Andrew Bogolyubskii első orosz "samovlastets"
... Történelem, kinyitotta a koporsók, a halottak feltámasztása, nedvesség életüket a szív és a szájról szájra a pusztulástól, ismét az épület az ország, ami a képzelet század eltérő szenvedélyek, szokások, cselekedetek, bővül a határait saját létünk ...
NM Karamzin
1934-ben, a kezében alkalmazottak a Történettudományi Intézetének feudális társadalom (a modern Régészeti Intézet) küldtek egy hiányos csontváz az „ismeretlen”, címkék nélkül és a jelöléseket, de egy fedőlapot, ahol a radiológusok, antropológusok arra kérték, hogy végezzen elfogulatlan vizsgálatát a maradványokat, és válaszoljon a kérdésekre: életkor ember, az ő fizikai jellege és ami a legfontosabb -, hogy miért és hogyan ez az ember meghalt?
Andrew Bogolyubskii. Újjáépítési MM Gerasimov
Ez a titoktartási a vizsgálat e látszólag feltűnő maradványait meg kell védenie a tudósok a kísértésnek, hogy az eredményeket a kívánt eredményt. Rövid idő múlva jött a szakértők válaszolni előttünk marad az emberből, mintegy ötven év volt, ami körülbelül 170 cm.
Fizikailag erős ember, aki élt aktív életet, annak ellenére, hogy a részlegesen kondenzált nyaki csigolyák, valamint a betegség kiderült, neki (spondylosis és osteochondrosis), jelentősen korlátozza a mobilitás a személy.
Alapján a funkciók az endokrin rendszer, azt javasolta, hogy a férfi könnyen ingerlékeny, izgatott és nagyon sokat mutat az érzelmeiket, úgy tűnik, ne habozzon, reakcióikat még a kisebb eseményeket.
Írja koponyáját határoztuk antropológus VV Ginsburg, mint az északi, közel a szláv talicskát, jelenlétében kétségtelen mongoloid jelleget. Metszett vissza homlok, mindig, mert az olvasztott csigolyák, fejét magasra - mindez adta az „ismeretlen” erőszakos, merev, rugalmatlan látható.
Elemzése után a maradványokat, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy az előttük álló katonák, akik részt vettek sok csatát, amit mondanak hegek régi gyógyult sebek, amelyek lehet beszerezni csak a csatamezőn, vagy a párbaj, de voltak új sebek, nem benőtt, előtt közvetlenül végzett halál.
Ki ez? Talán ez a katona az életét a csatatéren?
De a természet az „új” sebek beszélünk valami mást: a férfi meggyilkolták. Számos sebeket különféle fegyverek: aprítás, feltehetően, a kard és a szablya, varrás - lándzsák és tőröket - minden sebet ejtett az oldalán vagy a hátán egy teljesen védtelen ember. A szakértők nem voltak kétségei: „Ez a támadás több személy egy adott célra - nem sérült meg, bár a nehéz és gyilkosság ott a helyszínen, bármi áron.”
Annak ellenére, hogy az öröm, a történészek indokolja a reményben, a válasz erre a kérdésre generált sok új ismeretlen. Régóta ismert bizonyos távolságra, mi ölte meg a nagyherceg, de ez történt, és miért? Ki ölte meg és miért? És a jelentősége ennek az eseménynek volt a fejedelem kortársait, és miért halt erőszakos halált a kezében gyilkosait Grand Prince Andrei Yurevich nem kanonizált az orosz ortodox egyház szentté avatta? Ez nem történt meg, vagy közvetlenül a halála után 1174, vagy tíz év múlva, vagy akár száz. Szentté avatták mintegy 1702, hogy van. E. Csak miután 528 évvel a halála után ...
Andrew Bogolyubskii született 1112 a család Rostov Prince Jurij Vlagyimirovics, ismertebb nevén a beceneve Dolgoruky, és a lánya a Polovtsian Khan Aepy. Apja töltötte életét állandó küzdelem a nagy trón Kijev, amelyek figyelembe a végén sikerült, de a boldogság soha nem hozott, miután néhány éve hivatalban ő már megmérgezték.
Miután apja meghalt 1157, Andrew Yu lett a nagyherceg és azonnal megjeleníti kiemelkedő uralkodója és rendkívüli személyiség. Figyelembe cím nagyherceg, de nem fog uralkodni Kijevben, ő volt az első, sőt, elpusztítja a meglévő akár abban az időben a hagyomány: ha a nagyherceg -, akkor kijevi fejedelem.
A nagyherceg most Knyazhye a Rostov-suzdal földet. Miután megkapta a földet, úgy dönt, hogy erősebb rajta, és az erőteljes vet a Rostov-suzdal fejedelemség a három testvér, két unokaöccse, lépésről-apa és az anya szinte minden hozzávetőleges. A következő lépése, hogy megszilárdítsa saját erő válik harc Boyar arisztokrácia.
Itt kell, hogy egy kis megjegyzés: a herceg nem volt teljes felhatalmazással gyakran csak az első az egyenlők között, még mindig eljön az ideje, hogy nézd vissza a bojárok és a vezető között, vagy miután elveszítette a támogatást vagy egyesíti őket konfrontáció, akkor egyszerűen elveszíti az én igazi hatalom, így magát egy szép hercegi címet.
Andrew Bogolyubskii eltökélt szándéka, hogy megakadályozza ezt a hagyományt. Ő figyelmen kívül hagyva minden akadályt, indulók az autokrácia, koncentrálva hatalom a kezében. Hogyan lehet megszabadulni az állandó intrikák és a bojárok hatása? Jön egyenes vonalak és egyszerű: tõketranszferek fejedelemség Szuzdal a külvárosban - a város Vladimir-on-Klyazma.
Ebben az új főváros, minden rendben lesz, amennyit csak akar: kibontakozó nagyszabású épület, épült Nagyboldogasszony székesegyház lenyűgözött kortársait luxus, megnyitotta az utat a Golden Gate, mint Kijevben. A nagyherceg nem kevesebb pompával és szolgáltat az elővárosi tartózkodási helye - a várkastély város Bogolyubovo a Nerl, ahol volt egy gyöngy a Vladimir Suzdal fejedelemség - egy gyönyörű udvar fejedelem templomot szentelt a Születés Szűz.
Születés Szűz Mária és a továbbra is a kamarák Bogolyubovo
Ipatiev krónika közvetíti a mély szimbolizmus, hogy mi történik valójában közvetlenül azonosítására Andrew Salamon templom Bogolyubov - az Ótestamentum az Úr házába Jeruzsálemben, Vladimir - Kijev mint az Új Jeruzsálem. Úgy látszik, ez volt a célja, Andrew, és ez hogyan érzékelik a kortársai.
Virgin Bogolubskaya kommunikációt vonzást. jámbor András herceg Bogolyubsky. Pokrovsky kolostor. Suzdal, az első negyedévben a XVIII
Koncentrálva a kezében egy hatalmas erő a Rostov-suzdal nagyherceg folytatja politikáját, mozgó túl a határait a fejedelemség: ez Kijev és Novgorod feküdt a lába előtt, és nem a személy a nagyherceg Oroszország erős Bogolyubsky. De ha az ember eléri a felső és tartják azt, hogy csak egy módon - lefelé.
Kijev emelkedik, majd Andrey Jurijevics gyűjt egy nagy felvonulás Kijev, néhány még nem tudja, az orosz földet. A hadsereg áll az összes alárendelt fejedelemségek: itt és a Rostov és Szuzdal, Ryazan, Murom, Novgorod, belozortsy, Vladimirec, Pereyaslavets. Végzésével a herceg az ő bannerek állt osztagok szomszédos földek csernigovi, Kurszk, Polotsk, Szmolenszk és hercegek.
De Isten útjai kifürkészhetetlenek: falai alatt Kijev hadsereg megsemmisítő vereséget szenvedett, és el kellett menni a szégyen. Teljesítmény fokozatosan kezdett kiszivárogni a kezek Bogolyubsky, és ki tudja, mi lehet a végén, ha nem mártíromság, podvedshaya fel földi életében.
Visszatérve a téma a gyilkosság Prince, akkor tegye fel a kérdést, ha nem tehetünk nyolc év után, hogy megértsék a bonyolult az események, hogy balsorsú az Bogolyubsky este?
Ebben a kérdésben tudunk válaszolni: igen, ez lehetséges. A Laurentian és Ipatiev krónikák túlélte az úgynevezett „Mese a gyilkosság Bogolyubsky” - szövegét elmondja utolsó óráiban az élet a fejedelem siralomvölgyben.
Ezt a szöveget tanult sokszor a történészek és a klasszikus, a szó szerinti megértés előttünk egy képet az utolsó órában az élet a herceg: a gyilkosság Andrei összeesküvők, hogy magát bizalmat lement a pincébe, és van egy jó részeg. Aztán végül össze bátorságát, hogy elment a hálószobában a herceg.
Miután úgy döntött, az első, hogy neki ravasz, az egyik összeesküvő kopogott, és az úgynevezett Procopius, a neve az egyik a vagyonkezelők herceg szolgái, hanem az, hogy a herceg tudta, hogy a hang a hangszóró, hogy részeg volt, túl sok - Prince felismerte a csalást, az ajtó nem bezárva, amíg a végén a fennmaradó Prince harcos rohant a kard, a legenda egyértelműen kommunikáció. Boris, de a kard ellopták intézője herceg, aki szintén részt vett az összeesküvésben. Így a herceg, aki szerint az egész Oroszország lett a lándzsa, kiderült, hogy teljesen védtelen.
Az összeesküvők kezdte lebontani az ajtót, és amikor elesett, rohant a herceg. Fürdőzés után élete nagy részét a hadjáratok, a herceg nem volt könnyű ellenfél - még fegyvertelen volt fenyegetés, sőt, sok az összeesküvők ittas volt, de a számbeli előnyt (volt kb 20 fő) és közelharci fegyver megtette a többit - üzlet. Prince esett. Azt gondolva, hogy halott volt, az összeesküvők ismét elment a pincében.
Közben a herceg felébredt, és annak ellenére, hogy a sebek rajta, megpróbált elmenekülni. Úgy döntött, hogy vizsgálja meg, hanem egyszerűen csak rabolni a test a herceg, az összeesküvők nem találta a hálószobában, de képesek voltak, hogy megtalálja azt a vérnyomok. A krónika szerint, amikor látta, hogy a gyilkos, Andrew azt mondta: „Ha Isten, hogy én suzhdon végén - én elfogadom.” A gyilkosok megtette a többit ő esetében, a herceg teste feküdt az utcán, míg a férfiak kirabolta csodálatos kastély.
Régi orosz szövegeket soha nem szabad venni a szó szoros értelmében, ezek megtelnek utalásokban szent történelem; krónikások nem tűzték ki maguk a feladat, hogy vegyenek részt a vakmerő hronikorstvom. Adatállomány érintett építmény, amelyben művelt olvasó akkori látta sokkal több, mint a modern. Ebben a tekintetben, hogy ez nagyon érdekes az úgynevezett „A történet a levágott kéz” részletesen tárgyalja az I. Danilevsky, és ez volt a javaslat, abban a pillanatban a legérdekesebb.
Annak ellenére, hogy szinte teljes egybeesés „, a történet a gyilkosság Bogolyubsky„vizsgálati eredmények és a szöveget kiderült némi eltérés. A fej az összeesküvők, Peter levágja a jobb oldali a herceg, majd meghal. Vizsgálat azt is mondja, hogy a jobb karja érintetlen volt, de a bal kimetsszük sok helyen.
Ezen ellentmondás hosszú figyelmen kívül hagyva - nos, sosem lehet tudni, hibáztam az ókori írnok, aki nem fog megtörténni. De a leereszkedő magatartás krónikás nem szükséges, tudta, mit írt, és tudta, hogy melyik kéz kivágták. Például egy miniatűr az Annals Radzivilovskoy (! XV század) közelében Prince fekvő nő állt, és fogta a levágott kezet -, és ezt hagyjuk. Tehát mit jelent mindez?
A világ középkori ember szimbólumokkal, feltárja a jelentését eseményeket. A fő könyv, amely alapján a világrend akkoriban volt a Szentírás, amikor azt javasolta, hogy keresik a választ, I. Danilevsky. A Máté evangéliuma azt mondja: „És ha a te jobb kezed botránkoztat meg, rekeszek, és vesd el magadtól; mert jobb néked, hogy egy vesszen el a te tagjaid közül, és nem az egész tested a gyehennára vettessék” (Máté 05:30.). Hogyan, akkor a jobb keze „elcsábítani” a nagyherceg?
Itt meg kell ásni egy másik dokumentumban, ahol van egy motívum a levágott kéz, nevezetesen a Laurentian Chronicle, ami egy beszédet Bishop Feodortse, Prince pártfogoltja, akit akart élére az új érsekség Vladimir, elválasztva a Fővárosi Kijev.
Nagyfejedelem tervei nem sikerült. Büszkesége és viselkedése ura Feodortsa hogy egyetemes elítélte a közvélemény abban az időben. Nem felel meg a jóváhagyás vagy az ötlet, vagy a módszereket, amelyekkel a herceg és pártfogoltja elérte célját. Például, az ő egyházmegyéje kizárták Rostov Bishop Nestor ellenállni a Prince. Csak a beavatkozás a konstantinápolyi patriarcha leállt a folyamat elválasztó orosz Metropolia két részből áll. De ez nem akadályozta meg Andrást Feodortsom.
A 1168, a székesegyház Kijev Bogolyubskii keresztül Feodortsa írta kijevi fejedelem Msztyiszlav hogy Metropolitan Constantine el kell távolítani, és tegye egy újat segítségével a Tanács püspökök, és valóban úgy gondolják, ha nem utasíthatja ilyen nehézkes és költséges erejét a pátriárkák. Azonban Msztyiszlav félnek és minden erőfeszítés ellenére Feodortsa, akkor nem mertem.
Aztán Feodorets ment az ajándékokat a pátriárkának, és elkezdte, hogy biztosítsa neki, hogy Oroszországban nincs Metropolitan, és megkéri, hogy tegye a Metropolitan. Pátriárka egyetértett. Aztán könyörgött legalább püspöki szék Rostov. Pátriárka megsajnálta, és átadta helyét. Akkor Feodorets, nem megállni egy áldás a Fővárosi és egyébként figyelmen kívül hagyja őt, elment a püspök széke.
Meghallgatás Mindezek Metropolitan írta apátok és vének a Rostov egyházmegye azoknak nem kézbesítették Feodortsem amíg elveszi áldását. Metropolitan kormány bizonyult még, és még a laikusok már nem kérni az áldást az új püspök, amelyek tovább felbosszant Feodortsa. És amikor végül az összes határidők már kijön, és Feodorets még meg Kijevben, elfogták az emberek a nagyvárosi, és van ... ez osekosha és nyelvi urezasha, mint egy gazember eretnek és jobb otsekosha ... "
Minden, ami nem Feodorets hogy egy báb Bogolyubsky, nem tehette ő tudta nélkül, és ezért a felelősséget az egész gyülekezet válság és megpróbálja bitorolják a hatalmat az egyház fekszik Prince - és ez egy nagyon súlyos bűncselekmény. És mégis, annak ellenére, hogy minden bűnét, akkoriban nagyon komoly krónikás úgy kezeli, tisztelettel, mondván, hogy a nagyherceg Andrei Bogolyubskii „vér muchinechskoyu megmosta prigresheniya a” t. E. végén mártírhaláluk kiengesztelt bűneikért .
E. Pergamenscsikov. Halál Bogolyubsky.
Így válaszolt néhány nagyon fontos kérdés: milyen a herceg meghalt, ahogy kezelték kortársai, és miért nem kanonizált azonnal a halál után - nyilván még nem rendezte az emlékét bűneiért. Ott marad az utolsó kérdés, hogy ki és miért ölte meg a Prince?
Hogy kezeljék a kérdést, hogy ki ölte meg a herceget, elég nehéz: látszólag minden gyilkosok voltak a motívumok - kapzsiság, irigység, harag, stb Ezek egyesül egy dolog - a vágy, hogy megölik a herceg, a legfontosabb dolog számunkra -, hogy miért ..?
Egész életében a herceg igyekezett koncentrálni maximális teljesítmény a kezükben, harcolt a régi megállapított sorrendben: a városi tanács, a bojár arisztokrácia. Prince megváltozott, és a környezet változik szerint I. Danilevsky „személyes lojalitás között, ahol ő volt az” első az egyenlők között „a szolgai odaadás” milostnikov „” podruchnik „és a rabszolgák, akik teljesen függ úr és mert az ő félelem és a gyűlölet, mind az ő kegyelme. "
Itt mindig emlékszem, hogy a rokonok a fejedelem és kísérete száműzték apja. András herceg „bár samovlastets egyedül”, és a fogalom abban az időben - szinte a követelés, hogy Isten egyenlőség „Ashe-e hoscheshi megérteni, hogy van samovlastets, hogy a hatóságok, hogy felemeli a Mind: Apostol felügyelete és Krisztus - az úr.”
Az a vágy, hogy legyen „samovlasttsem” szembe vele egész családjával, követői, aljas még nem masíroznak Kijev - nem az eredmény nem értés a fejedelem katonai vezető, hanem egy elutasítása egy sereg új értékek, a mulasztás a hagyomány ellen, ennek eredményeként - alacsony morál és a bizalom hiánya saját képességeit.
Évszázadokkal elmúlik, és lesz a tatárjárás, sőt, hogy elpusztítsa a régi csapat megbízások, sőt, saját magukat vigilantes és Oroszországban újra megjelenik „samovlasttsy” A királyok és nagy fejedelmek, körülvéve már szolgáinak nemesek és jobbágyok, nemesek, mert beszéde amely új érsekség, hogy teljesítse az álom Bogolyubsky, aki átvette az irányítást a patriarchátus. De mindez, a XII században nem helyezzük. Prince megölte magát az időt, és a hagyomány ereje, amelyben élt, és egy lassú áramlás, amely nem létezik.
Ortodoxia és a világ