A nemek közötti útvonalon - a szervezet Szociológiai
Még az ókori filozófia (Szókratész, Platón, Arisztotelész) bázis dualizmus rakták, egy ember született, mint egy egység két elem - a test és a lélek, amelyek heterogén, így eltérő állapotát: a test, mint egy anyagi tárgy, másodlagos a lélek és alárendelt helyzetben, ez határozza meg, mint „szolga” vagy „eszköz” a lélek. Descartes le a test, mint egy tisztán anyagi, mechanikus objektumot. Csak az viszont XIX - XX században. belül filozófia vannak az első szociokulturális fogalmát testiség, amelyek meghatározzák a szervezet, mint a projekt kultúra és a tér erőviszonyok (pl. Nietzsche, Bahtyin, Michel Foucault).
Michel Foucault munkája jelentős hatása volt a fogalmi testiség szociológusok és más kutatók. Az ő elképzeléseit a hatalom befolyásolja az egyén egész testét, az ő fegyelem, valamint létrehozása révén szabályozási koncepciók „jobb / sikeres” testbeszéd által gyakorlatok - diskurzusok. Előállítása egy bizonyos típusú szerv, a termelés egy bizonyos típusú tárgyak. Ennek megfelelően, a domináns diskurzus, tervezése szabályozó testület, megszünteti az ilyen típusú, amelyek nem tartoznak a törvényes fogalom.
Szimbolikus test: „Az ember nem azt mondja, hogy magam, létezik, itt vagyok, de már látom - a kép ugyanúgy néz ki megjelenés! „[3].
Modern kutatók fontolgatják a különböző politikák és gyakorlatok a test kialakítása a különböző intézmények, a napi interakciók. Az egykori Szovjetunió is végzett hasonló vizsgálatok, de a szociológia, a test a régiónkban még mindig valami újat és nem eléggé fejlett.