második; képes navigálni a különböző eszközök, anyagok, a munkafeltételek révén emlékezetes karakterek, a szokások és a készség.
A legtöbb gyakorlati tudás nem úgy, mintha az elméleti alapját és csinálni nélküle. Ma már nehéz megtalálni a gyermek, aki nem tudja, hogyan kell használni a TV, bár nem valószínű, hogy tudja elvei képátvitel a távolból. Mindenki képes lesz lekötni a cipőfűző és így lemondanak minden tudományos elmélet.
A folyamat során a megszerző élettapasztalat ember szert nem csak a gyakorlati készségek, hanem értékelését, magatartási normák, és magába olvasztja őket, mintha fokozatosan, különösebb ráfordítás nélkül, a munka a modell. Értékelése kapcsolatos ismeretek mindennapi tapasztalat, néha a szellemi és gyakorlati. Ezek egy lépésre van a népi bölcsesség.
Népszerű bölcsesség és a józan ész
A növekedés a mennyisége és összetettsége az emberi tevékenység, melynek célja a szükségleteiket, ami szükséges, hogy elfog a tudás, a gyakorlat eredményeit formájában leírások. És az ilyen leírások csupán, hiszen gyűltek össze az általános tapasztalat a különböző emberek, néha generációk. Az ilyen általános gyakorlati tudás alapját képezte a népi bölcsesség.
A korai szakaszában a történelem az emberi bölcsesség volt tulajdonítható elsősorban az isteneket, akik ajándékba felruházva őt egyének. Azt hitték, hogy az emberek, akik megérintette az „isteni szikra”, megszerezte a képességét, hogy felmérjék az ismeretlen, megjósolni az események menetét, küldött maguk az istenek. A pusztítás a társadalom alapjait, amely uralta a mitológia, és megváltoztatta a megértés bölcsesség. Ő lett értelmezni, mint a képesség, hogy megértsük a földi események önmagukban való hivatkozás nélkül a világ az istenek.
Tanulságai sajátos aforizmák, mondások, nyilatkozatok, amelyek tartalmazzák a gyakorlati következtetéseket. Mindenki ismeri a kifejezést „Sztrájk a vasat, amíg meleg.” Született ez az ítélet az a megfigyelés, hogy a fém kell kezelni egy ilyen állapot, amikor könnyebb befolyásolni. Ez egy felhívás, hogy tegyen valamit időben, amíg a feltételek elősegítik a tevékenységet. Most ez azt jelentheti, intézkedés nem áll kapcsolatban a kovács mesterség. A legtöbb bizonyíték népi bölcsesség foglalt közmondások, közmondások, találós kérdések, a kapcsolódó kezdetben a gyakorlati tevékenység a téma.
Talányok szorosan kapcsolódnak a művészet ősi jóslatok, jövendőmondók, diviners. Ugyanakkor az emberek találós elérhető bármely személy, amelynek természetes intelligencia és a tapasztalat. Ne feledje, hogy milyen gyakran egy mese Ivan Bolond valójában okos ahhoz, hogy megtalálja a választ a rosta Vasilisa a Bölcs.
A megkülönböztető jegye a népi bölcsesség, mint egyfajta magatartási kódex receptek különböző alkalmakkor a heterogenitás, ellentmondás. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ez fix hozzáállása különböző emberek ugyanazon események, akciók, így vannak ellentétes vélemények ugyanebben a témában. Például: „A munka - nem egy farkas az erdőben nem kerülheti el”, és a következő: „Ne siess nyelv - siess dolog.” Ön szabadon, hogy továbbra is választják ezt a fajta népi bölcsesség ítéletek.
Most térjünk amit a józan ész. A szótár meghatározása szerint a spontán kialakuló hatása alatt a mindennapi tapasztalat az emberek véleményét a környezet és önmagukat, és ezek a nézetek az alapja a gyakorlat és az erkölcs. Próbáljuk megérteni ezt az értelmezést.
Először is, a józan ész információt tartalmaz (ami szintén lehet nevezni Knowledge) tanult spontán, anélkül, hogy speciális kognitív tevékenység. Úgy kezelik őket, hogy milyen mértékben egy személy veszi birtokba él, a közvetlen tapasztalat kortársainak, a képességek az emberi élet. Ebben a megértés, a józan ész az úgynevezett természetes gondolkodás és a benne rejlő minden egészséges ember. Tehát a szempontból a józan ész, ha nem tudja, hogyan kell használni valamilyen eszközt, célszerű kérni a hozzáértő, és ha ez nem - ne érintse meg a készülék nélkül extrém szükség. A józan ész azt mondja, hogy jobb nem tenni, amely árthat másoknak, és kitalálni.
Kétségtelen, hogy a józan ész javítások többször tesztelt, látszólag nyilvánvaló információkat. De mindig és mindenütt csak benne? Más szóval, ha van elég a teljes aktivitás csak a józan ész?
Érdemes megjegyezni, hogy a józan ész, hogy szoros kapcsolatban áll a tapasztalat sok ember, kusza tévhitek, előítéletek, fenntartható ötletek, sztereotípiák által hozott, az emberek ebben a korban, mint az abszolút, megváltoztathatatlan igazság. Tehát a nap Homer hitték lehetséges létezése emberek kutyák fejét. Ez azért meglepő, de nem vonta kétségbe. A józan ész - a jelenség meglehetősen konzervatív, megváltoztatja kevés új információt nehéz kiszorítani a régi, de még mindig a változások zajlanak az idő múlásával. Talán egy jó ötlet, hogy a folyamat a folyamatos fejlesztési elképzelések a világ nem változik, néhány területen a tudás, amely nemcsak a tudomány, hanem az élő tapasztalat őseik.
Tudáshoz való MŰVÉSZETI
A különböző típusú tanulási az adás. Foglalkozik a fejlődés a művészeti világban. Természetesen a művészet nem korlátozódik a tudás a világ, az a célja sokkal szélesebb. A művészeti, esztétikai fejezzük ember viszonya a valósághoz. (Next eredetiség esztétikai tevékenység lesz szó konkrétan. Itt csak megemlítjük a kognitív oldalán art.)
Így lehetőség van arra, hogy tanulmányozza a történelmi múlt levéltári dokumentumok és régészeti leletek, rendszerezése és általánosítása őket. De lehetséges, hogy megtudjuk, a múlt és a segítségével a műalkotások által teremtett mesterek az irodalom, a festészet, színház. Grafikát ad érzelmi és élénk képet nemcsak az, hogy hogyan néz a hősök a múlt, hanem arról, hogy mit gondoltak, és úgy érezte, hogy hogyan viselkednek bizonyos körülmények között, segít érezni a szellem az idők.
Abban az időben, a irodalomkritikus Vissarion Belinszkij nevezett regény Puskin „Anyegin”, „egy enciklopédia az orosz élet.” Valóban, az olvasók be különböző aspektusait az élet az orosz társadalom a kezdete a XIX.
Különös módon a művészi tudás szintézisét art, kép.
Mint tükrözi a valóságot, a kép bizonyos tulajdonságai valóban létező tárgy. Irodalmi történet az esemény nem maga az esemény, de lehetővé teszi, hogy újra azt az olvasók fantáziáját. Marble nem élő hús, de szükséges „hogy vágja le darabokat a felesleges”, mint ahogy azt a nagy szobrász Michelangelo, így a hideg kő alakja a művészi kép - és itt előtt bámulattal néző hatalmas test szép sportoló vagy arcát megvilágította a fény a bölcsesség a filozófus. síkja a vásznon, a festő alkalmazott segítségével készség, szín, vonal, összetétele, átváltozik egy háromdimenziós térben. Ez a szubsztitúció az egyik objektum egy másik az eredete a primitív világban nézetben, amely szerint minden dolog lehet egymásba átalakítjuk. Az egyik elem helyettesítheti a másikat, annál világosabbá válik, lényegét és célját egyaránt.
Az ókori és középkori művészet, a hely, a művészi kép tartott Canon - egy sor szabályt alkalmazni művészi vagy költői kézműves. Őt követte szükséges feltétele volt a művészi tevékenység. A reneszánsz volt egy ötlet stílus, mint a művészek jogainak hogy hozzon létre egy munkát megfelelően kreatív kezdeményezés t. E., hogy olyan világban saját ötlet ez. A XVIII. amikor a tudás a természet gyorsan fejlődött, a művészeti forma indult kell felfogni, mint egyfajta szervezet, annak érdekében, alárendelt belső célokat. A művész, a világ megismerésére, átalakítja azt művészi képeket. Hegel a kezdete a megértése szakirodalomban „gondolkodás képeket.”
Hegel azt írta, hogy a kép „között középen közvetlen érzékiség és az ideális gondolat tartozó területen.” Más szóval, a kép teszi a tökéletes ajándék ötlet révén a tényleges megvalósítás és megérteni, mint egy kifejezés a megvalósításban a gondolat. Hadd magyarázzuk ezt egy példa.
A Lermontov verse „A költő” találja a képen: a költészet - „a harang a toronyban Veche”. Ott vannak illesztve egymástól távol valós tárgyak. De helyett egy másik lehetőség, hogy nyissa ki a költészetben ilyen tulajdonság az a képesség, hogy összehozza az embereket, hogy hívja össze őket pillanatok, amelyek fontosak az életben, és így tovább. D. Elfogadom, hogy lehet írni egy csomó könyvet a témában „Mi költészet”, és lehet hez egy világos képet, és sokat tett világosabb betekintést a világ a költészet nagyobb lesz. Ahhoz azonban, hogy ismertesse a szavak jelentését megoldani művészi képeket. Amikor ez történik, elkerülhetetlen elszegényedése, néhány fontos részlet nem nyelvére lefordítva a szavak, továbbra is rejtély hangzó költői kép.
Költő Hésziodosz régiségek tartozik a szavakat: „A múzsák hazugságot szólnak, ami hasonló az igazságot.” Mivel az ideális, nem egy valódi tárgyat, a kép van néhány olyan tulajdonsága a fogalmak, gondolatok, hipotézisek és más mentális struktúrák, hogy az emberek használják, érzékelni a világot. Ő nem csak tükrözi a világot, hanem összegzi fontos tulajdonságai sok valós tárgyak. A kép elárulja egyetlen, átmeneti, random alapvető, megváltoztathatatlan, örök. A mi például Lermontov jelentéktelenek sajátosságait a harang, fontos, hogy a találkozó a költészet számunkra, ami a képet találta közvetíti tömören és mélyen.
A művészi kép art teremt egyfajta hipotézis a világ, vagy annak részeit. Ezt a hipotézist szükségszerű érzékelésének és ismerve a világ a saját fantáziáját, kreativitását, mély gondolkodás tevékenység, végül kész érzékelik a világot ilyen módon.
Tehát egyetértünk abban, hogy a kognitív tevékenység nagyon változatos. Ez nem kell bemutatni, mint egy ünnepélyes menetben az abszolút igazság, hogy a növekedés több és több új igazságok. Útközben emberi megismerés várakozás és a zavartság és a frusztráció, és a hibákat. Fejlett tudományos ismeretek megfér előítéletek és a tudatlanság. Mindez nem zárja ki a értéke a tudományos ismeretek, de hangsúlyozza, hogy a különböző megnyilvánulásai az ember és az őt körülvevő világ szüksége gazdagságát és sokféleségét tudás a valóság, kombinációja a különböző módszerek és formák kognitív tevékenység.
Ahol a tudomány véget ér