Tuva és az orosz összefüggésben a tanulmány a nemzeti méltóság (probléma)

A tanulmány által szponzorált Grant RFH 09-04-00538 a / p.

Kulcsszavak. Tuva, a társadalom, orosz, Tuva, egyfajta nemzeti büszkeség, a nemzetközi kommunikáció, a nemzeti kérdés.

Tuvans és oroszok keretében tanulmányozza a nemzeti méltóság érzés (probléma-meghatározás)

Kivonat: cikk felveti a kérdést, a szükségesség, hogy tanulmányozza a problémát a nemzeti méltóság érzés között az oroszok és Tuvans - lakói a Köztársaság Tyva a posztszovjet korszak. A szerző rámutat arra, hogy meg kell számolni a történelmi jellemzőit az etnikumok közötti kapcsolatok.

Kulcsszavak: Tuva, a társadalom, az oroszok, Tuvans, a nemzeti méltóság érzése, interetnikus kommunikáció, nemzeti kérdés.

Ez a téma jelenleg nagyon időszerű, amint az új trendek a társadalmi-kulturális, etnikai-pszichológiai jellegű, a modern társadalom Tuvan igénylő értelmezése történelmi kontextusban megjósolni és szimulálják a további fejlődés szempontjából az oroszországi civil társadalom.

Miközben dolgozik a kollektív monográfia „orosz Tuva. A kulturális vonatkozásban az „állunk szemben a nemzetközi kommunikáció problémájának annak pluses és minuses, mert beszélni a tevékenységét az orosz szakértők Tuva száz éve - és úgy tűnt, egy kicsit száraz. Azt akartuk, hogy többet tudjanak meg az élet egy idegen országban saját hagyományok és törvények (csatlakozása előtt Tuva a Szovjetunióban), mert még a csatlakozás után, hogy az Unió az orosz szakértők voltak nehézségek kommunikáció.

A tudományban, egy kis tanulmányozott téma az evolúció önbecsülés között népek képviselői a különböző korú. Még kevesebben - egyfajta nemzeti méltóság. A koncepció a pszichológiai jól-lét az emberek egy idegen nyelvi és kulturális környezetben - ez még nehezebb beszélni az emberi méltóság, a könyv, hogy egy adott ember. Ezért a célja ennek a cikknek - nyilatkozat a probléma, mert ez a téma egy másik átfogó tanulmány.

Előny - ez szerves és nem dimenziós érték minden egyes ember. Önbecsülés - sajnos, ez nem a minősége a társadalom minden tagjának, és az egyetlen ember, aki úgy gondolja, önellátó, öntudatos, és ezért tiszteletben tartják a másikat. Sok tagja a modern társadalom Tuvan nem tartják magukat, azok az emberek, a kultúra, és ennek megfelelően nem tekinthető bűncselekmény megsérteni a másik személy nemzeti alapon. Rendkívül nehéz elmagyarázni neki, hogy ebben az esetben mi megsérteni és megalázni az emberek, elveszítik az értelemben, a nemzeti méltóság. Akkor nem emelkedik visszaélés miatt más emberek. Hogy ez az egyik legfontosabb kulturális problémák a modern társadalom Tuva.

Van, hogy ezt a problémát, mert, mint minden ember, Oroszország, építünk egy jogi civil társadalmat. Mi ebben a kétségbeesett zavarja létre, mivel a szovjet korszak sztereotípia interetnikus kommunikáció. Szoktunk írni egy dolog, és nem - több. Mondjuk egy dolog, és szerintem - egészen más. Ahhoz azonban, hogy végre hozzon létre egy egészséges demokratikus civil társadalom szükséges, hogy ápolják az emberek egyfajta saját és a nemzeti méltóság. Az egyik a másik nélkül egyszerűen nem működhet.

Ma már nem csak a Tuva, hanem Oroszországban is fontos, és csak deklarált pozitív értékelést, de nem vizsgálták a probléma a többdimenziós szempontok interetnikus kapcsolatok. Azt kell mondanom, hogy a 70 éves szovjet hatalom, amellett, hogy a pozitív, hogy került az a nemzeti köztársaságok a Szovjetunió (ami lehetetlen, még felsorolni egy cikkben, de ez egy modern egészségügyi ellátás, és az egyetemes kötelező oktatás, és kényelmes életkörülményeket, és így tovább. d.), és a film volt, elsősorban pszichológiai jellegű.

Tény, hogy a korábbi, szovjet időszakban volt mély, egy tudományos szempontból nem vizsgálták nem csak a mentalitás a Tuvan emberek, de a „bátyja” - az orosz nép. Azt hitték, hogy nem volt szükség, mivel a kialakult egy új közösség - a szovjet nép, ami azt jelenti, hogy összességében alapuló mentalitás a szovjet-orosz, azaz nyugatias, hogy különösen nehéz volt felfogni újabban keleti népek - .. Tuva.

Ez egy fontos elvi kérdés. A nagy és összetett a probléma a kultúra korszerűsítése Tuva van kötve az átalakulás a keleti „természet” Europeanized. Sokkal Eddig nem volt világos, sőt elfogadhatatlan a mentalitás a keleti ember. Merevsége kommunista kultúrpolitika levette csak külső problémákat ez a sorozat, így mélyen a tudatalatti Tuvan gyökér probléma.

A legszerencsétlenebb eredményeként korszerűsítése a társadalom és a kultúra a Tuvan kialakítása volt a nemzeti kisebbségi komplexus, az emberek által elismert, legalábbis formálisan, az ötlet az elmaradottság kultúra a Tuvan emberek és nem illeszkedett az új kultúra, ami azt jelenti, a teljes elutasítása is.

A szlogen: „az újjászületés a kultúra” a nemzeti köztársaságok, nem kinőtte feudális viszonyok kezdődött, sőt, a rekonstrukció a nemzetségi rendszer, semmilyen módon nem kapcsolódik a demokratikus társadalomban. Így Tuva például megtorpant a generikus, klántársadalom, ellentétben a modern emberiség fejlődése.

Megaláztatás nemzeti méltóság deficittel elemi politikai és etikai kultúra hozta létre a marginális része a Tuva ethnos barlang idegengyűlölet elleni orosz, sokkal praktikusabb és jobban alkalmazkodjanak a komplex, folyamatosan változó életét.

Az elején a 90-es évek lépett a történelembe, mint az időszak Tuva túlfeszültség nacionalista nézetek és az orosz-Tuvan konfliktus. Ez sokat írtak már az orosz sajtó, de a lényeg a romlása közötti kapcsolatok a két nemzet táplálunk hamis, leegyszerűsítő. Úgy tűnik, azt is mondta a komplex „kis” emberek, táplálták a kommunista vezetőket Tuva a 40-80 éves, kifejlesztett egy Rage Against a „nagy testvér”.

A történelem ebben a kérdésben nem történtek vizsgálatok: a konfliktus tört ki a '90 -es évek elején, és alakult a szovjet időszakban. Véleményünk szerint a fő oka a szövődmény a nemzeti helyzet Tuva éppen a veszteség a nemzeti méltóság, valamint egy nagyon rövid történelmi időszak, amelyre Tuva kellett, hogy csatlakozzanak, és lesz egy testvéri más népek a Szovjetunió, 1944 óta - az év Tuva csatlakozás óta csak 45 éves !

A konfliktus kezdődött, mint mindig ez a helyzet, ami a családon belüli erőszakot, és nőtte ki magát egy komoly összecsapás. A fiatalok, többnyire munkanélküli, fűtött helyi ellenzéki politikusok, akik akartak bejutni a helyi parlament, megfordult a harag felett rendezetlen élet az orosz lakosság. Volt egy szlogen: „az orosz! Ki Tuva! „Ez okozta a tömeges orosz nyelvű lakosság az ország.

Kultúra városokban, különösen a fővárosban - Kizil, ezt a folyamatot jelentősen megváltozott. A tudósok, úgy tűnik, még keresik az új Tuvan jelenség: egy nemzet két részre oszlik: Tuva városi és kerületi, illetve jelen vannak, és a két kultúra. Azonban egy ilyen helyzet, például, és más nemzetek, de ez abban nyilvánul meg, Tuva sokkal fényesebb miatt a kis emberek száma. A „regionális” kultúra, nem jelenti azt, a falu - az ősi, a gyökér, a domináns és megalázó, ami kezdődött Tuva irányadó. Új lakói Kizil kezdett elő érdekeiket, és ízlés, diktálni igényeiket az Tuvan kultúra és a művészet. Ez egy egyszerű, gyakran értelmetlen pop zene, tánc, humor, aki aligha nevezhető Tuvan, és csak a modern. kirívó közönségesség gyakran.

Között az ötleteket a korai 90-es években, amely rendelkezéseket tartalmaz a teljes szuverenitását, hirdette az elképzelést, a megújulás, a nemzeti kultúra. Általánossá vált helyet a regionális politika a legtöbb, az egykori Szovjetunió, hiszen a kultúra, hogy valóban az egyik meghatározó és legvilágosabban kézzelfogható tényezők a modernizációs folyamatok a társadalom.

Az egyik fő oka a termelés csökkenése volt a felkészülés hiánya sok vállalkozások és iparágak dolgozni piaci körülmények között. Sok vállalkozás a köztársaság veszteséges, hogy a termékek nem versenyképesek.

A poszt-szovjet időszakban Tuva világosan megmutatta, milyen típusú hálózati, az úgynevezett „etnokratikus”, melyet a szovjet időszakban, de gondosan elrejtve, ott lappang, azóta a helyi hatóságok csak a végrehajtó funkciók, minden kezdeményezés alulról ki van zárva, hogy ne megtörni a egységességét valamennyi köztársaságok és a régiók az országban.

A '90 -es évek elején először Tuva, mint más népek, úgy érezte, a mámorító ízét a szólásszabadság és a tetteikért, és nem ismétlődhet meg a kommunista szövegek Moszkvából. Ez vezetett ahhoz, hogy a Köztársaság Tuva Tuva nehézzé vált az élet, és az orosz - még nehezebb. Először is, a gazdasági okokból, mert az elmúlt 20 évben, és nem kezdett el dolgozni gyárak termelésének azbeszt és kobalt romokban szinte az összes élelmiszeriparban.

Így a rendszeres korszerűsítése fordult mindent pontosan az ellenkezője: most az orosz és mint mondják, az orosz nyelvű, egyre értelme a nemzeti kisebbrendűségi. Ez nem csak a város, a nyilvános helyeken, akkor előfordul, hogy a hivatalos üléseken különböző szinteken akár a nemzeti, csak beszélni, mint a Tuvan nyelvet. annak ellenére, hogy a szoba egy csomó orosz. Demokrácia a hagyományos értelemben most Tuva, valamint a tolerancia, az egyenlőség az emberek a különböző nemzetiségű túl korai beszélni.

Az oroszországi Tuva - nem számít, és nem jelent problémát, mert ha nem tesz, az azt jelenti - nem. Sajnos, ez az. Orosz menetben Tuva, éltek, dolgoztak rajta a sok évtizedes, beleszerettem, mint a második otthon. Állni hagyjuk, hiányozni, de nem jelenik meg, mint a kilátások a gyermekek, a jövőjük. Orosz Tuva hagyja, mert ha megalázzák a saját és a nemzeti méltóság, eljön az a pillanat, amikor lehetetlen elviselni. Tuva egy ilyen helyzetben nem nyer, de mi az a humanitárius probléma - annak szükségességét, hogy jobban értik, mint egy vagy két ember, és az egész társadalom számára. Megértésére és megváltoztatására.