Gnózis - az

A „gnózis” szó jelentése „tudás”, de technikailag jött utalnak sajátos formája misztikus tudás, amely jellemző volt az egyes vallási és filozófiai áramlatok a késői pogányság, különösen, eretnek szekták által inspirált ötletek a kereszténység. A.Festudzher határozza meg; „Gnózis jelentette egy új stílust az Isten ismerete alapján már nem a fejében, hanem egyfajta közvetlen inspiráció. Gnosztikus lehet tekinteni hermetikus tanítás és káldeus. Azonban a gnosztikus elmélet, hogy mi érdekel van társítva kereszténység tartalmazott különböző hellenisztikus és keleti elemeket, ami egy élénk vita és kritika a egyházatya.

a) A konkrét célunk a gnosztikus tudás - Isten és az egész, végül társított üdvösséget az ember. A fő szöveg fordítják magyarázatot a sorrendben, 1), kik vagyunk, és mi lett, 2), ahol laktunk, és ahol már dobott, 3), ahol végül szeretnénk menni, és mit akarunk megszabadulni, 4) van egy születés, és hogy ébredés.

b) A gnosztikus tapasztalat szomorúság és a szorongás az alapvető feltételeket, felfedi a belső történet a tudat és annak kapcsolata a negatív, felfedve egy radikális szakítás jó és rossz között, jelezve ezzel a valódi kilétét tartozó eredeti jó, mert ha egy személy szenved a gonosztól, hogy ez azt jelenti, hogy részt a jó. Ez azt jelenti, hogy valaki jön egy más világ, és vissza kell mennie oda. Ebben a világban a „száműzetésben”, a „hazája” - egy másik világ. Az egyik gnosztikus írások ezt olvassuk: „Ki jött, hogy ismerjük a világot, ő talált egy holttestet, a világ nem méltó az, aki megtalálta a testet.” A gnosztikus kell ásni a tudás maga, és csak a önismeret, ő is haza. A legfontosabb szerepe ebben lejátssza Megváltó (Krisztus), az egyik az isteni „világkorszak”.

g) A világ rejlik a gonosz, nem Isten által teremtett, és a rosszindulatú Demiurgosz. A lényege a gnosztikus nézet Plótinosz következőképpen fejezhető ki: „Azt mondják, hogy a Demiurgosz hibás, és a tér is hibás.” Egyértelmű, hogy az Ószövetség Isten, a Teremtő ezt a világot a rosszakarat ellenzi az evangélium jó Isten, hogy Krisztus a Megváltó. Christ - egy isteni lény, aki a világra jött csak meg nem jelenik a testi formában. (Ezt az ötletet gyorsan észrevették a többi keresztény, leértékelte a szenvedése, halála és feltámadása). Az allegorikus értelmezés a szent szövegek szánták, hogy támogassa a tanítás.

e) különösen érdekes és kifinomult néz gnosztikus elmélet ahol megpróbálja, hogy minden érthető valóság valamiféle őseredeti integritását egy sor úgynevezett „Eónok” örök részecskéket bocsát a hasonlóság (Christ, szerint neki, az utolsó Aeon). Ez is az eredete az emberek. Tehát azt látjuk, pöttyök a gnosztikus ötlet ötletek különböző eredetű (mitológiai, fantasztikus, és mások.).

e) A gnosztikus elmélet jelenik meg, mint egy titkos, csak nyitott néhány Krisztus tanítványai, arisztokratikus finomított tan eltérő az evangéliumot.

Között a gnosztikusok ismert Carpocrates fiát Epiphanesra Basilides és fia Isidore, különösen sok követője volt Valentin.

Egyházatyák jól látták bennük eretnekek. Tény, hogy ez volt a kor, amikor az egyik eltűnt a szellemi világ és a születő többi, ezért uralja a hangulat a szorongás, ami a gnosztikusok (talán pontosabb, mint más filozófiák), így egy bizonyos hangot, konsonirovavshuyu szellemében idejét. Az egyik megtalált dokumentumokban Nag Hammadi, ezt olvassuk: „A tudatlanság az Atya okozott szorongás és a félelem szorongás megvastagodott, mint a köd, úgyhogy nem látott semmit ...” A lényegesség és a testiség maga adott okot, hogy a tapasztalat a fájdalom, a félelem, a veszteség érzése kiadás, a fény felé. Mégis gnosztikus tapasztalat, mint egy kísérlet arra, hogy fogadja a hívást, korának, túlságosan törékeny ahhoz, hogy megnyerje a jövő.