Alapvető erkölcsi fogalmak
Page 23 32
A halál legszorosabban kapcsolódó rám a testemmel, beleivódott bennem. De ő nem az én semmit, mert van valami testetlen, meghatározatlan, személytelen, alapítása - önmagában. Mivel egy esemény, amely elválaszthatatlan a múlt és a jövő, és soha nem tartózkodik a jelen lehetetlen megragadni a halál, azért, mert nincs köze hozzám.
A továbbfejlesztett modern társadalom, annál inkább a halál helyett.
Jelenleg közel az álom végtelen lejátszási másolatai a két-, hivatott felváltani az ivaros szaporodás, amely magában hordozza a halál gondolata. Modern gépek, klónok, protézisek hajlamosak éppen az ilyen típusú reprodukció „hasonló a hasonlót”, és azt eljuttatja a lények, akik nemi jelleg. Halál helyébe szétbontás egyszerű elemeket, hogy az elemek, amelyek egyesítjük, majd az új rend, illúzióját keltik egy új illúzió a kreativitás. Nincs halál, ha ez lehetséges klónozni egy emberi klón tudása szerint.
Man - „ügy, és az igényeinek a gyermek”, akinek az élete függ a tömeg a külső körülmények, amelyek közül sok bármikor megszüntetheti az életét. Halál kíséri az ember születése óta. Nem számít, milyen az élet vesszük, az emberek mindig elég érett, hogy meghaljon. A halál olyan, mint egy ember árnyéka, a leghűségesebb és ragaszkodó. Halál - az alapvető bizonyítéka „neodinochestva”. Mi mindig az ő tekintetét. Megérezte a jelenlétét, az ő valóság lépten-nyomon, mi nem engedhetjük meg magunknak, hogy el kell utasítani, amely támogatja magát egy magasabb szintű, mint amelyre rá minket a mi állati természet. Persze, ez egy nehéz teher. Megismertetése halálozási követel tőlünk a sok erőfeszítés.
A halál egy szükséges feltétele az élet. Jelen van az élet minden pillanatát. A halál létezik, csak az élő, nem csak cél, hanem egy folyamatos önvizsgálat limit az élet, ami arra utal, a teljesség, integritás olyan cselekmény, vagy bármilyen üzleti aktus. Ebben az értelemben a halál - elsősorban etikai probléma.
A valós életben és a valódi haladás samostanovleniya ember tölti magát állandóan, minden percben meghal, majd él. Hogyan értsük meg az élőlény. „Valami hirtelen meghalt bennem” - gyakran mondja magát, az a személy, tapasztalt érzelmi vagy mentális stressz.
Nézd meg a világ „a” halál -, hogy nézd meg mindent a szempontból az örökkévalóság, amikor a gondolat, ahogy húzódik, a szavai M. Mamardashvili, a tartomány, amelyben az ajánlat fajta és végtelen világ. Az egész pecsétje halál:
szeretteit, akik meg fognak halni, és menj a megközelíthetetlen végtelenig (így az igazi szánalom és szeretet nekik, és nem az utánzás ilyen érzések permeátum létem); minden boldog pillanat, ami múlttá válik és helyébe a szomorúság, mert lehetetlen, hogy a jövőben, ami lesz az igazi, és elkerülhetetlen a múlté. Csak a halál, a gondolat és a fogalom a tartózkodó munkánk mechanizmusok reméljük, lustaság, a szokásos közöny. „A koncepció a vége előtt a halál vagy a jelenség a halál, mint egy kapcsoló, vagy egy kapcsoló, amely a szemünk vagy a szem a lélek elfordul, hogy látjuk a hétköznapi helyzeteket, anélkül, hogy ez korlátozza a kép esetleg nem látja”
Halál feltételez magasabb szintű felelősséget. Az ember, hogy egy véges lény, amely eltér az összes állatot, amely érvényes a végső skála az abszolút végtelen. Megfosztják a személy a végtagjait - ami azt jelenti, többek között, hogy megszüntesse ezt a szintet. Ember kell élni, mintha előtte várta örökre, nem a szokásos értelemben, amikor az emberek csak nem gondol a halál, az élet, mintha halhatatlan, hanem abban az értelemben, hogy ő volt véve, és elviszi a feladatokat teljesítménye, ami biztosan nem elég a saját életét. Ezért létre, szerető, jót, ember szünetek az örökkévalóságba, hogy legyőzi a halált. Sokan aki ilyen végtelen feladat maradt élni az örökkévalóságban a legigazibb értelemben vett.
Akkor elkerülhető halál építve mindenféle szofisztika típusú Epikurosz: míg élünk, nincs halál, amikor a halál jött - nem. És akkor, bámult a halál az arc, megtanulják, hogy szabad legyen.
„Ha a halál volt, mint az ellenség, ahonnan menekülni, azt javasoljuk, hogy használja a fegyver gyávák. De mivel ez lehetetlen megszabadulni tőle, mert egyformán utoléri a menekülő, mintha egy csaló vagy egy becsületes ember, és még a legjobb páncél akkor oberezhet, tanuljunk, hogyan felel meg a mellét, és csatlakozzon vele a harcban.
És annak érdekében, hogy kirabolják a ütőkártyája, megválasztott útvonal szemben normális. Fosztja meg az rejtély, nézd meg, képzett érte, gondoltam, hogy gyakrabban, mint bármi más. Legyünk mindig és mindenhol oka az ő képét, ráadásul minden lehetséges megjelenési formával. Ha megbotlik alatt a ló, ha a tetőcserepek fog esni, ha beszorult a pin azt ismétli önmagát minden alkalommal: „Mi van, ha ez maga a halál?”. Ennek köszönhetően okrepnem, így jobban ellenáll. Nem tudom, hol a halál vár ránk; Lehet azt várjuk, hogy mindenhol. Akartak halál - akkor gondoljon a szabadság. Aki megtanulta, hogy meghal, ő már elfelejtette, hogyan kell egy rabszolga. Hajlandóság meghalni megszabadít minket minden alávetettség és kényszer. És nincs rossz az életben, aki tudja, hogy elveszíti az életet - nem rossz. "
A halál megszabadít minket a rabságból hiába, hülye élet, halál, ha már jól ismert, disenchants világban. Tapasztalat a halál, aggodalom halál, aggodalomra halál, a tudat (mint tantárgy), úgy néz ki, a halál az arc, amit filozófiája: a feltétele a szabadság.
Szembesülve a személy halála egyedül marad egyedül, itt van a legtöbb nyilvánvaló a szubjektivitás és az egyéniség. Csak a halál ad okot, hogy a helyzet, amikor egy adott egyén pótolhatatlan, amikor teljesen azonosított magára, amikor nem lehet átvinni a halála senkinek. Mivel senki sem hal meg nekem, egy olyan helyzetben, amikor elhagyom a világot, végül találja magát. Ebben az összefüggésben, a halál szerint Derrida, az ajándék megtalálása magát.
Az eltűnése a halál a problémák is vezethetnek a veszteség a saját „én”. A halál mindig jelen kell lennie a horizonton az élet, ha csak azért, mert ez ad egy ötletet a különleges egyéniségét minden élő ember, az én személyiség, mert beszélünk a halálom, nem a halál másnak. A halál a legnagyobb titok az élet, a titkos nepodmenimoy egyediségét minden élőlény, és élt.
Válhat halhatatlanná, de meghalt az értelemben, ahogyan Nietzsche beszélt a halál az a személy, amely nem születhet superman. Született nem csak szimbolikusan, hanem a szó szoros értelmében - nincs értelme folytatni a végtelen élet, ha az élet zajlott, ha egy személy képes volt, hogy a „lét-through” és kifejezni, hogy belépjen a személyazonosságát annak létezését, a szavak és a tettek, amelyek tovább élnek örökké. Csak kockáztatva a saját életét, anélkül, hogy a siker reményében, akkor érheti el ezt a kapcsolatot, mert az életem - nincs értelme a generációs fejlesztés, illetve egy darab fa, ami kell égetni általában tűz megvilágította az utat futópálya, és nem léphet be a fejlesztési és kialakulása a világ szelleme.