Mivel mi bytie jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
2) Genesis - - a név az első könyve az Ószövetség az orosz. bibliafordítása; héberül. eredetileg nevezték el az első szót „Genesis” a szöveg ( „Kezdetben”), lefordítva az új nyelvek - „Genesis” ( „Eredeti”). Az első fejezetek tartalmaznak mitológiai. A történelem folyamán a világ és az ember. Ősz az első ember és kiutasítás Eden, Ádám utódainak a tenyésztési és Éva, World. árvíz. építési Babylon. torony. Aztán ott vannak a életrajzát Ábrahám. Izsák és Jákob. Különösen fontos ez a része a könyv, „ígéret”, amelyet Isten Ábrahámnak, majd Isaac „hogy szaporodnak a mag”, és utódaik választott népének; narratív eladni Józsefet Pl. rabszolgaság. A település a zsidók Egyiptomból. A zsinagóga és a templom könyv tulajdonított Moses B., valamint más könyveket a Mózes öt könyve. Tény, hogy a tankönyvek B. 3 visszamegy a források Pentateuchus: Yahvistu. Elohistu és Zhrech. Kódot. Most mások. Töredékek 9. BC. e.
3) Genesis - - 1) található, azt mondhatjuk, hogy ez a „van”, vagy hogy „nem semmi”; közös tulajdon minden dolog -, hogy „képes legyen”, bármilyen faj tartoznak a dolgokat. Elismerés hogy bármi szükséges előfeltétele bármilyen priori ismereteket a dolgok, összehasonlítva azokat egymással és így tovább. 2) Magasabb tartják, hogy a korlátlan és teljesen tökéletes, amelyhez képest minden másodlagos véges lény. Az utóbbi gyökerezik a legfelsőbb vagy irányított felé a formáció vagy mászni. Léte a világ gyakran látni bevonásával magasabb, mint tükröződik például. A Fr. P.florensky a formula „Lét a teret és a karakter.” A szimbolizmus és a metafizika, mint a szimbolizmus a helyi olvasási lény is írt és Karl Jaspers. 3) Gyakran azonban filozófusok diskurzusát lenni, mint olyan, „nichem” Genesis, akik nem tartoznak az Istennek, nem a világ a dolgok. Bármely konkrét véges lény ez a megközelítés tűnik között található „szakadék nemlét” alább teljességében és abszolút Lény felett: visszajelzése Mivel megmenti a pusztulástól szakadék nemléte. 4) A kamat sok a egzisztencialisták hogy lévén kitűnik szavait Gabriel Marcel: „Genesis - van valami, amit nem lehet becsapni a reményben, hogy ott, amikor megkoronázták az elvárásaink”; Ez - szent, és meg kell állni az őr, „hogy - a szent valóság.” Berdyaev tiltakozott: „Genesis nem az elsődleges valóság, Bruttó könyv az élet vagy az első létezését, akkor már van egy termék racionalizáló és tárgyiasító tudás, a termék a gondolat.” Más szóval, az élet a Lélek előtt lény. 5) A keresztény gondolkodás a világ volt a forrása a kreatív Isten tervében, szabadon gyakorolhassa a szeretetét, és magában foglalja az összes létező, amely megadta a lehetőséget, hogy szabadon sétálhatnak az, ahogyan a saját létezését. (Lásd még :. Lét).
5) Genesis - - biunity környező emberi világ és az ember ebben a világban [A definíció]. Minden ember, van egy saját létezését. Szerint a [2] Genesis - egy filozófiai fogalom. kijelölő függetlenül létező tudat az objektív világ, számít. Figyelembe véve a lényegességi a világ és annak létezését, mint fogalmak azonosak, a dialektikus materializmus elveti a idealisztikus elképzelés, hogy a meglévő előtt számít, vagy attól függetlenül is, valamint az idealista próbál levezetni, hogy létezik olyan törvény a tudat. Miközben elismerik, hogy az elsődleges és másodlagos tudat, a dialektikus materializmus mégis úgy értelmezi a tudat nem csak passzív reflexió. hanem aktív erő, hatással van a lét. A gondolkodás [2] kétségtelen tanulságos érdeke az, hogy az ellenzék a tudat és lét, sőt feltételezi Isten létét. Mi jelentette a tudat: az emberi, emberiség, a tudat, amely függetlenül létezik az ember, vagy valami más? Meg tudjuk venni a fogalmának Isten Matter? Például a kérdésben - a Szentháromság Isten, a világ és a tudat? Egyesület modult. „Nem a személy nem a világegyetem!” - így kell lennie.
9) Genesis - - egységét objektív és szubjektív valóság.
11) Genesis - 1. A filozófiai fogalom. kijelölő függetlenül létező tudat az objektív világ, számít. Amikor alkalmazott on-számot alkalmazzuk, a „nyilvános B.”. Figyelembe véve a lényegességi a világ, és a BA a fogalmak azonosak, a dialektikus materializmus elveti a idealista kilátás BI ajándékba az ügyet, vagy attól függetlenül is, valamint kísérletek, hogy idealista B. cselekmény eszméletét. . Másrészt, nem elegendő hangsúlyt az objektivitás csak B. mivel ebben az esetben továbbra is fennálló problémát az anyagi vagy ideális természete B. B. Felismerve az elsődleges, és a tudat - .. Másodlagos dialektikus materializmus mégis kezeli a tudat nem a passzív reflexió . de mint aktív ható erő B. 2. A legáltalánosabb és elvont fogalom, amely utal a létezésére ch.-l. egyáltalán. B. Ebben az esetben meg kell különböztetni a valóságot, a meglétét, érvényességét, és így tovább. G. Ennek több sajátosságait és mély objektív folyamatok és jelenségek.