Galina nezdemkovskaya - egyre ethnopedagogics Oroszország - 1. oldal

A bemutató tárgyalja a fogalmi alapjait a történelem ethnopedagogics, állapotok szakaszaiban fejlődés ethnopedagogical alakulását mutatja gondolat a pedagógiai rendszerek kiemelkedő külföldi filozófusok, tanárok; kiemeli az eredetét a születés és az alapvető fejlettségi ethnopedagogics Oroszországban keretében történelmi, kulturális, politikai, néprajzi folyamatok A fentiek alapján a hatások jellemzőit fejlesztési orosz etnikai, kulturális és vallási fejlesztési ethnopedagogical gondolat Oroszországban az ókortól az elején a XX század sajátosságai kialakulásának ethnopedagogics mint interdiszciplináris tudományos-pedagógiai ismeretek XX - kora XXI.

Galina Vadimovna Nezdemkovskaya
Egyre ethnopedagogics Oroszország

Pedagógia gyökere alkotó fegyelem a pedagógia, a tudomány meghatározó polgárság identitás, helye és szerepe a multikulturális környezetben Oroszország. Sajnos jelen pillanatban vannak többen - „mankurts [1]” Az emberek, akik elvesztették a történelmi gyökerek, felelőtlen kapcsolódik a hagyományos kultúra az emberek és a szellemi értékek

Prutchenkov AS orvos a pedagógiai tudományok professzora, vezető kutató az Orosz Tudományos Akadémia oktatás „a család intézménye és az oktatás.”

Ryabtsev VK Ph.D., osztályvezető. laboratóriumi tanárok szakmai fejlődésének az Orosz Tudományos Akadémia oktatás „Az Intézet pszicho-pedagógiai problémák a gyermekkor.”

Erősítése, az etnikai identitás, mint egy világméretű jelenség, az úgynevezett 60-70 év a XX században. Ez tükröződött a quest etnikai csoportok tanulmányozására több, mint a történelem, a kultúra, a nyelv, az életre, szülői hagyományok és szokások azok az emberek.

Ez a jelenség, hogy megragadta sok országban, már az úgynevezett etnikai paradox korunk, mert kísérte ellentétes trend - növekvő egységesítés minden szellemi és anyagi kultúra, a globalizáció. De valójában az ébredés etnikai - egy természetes tendencia az emberi fejlődés, a második felében a XX - XXI elején században.

A globalizációs folyamatok vezettek arra a tényre, hogy az emberek sokkal élesebben érezte szükség tudatosság magukat részeként egy adott etnikai csoport, a vágy, hogy megértsék a gyökerek, az hasonlóságokat és különbségeket, összehasonlítva más etnikai csoportok. Etnikai identitás egyre nyilvánvaló magát a tartozás érzése sorsát emberek, a szeretet a történelmi haza, az ő etnikai, etnikai sajátosságait kultúrájában. Az emberek szeretnék tudni, hogy a történelem az ember, a hagyományos kultúra, beleértve a tanítás. Ezért a tanulmány a történelem ethnopedagogics ebből a szempontból nagyon fontos.

Ezen túlmenően, a jelenlegi fejlődési szakaszában Oroszország nagyon súlyos probléma a nemzeti karakter. A döntéshozatal segítségével pozitív történelmi tapasztalat megosztás következetes területén élő Oroszország képviselői a különböző nemzetek. Megismerése azt a gyermekek és fiatalok nagymértékben megakadályozzák a járvány konfliktusok környezetük nemzeti alapon.

anyanyelvi, szokások, a történelem és a kultúra az emberek által alkotott évszázados erkölcsi és etikai fogalmak. Keres jelenti az élet, eszmék, néhány tagja a fiatalabb generáció szomszédosak vallási vagy nacionalista szervezetek. E kihívások részben segít évszázados tapasztalat a hagyományos közoktatás, ami tükröződik a tudományos művek kiemelkedő tanárok Oroszországban és külföldön.

Interetnikus konfliktusok a gyermekek és fiatalok, az intolerancia más vallások és kultúrák szembe az orosz társadalom számos létfontosságú feladatok: egy olyan rendszer kialakításával értékek és eszmék, amelyek vonzzák a fiatalabb generáció számára; céljuk a tisztelet és érdeklődés, hogy a kultúra és a kultúra más népek; tolerancia kialakulása emberek különböző etnikai vagy vallási.

A vezető szerepet a kérdés megoldását az adott oktatási rendszeren alapuló etnikai és kulturális alapon elve dialektikus szentháromság: nemzeti, nemzetközi és világméretű, amely lehetővé teszi a személy úgy érzi, mélyen tartozó népét és ugyanabban az időben, tudatában magát, mint egy polgár, az ország és a téma a világ a civilizáció . A hagyományos népi kultúra oktatási csatlakoztatni kell az oktatási folyamat minden oktatási és képzési intézmények. A tanulmány a származási és a fejlődés ethnopedagogics tudatja Önnel, mint voltak az első ethnopedagogical gondolta, hogy a formáció ethnopedagogics mint tudomány, milyen lépéseket került sor a fejlesztési, milyen trendek velejárói a kialakulása és hogyan kell figyelembe venni a modern oktatás a gyermekek és fiatalok a nemzeti politikák az oktatás területén, hogy mennyire fontos a népi pedagógia tudomány, hogyan kell használni, és használja a hagyományos népi tapasztalat nevelése tanárainak tudományos és gyakorlati pedagogiches Coy tevékenységek és még sok más.

History ethnopedagogics három szakaszból áll: "fogalmi keret ethnopedagogics történelem", "History of Foreign ethnopedagogics" és a "History of Russia ethnopedagogics kialakulását." Minden egyes téma bemutatott vetélkedők és feladatokat, valamint a szakirodalom az önálló tanulmány. Tankönyv befejezi az általános bibliográfia.

Reméljük, hogy munkánk segít a nevelési tudományos és gyakorlati tevékenységet, és különösen, ha dolgozik multinacionális gyermek és ifjúsági csoportok.

I. szakasz A konceptuális keret ethnopedagogics

1. téma Jellemzők ethnopedagogics mint interdiszciplináris tudományos és pedagógiai ismeretek

1.1. Pedagógia mint tudomány.

1.2. Források és módszerek tanulmányozása ethnopedagogics.

1.3.Osobennosti és lényege a népi pedagógia.

1.4. Oktatási potenciáljának populáris kultúra.

Főbb szempontok: pedagógia, népi pedagógia, oktatás hagyományos népi, népi kultúra.

1.1. Pedagógia, mint tudomány

Mielőtt azonban egyre ethnopedagogics Oroszország meg kell értenie, hogy a pedagógia tudományos fogalom. Ethnopedagogics szó két görög szó „etnikai” - az első rész az összetett szó, melynek értéke kapcsolatos az emberek, „... n-p, néprajz Etnopszichológia, etnolingvisztika stb ...” (szótár Ozhegova SI) és a »paydogos« - iskolamester. Tehát a szolga hívták az ókori Görögországban, hogy kísérje a gyermek az iskolába. Fokozatosan, a szó volt egy kicsit mást jelent. Úgy vált ismertté, mint a folyamat irányát a szellemi és fizikai fejlődését az ember.

Ethnopedagogics által tárgykörben tudás csoport - a humanitárius. Útján reflexió egység tudás - fenomenalista (azaz a tudomány koncepciója alapján Kant: .. „... a jelenség - olyan jelenség, hogy megértsétek rendes tudományos vagy elsősorban szenzoros élmény ...”). Szerint a formák tudományos ismeretek - elméleti.

Relevanciája és jelentősége ethnopedagogics annak a ténynek köszönhető, hogy ez az egyik fő „... trendek a fejlesztés humanitárius tudományos ismeretek - az integráció és a tudományágak, hogy hozzon létre egy integrált rendszer elképzelések az ember, mint egy tárgy ethnopedagogical hatással.” [2]

Vizsgálat tárgya ethnopedagogics - népi pedagógia és a népi kultúra. Tárgy ethnopedagogics általános törvényei kialakulásának és fejlődésének hagyományos közoktatás egy adott etnikai csoport és a lehetőségét, hogy a benne rejlő lehetőségeket a modern oktatás a gyermekek és fiatalok számára.

Annak megállapítására ethnopedagogics objektum saját összetettségét. Etnikum, a kultúra - egy komplex jelenség. Ez a vizsgálat tárgya számos tudományok, beleértve ethnopedagogics. És mindegyikük úgy a tárgy speciális képezi vizsgálat tárgyát. Csak közös és összehangolt erőfeszítéseket a különböző tudományágak, segíthet megérteni ezt az összetett jelenség, felfedi az egyik legfontosabb szempont az emberi természet, és ezért megérteni a törvények és a kilátások alakulását, beleértve a területén ethnopedagogics. Ezen kívül, csak együtt más tudományok pedagógia megadhatja saját elemet.