Vallás - 5
5. SZÁNDÉKÁNAK Namazov és az őszinteség
Néhány Pseudoscientists figyelmen kívül szándékok előtt namaz és a böjt, figyelembe véve a szándék üres, és nem szükséges, mielőtt bármilyen vállalkozás. Például al-Albani könyvében „leírása a Próféta ima, a kezdetektől a végéig, mint ha látta a saját szememmel,” ő hozza a hadísz: „Bizony, az ügy (becsült) csak a szándék ...”, majd később a tudatlanságát magát tagadja szándékáról namaz ugyanabban a könyvben! Sok tudós is tévesen úgy vélik, a fentiek alapján hadíszt, hogy a szándék csak a Sunnah, ezért úgy vélik, hogy mielőtt nem feltétlenül jelenti a namaz és a böjt. A szándék nem Sunnah, hanem éppen ellenkezőleg, egy fard Ember csak megkapja, amit akar „(53:39). Mivel minden muszlim teszi tetteikért, csak az örömben, hogy Allah, és nem másnak. Ellenkező esetben kiderül, hogy ő kezdi akciókra semmittevés vagy elbizakodott, vagy ami még rosszabb - kedvéért a Sátán.
Ha a szándék társul olyan fogalmakat, mint a szív és a gondolkodás ez nem feltétele annak, hogy azt mondják, hogy szándékát nyelvét. Azonban, ha a szándék ejtik ki hangosan, de nem támogatja a szív, ez a szándék, hogy ne fogadja. Csak Allah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta:»Ha valaki igazán kíván lenni sahid, így lenne, akkor is, ha meghal ágyában«(Muszlim). Abu al-Umaamah Bahimi beszámol arról, hogy az Allah Küldötte (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta:»Allah fogadja csak ezek a cselekmények, amelyek elkötelezettek a jóhiszeműség és a kedvéért áldását«(egy-Nasa'i). Ibn Abbász elmondja, hogy Allah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta:„Ha valaki elkövetése egy jó cselekedet, ez körülbelül az emberek dicsőíttessék, Mindenható Allah világossá tenni minden szándéka. Akik, miután tett egy jó dolog, azt mutatja, hogy az emberek keresni a bátorítás, a Mindenható Allah megmutatja minden képmutatás „(muzulmán, Bukhari, al-Tirmidhi, Ibn Majah). Az őszinteség egy komplett tisztító keresztül az üdvösség minden betegség a szív Isten szolgája a lélek, a vágy minden gondolatát, és a szavakat, hogy enyhítse a javára Allah, homályosan elbizakodott és képmutató, presztízs és önálló csodálatát. Gd akarja, hogy az ő rabszolgák voltak őszinte: „Say (Muhammad):” Bizony, én parancsoltam, hogy imádják Allah őszinte hittel „(39: 1), és” Bizony, küldtünk le hozzád a könyv (vagyis a Korán) az igazság. Ezért imádják Allah, hogy őszinte a hitben „(39: 2).
Ezért minden jó cselekedetek, az istentisztelet és egyéb tevékenységek kell elkövetni a helyes szándék, de őszintén kedvéért Allah, és nem a show, nem dicsőség, nem a kedvéért a világi javak, hanem csak a kedvéért Allah, azaz kedvéért örömét, és csak ebben az esetben ez az istentisztelet fogadható el. Allah azt mondja: „És mégis az volt a parancs, hogy imádják Allah csak szolgálja őt őszintén, mint monoteisták imádkoznak és fizessen zakat. Ez - a helyes vallás „(98: 5).
Egyes tudósok úgy vélik, hogy az emberek tévesen szándékai kell beszélni csak a nyelv és a suttogó ajkak, hogy csak akkor lehet elfogadni egy ilyen szándék. Amikor a gondolkodás igen, akkor kiderül, hogy minden siket muzulmánok valójában hitetlenek, mert nem szólt a Shahadah nyelv és ajak-szinkronizálás. Ha követi ezt a hibás logika, kiderül, hogy kételkedünk a nagy syfatah Mindenható Allah, hogy Ő fog hallani a szándékainkat és nem tudom, mi gondolataink. Ez a feltételezés (kérdés) hozhat egy személy az iszlám! Mivel a Mindenható Allah arra figyelmeztet minket előre a syfatah: „Tudja, hogy az eget és a földet, és tudja, mit hallgat el, és mit obnaroduete. Allah tudja, mi van a mell „(64: 4).
Ezért minden szándék, azt kell mondanunk nincs szó, és őszintén elfogadja a szív és a lélek, a koncentrációval. Ugyanakkor lehetséges, meg kell lemondani a világi aggályokat. Ne felejtsük el, hogy kivel állt, akik fognak kérni és várni segítséget kitől. Minden cselekedetünk, amit meg kell tennünk a kedvéért Allah, a Mindenható azt mondta: „Mondd:” Bizony, az én imám és áldozat (vagy imádat), az életem és a meghalás az Allah, a Lord of the Worlds „(6: 162). És Allah (áldást alaihi wa sallam) azt mondta: »Aki szereti a kedvéért Allah, gyűlölni kedvéért Allah adta Allah nevében és nem volt hajlandó a kedvéért Allah, ő tökéletes hitet« (Abu Dawud).
Úgy tűnik, hogy Abu Hurayrah azt mondta: „Allah Küldötte, áldás alaihi wa sallam mondta:” Bizony, Allah nem nézi sem a test, vagy a megjelenés, de úgy néz ki, az Ön „(Muszlim) a szív.
Kezdete előtt az ima szükséges, hogy egyértelműen meghatározzák az imákat, hogy egy személy kíván elkövetni, mert különben előfordulhat, hogy az ima nem történik. Miután a férfi beállított arcán, hogy imádkozzanak, hogy ne hozzon semmilyen intézkedéseket, amelyek nem kapcsolódnak az imádságra, amíg ejti „takbirat al-ihram”, mert mindez érvényteleníti mind a szándék és az imádság. Ha részt vesz a közös ima, a szándék, hogy megpróbálják elvenni a imám kiejtésével nyílás Takbir (Tahrima). Tahrima első Rukn jelentése ima és a bejegyzést ima imám. Ettől kezdve minden tiltott cselekmények nem kapcsolódó imádság. Bevezetés imádság előtt az imám nem jelöli követően az imám. Az a személy, aki imádkozik mögött imám, először az a szándéka, hogy ezt a szándékot, hogy kötelezzék az előírt ima nem elég. Az a személy szándékai tartalmaznia kell kötelező betartását a imám, mert ha az ima imám, hogy érvénytelen, akkor érvénytelen lesz, és imái, akik nem kellene. Ha egy hívő tett kötelezettségvállalását, hogy kövesse az Imám, imái fogadható minden esetben, még ha Imam hibákat. És az ő hibáit Imam majd a választ magának.
Ha jön, hogy részt vegyenek a Salat al-Janazah, a ravatalozó előtt namaz kell a szándékát, hogy imádkozzanak, hogy Allah, és kapcsolja hozzá a halotti imát, mert ez a különbség a temetési imát az összes többitől.
Az ő szándékai előtt namaz nem feltétele, hogy a szándékáról egy bizonyos mennyiségű raka'atov. Ha szándékában áll végrehajtani a fadzsr, akkor kellene venni szándékok nélkül számának megadásával rakaats. Hasonlóképpen, egyéb választható ima. Például, ha egy ember beállított arcán, hogy végre Zuhr, nem szükséges, hogy a szándékát, hogy a fard Zuhr 4 rakaats mert Zuhr ezért áll 4 rakaats. Ha jössz, hogy mielőtt Zuhr namaz 4 rakaats további ima, helytelen lenne, hogy az örökbefogadás szándéka 4 rakaats extra imádság előtt Zuhr namaz, mert Zuhr namaz ott Zuhr imák és Allah Shari'ah nem rendelkezik sem azelőtt, sem azután maga egyéb kiegészítő imát, ami javítva lett Allah. Mit csinálunk előtt és után fard ima kötelező imák, amelyek csak Sunnah egy muszlim. Ha a bűncselekményt, megkapjuk a jutalmat Allah, és akkor lehet cserélni a rossz elkötelezett fard imát az Ítélet Napján, és ha adunk, akkor nem bűn. Ezért, ha a végrehajtani kívánt további imák és szándékok kell venni, anélkül számának megadásával rakaats. Nem is előfeltétele előtt namaz kívánnak forduljanak a Kába, így már szembe a Qiblah.
Ha egy hívő visszatéríti kimaradt imákat, meg kell pontosan meghatározni, hogy milyen elmulasztott ima személy kívánja kompenzálni. Hozzávetőleges szándékok szöveg: „Elfogadom a szándék az öröm, a Mindenható Allah elkövetni Zuhr (délben)” vagy „Ó, Allah! Kedvéért Ön megelégedésére úgy döntöttem, hogy egy extra imádság. " Ugyanígy vesszük szándék, hogy a többi kötelező és választható imákat. Amikor közös ima is kell szándékozik szív: „Ó, Allah! Vegyük az én elkövetését ACP követni Imam „vagy” Ó, Allah! Kedvéért Ön megelégedésére úgy döntöttem, hogy kövesse az imám a Maghreb ". Ez biztos. Amikor egy személy válik maga is imám Namaz vesz szándéka, hogy lesz egy imám namaz valamennyi jelen muszlimok.
Abu Darda haláláig azt mondta: „Azt fogja mondani, hogy a hadísz melyet hallottam az Rasulullah (Sallallahu„alayhi wa sallam). Azt mondta: „imádják Allah, mintha látni Őt, és ha nem látja, lát téged Tartja magát a halottak között Óvakodj átkok megsértődött, mert a Du'a elfogadták, és aki tud, hadd jelen»Isha«... és a hívek Fajr namaz, akkor is, ha szükséges feltérképezni „(at-Tabaraani).
Mesélt nekünk az érték az őszinteség, sok hadith egyszerre hoz nekünk egy nagyon fontos törvény, azt kell, hogy irányítsa az életüket. Elmondása szerint értékeli a rabszolgák Allah, meg kell figyelni, hogy ne a saját megjelenését, szavak, és a jólét, és a saját szándékok és cselekedetek. Mivel a központja mindennek a szíve. Ha a szív megtalálta a tisztaság, a megjelenés és a jó ebben a világban nem számít. Ha őszinteség egy érzés, amely tudja, csak Allah, és csak Allah jutalmat érte. És mivel ez lehetetlen megállapítani a valódi értékét jutalmat Allah, így lehetetlen számunkra, hogy jutalmazza valaki valami hasonló. Mindig emlékeznünk kell, hogy időben Mindenható Allah mindent tud a belső impulzusok, nem tudod elrejteni előle egyetlen gondolat vagy szándék. A Próféta (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta:»Allah azt mondta:«- az egyetlen, aki nem kell társait. Ki cselekményt nekem és ajánlás valaki, én hagyja békén azokkal tette rám társa „(Muszlim). Ie azt mondja, hogy az a személy lesz a jutalom nem Allah, és akivel akarta megmutatni aktus. Kap valamit az ember, a legtöbb esetben ez egyszerűen lehetetlen, és hogy a fény annál inkább. És ha kap, akkor talán ez az ár, mint a jutalom Allah?
Emiatt a társait a Próféta (Sallallahu „alayhi wa sallam) nagy jelentőséget tulajdonított és az őszinteség nagyon érzékeny a megnyilvánulása képmutatás. Elég csak idézni az alábbi tanácsokat, hogy Abu Hurayrah, hogy megmutassa, milyen a társak voltak messze képmutatás „, megfigyelni böjt személynek kell tartani magát annak érdekében, és fésülje a haját. Szerint, ez nem látszik, hogy ez gyorsan! „(Bukhari).