Ortodox apologétának - a megtestesülés, Isten Igéjének
A tét az igazság mély, nagyszerű és csodálatos a kegyességnek eme titka, akkor a legtöbb, amit vozhdelevayut angyalok, a Megváltó szavait tanítványa minden szent próféta, bejelentve minden Üdvözítő Krisztus „Imotkrytobylo, chtoneimsamim, anamsluzhiloto, chtonynepropovedanovam, blagovestvovavshimiDuhomSvyatym, poslannymsnebes, vochtozhelayutpriniknutAngely”. 2
Végtére is, sőt, azok számára, akik kicsit is benézett a nagy a kegyességnek eme titka, akkor látta volna, akkor, hogy mikor született test szerint Krisztus értünk prinosschie köszönhetően azt mondta: „SlavavvyshnihBogu, inazemlimir, vchelovetsehblagovolenie”. 3. Hogyan tudnám ünneplik az öröm illik látva, született Szűz Megváltó és a világ Megváltóját, hogyan válhat egy bűnbánó, hogy egy ünnep a Megváltó az egész természet? Így együtt az általános kórus dicsőíti Őt, és sok szent szellemek. És mi az oka ennek. Megtestesülés az egyetlen fia, a születés, a test, a jelenség a mi széles az az szelídség, a páratlan Nagy chelovkolyubiya. a szavak az áldott Ézsaiás próféta: „Ő majd lenyelni a halált örökre” 4 és „az Úristen eltöröl slezuy minden arcok” 5. Letörölte a könnyet neimeyu módon az egész arcot, vagy úgy, hogy az ősi fogadalmat tett inaktív eltörlésével elviselhetetlen halál hatalma hogyan kell újra tanítani udry Paul: „és a gyermekek testbõl és a vér, ő is kapott megosztva, hogy az emberiség, hogy a halál megfosztotta a halál hatalma. vagyis az ördög, és a szabad akik strahha halál volt teljes életükben rabságban. " 6
b. Mi zanachit „és ő is vette ezeket, vagy” Ez nem chl értünk született Szent Szűz Mária, a vérben és a hús? Azt mondta, azt mondta, hogy az Úr az Isten és az igaz Isten és az Atya, az Ige, egylényegű és örökkévaló Atya, felette áll minden nagyon szép, „ő volt az Isten formájában, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az Istennel egyenlő, hanem kiüresítette magát, figyelembe formájában szolgája St. Mary, falusi emberekhez hasonlóvá: és mikor olyan állapotban találtatott ember, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig. " 7. azaz ő maga önként küldött le az alázat, a ajándékokat tele minden; Lejött hozzánk, de néhány szükségességét, de akaratos számunkra, hogy egy szolga, aki mentes a természet, ez számunkra a természetünk, ami felülmúl minden lény, aki eljön a halál, ami az összes zhivtvorit. „Ő az élet kenyere, aki életét adja a világ életéért.” 8 kezdte nálunk törvény alapján, aki a törvények felett, és hogy Isten a jogalkotó. Bárki, aki a fenti születési születése és az elején a legújabb eredményeket a tételt, aki előtt minden alkalommal, és az időben, sőt ő a teremtő és tvrtsov században.
a. Hogy vált közülünk? Ő elfogadja a testület a Boldogságos Szűz, a test lélek nélkül nem velili néhány eretnek, de az élő és a több szellemében ésszerű (szóbeli). Továbbá, a felesége vett egy tökéletes ember, és ő nem voobrazhaestya vagy gondolatok; Aki nem mulasztotta el őket Isten nem vetette el az ember, aki mindig is volt, és nem lesz Isten. Azt is nevezik a Szent Szűz Istenanya, mint a Pista áldott Paul: „Egy Isten van, és Atya, a kitől van a mindenség, mi neki, és egy Urunk, Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, és aki által létezünk.” 9. Nem osztjuk a két gyermek egy Isten és megtartó, az embert és a megtestesült Ige Isten; soha senki nem gondolja úgy, eretnekek és bolondok; Nem hiszem, hogy így van, és csak az adott istenség, és a másik az emberiség, szigorúan véve az Isten Igéje, mint a Befordult a természet a testben, vagy a test felé fordult a természetbe az Istenség. Mindenesetre, Isten Igéje teljesen nerelozhen és megváltoztathatatlan, de kiköti, hogy PO- igazság az Isten Igéje maga csatlakozott gyomnövény animált egy értelmes lelket a Boldogságos Szűz, megtestesült, kimondhatatlan.
stb Tehát, ez elég a mi szakmánkban joga tekintetében, és tökéletes hitet, és azt mondja valló szent szűz Istenanya .; Hozzáteszik, hogy nincs szükség, és annak szükségességét, hogy hívja cheloveoroditsey, ugyanezen egyetlen Isten és miután a megtestesülése, megtanultuk vallja és hisz benne, ahogy Pál mondja: „EdinBog, ediniposrednikBogaichelovekov” Isten Igéje neimenyaemoe, ahogy mi mondjuk, hogy ez egy ember. És mivel Ő yavlyatsya a természetben a hús, a szent szűz szült egy egylényegű velünk a teste, de azt mondja a Szűzanya, összefogva teljesen és tökéletesen, így jelezve, hogy a szent szűz szülte tiszta Istenség, de kötve Istennel, az Ige testté és nem más, mint ahogy azt kell gondolni, az Istenanya, így erősen prebegat hogy a gyakorlatban a megtestesülése; és az igazság az, hogy a Szent Szűz volt az Istenanya csodálatos szült egy Krisztus is közvetíti a test és vér, és ő egylényegű velünk emberiség mint húst a Szűz Mária; podobosuschnaya nem szeretné hinni néhány eretnekek, de egylényegű, hiszen a lényege a lét. Azt mondta, a „Ábrahám magvának tart. Podobosuschnie nem igaz ember, de mint az Emberfia, mint Daniel. De az apostol azt tanította, hogy ő nem olyan, mint nekünk, de azt mondta: „ChelovekIisusHristos, predavshiySebyadlyamskupleniyavseh” 10. egylényegű isteni Isten és az Atya és a mi atyáink bevallotta egylényegű az Atyával, és azt mondani, hogy ő podobosuschen.
. E Tehát valójában nincs szükség speciális, hadd Istenanya, hogy adja meg (a szó) chelovekoroditsa; elég mint mondtam az első alkalommal, van az egész vallomás a szentségek, nem hozza találmányok, és nem hajlandó rágalmazás az igazság; szokás az eretnekek, hogy változtatni, vagy inkább egy hamis tudat, feltalálta az a tény, hogy egy tévedés és pertolkovyvaya ezen isteni írásokat. Ami minket illet, mi nem hozza, hogy annak ellenére, hogy a tisztességes és jobbra kommunikálni a célból, hogy a szó; ugyanaz megint azt hiszi, rossz, mert nem tőlünk, hadd hallgassa, amit a próféta azt mondja: „égnek kotoryezlonazyvayutdobrom, idobrozlam”. 11. Nincs közössége a világosságnak a sötétséggel, de nincs egyetértés Krisztus Béliállal. Igen, megyünk egészen, és nem hazugság, hogy letapossák a királyi és a vissza nem térítendő is elérte a díjat a magas hívó Jézus Krisztusban, akit az Atya Isten és a dicsőség a Szentlélek vekim században. Ámen.
1 van kialakítva a lefordított Migne P. G. t. 77, 1, p. 1089- 1095, col. 416 C - 418 A