Áldott csecsemőhalál - a rejtélyt a halál
Áldott csecsemőhalál
Örökre marad a szívét a szülők fájdalma gyerekek, vágott egy sarló a halál jár. Miért engedte meg Isten a szerető az emberiség ilyen korán felhívja magára, azok az ő teremtményei? Mivel el kell fogadnunk a veszteség a mi szeretett gyerekek? Valóban, a fájdalom és a szenvedés a szülők halála után a kisgyermekek rendkívül magas. Részletek éretlen, ártatlan gyermek vett az anya mellét, elmerül a család gyászra, fáj a lelke apa és az anya. Fontos megjegyezni, hogy egyházunk, amely, mint a tender anya condescends minden bánat, vannak speciális dal csecsemőknek temetés, aki nevezte [[732]]. Ez a sorozat a himnuszok úgynevezett „Chin csecsemő temetés.” Két és kiköpi után a 6. kánonja dalokat írt, „üresség számít sostradatelnshee, semmissé ott umilenshee apa méhében Bo őket bizalommal, ha te babák Ezért predsylayut veliyu kár yuzhe imut szívüket otrochat kedvéért, főleg ha te is blagoglagolivaya, pominayusche szavai azok dal: Alleluja. " És akkor a következő ICOS azt mondja: „mnogazhdy bo előtt a koporsót, és az emlők biyut glagolyut: Ó, fia a gyermekem és a legédesebb! Tedd te anyád slyshish hogy adások; ce és a méh, mely szült téged; cheso számára nem glagoleshi, tettél szólt hozzánk, de taco molchishi glagolati minket: Hallelujah „[[733]].
Más troparia ugyanazon öröklési szülők fordulnak az elhunyt gyermek, azt mondja: „Ó, akik nem sírnak, gyermekem, egy sün az élet ebben a siralmas a nyugalom.” „A baba éretlen”, így az anyai ölelés, mint a kis madár „repült Te és Te Teremtő minden megszökött. A gyermek, aki nem gyászol hiába a tiszta arc uvyadaemo, sün, mielőtt te Crean piros „[[734]] És így nagy szerelme Christ Church, azt mondta:” békét e kis gyermekeknek, hogy jöjjön hozzám, és ne tiltsátok el őket „(Mk 10. 14), és hogy ő szimpatizáló szívét apák és anyák, és fordult az elhunyttal együtt szülők ismételgette: „Ó, akik nem vosstenet, gyermekem, és sír sírj mennyi a pompa és a szépség a tartózkodási! Yakozhe bo hajó, nyoma IMY, néked hast eltűnt ochiyu hamarosan. Ugyan, barátaim, srodnitsy és szomszédja, velem együtt ez a csók, amitől a sírhoz „[[735]].
csecsemőhalál okoz számunkra csak rejtélyes. Miért van az ésszerű lény meghal egy ilyen zsenge korban? De a lélek, hogy úgy véli, lát ebben az esetben semmi, ami megzavarná. Tudja, hogy minden vágyunk irányítja az isteni gondviselés az Isten. „Miért - kérdezi Szent Gergely Nyssa, - az élet egy olyan tartós, hogy elérik a érett öregség, mások élnek nagyon kevés, és alig született és indult lélegzik, azonnal véget az életüknek?” És válaszok magában: „Ha a világon semmi ez történik részvétele nélkül az isteni, és minden attól függ, az Isten akarata, az isteni és az összes - bölcs és gondviselő, ezért erre az eseményre van kötve, hogy egy ok - egy ok, hogy megadja nekünk megerősítését az Isten bölcsessége és az ő ellátás számunkra. Mert mi történik hiába, minden ok nélkül, nem lehet Istentől, és ahogy azt mondja a Szentírásban, különösen az Isten bizonyságtételét - hogy minden úgy van elrendezve, bölcsen: „[[736]].
A lélek a keresztény ember azonban tovább megy, határozottan azt hiszik, hogy megfelelően Bazil Nagy, hogy”bár rejtve előlünk az oka Isten parancsait, hanem mindent, ami történik a megrendelések a bölcs és szeretetteljes mi Istenünkhöz, mert nehéz, minden bizonnyal meg kell örülni. Mert tudja, hogy az, hogy minden, amit hasznosnak bizonyultak, és ezért meg kell tenni az egyenlőtlen keretein élet Érthetetlen, hogy az emberek az oka, hogy egyes prestavlyayuschie hamarosan itt, míg a többi nem, hogy továbbra is szegénységben él sok fájdalmas ebben az életben [[737]] ".
Úgy tűnik, a korai halál a baba. De ez nem igaz. Ez az, amit mond a Szentatya: „Az a furcsa, hogy a halál halott? De mindannyian szomorúan időtlenség! Nem ismert, hogy ez a blagovremenno nem azért, mert nem tudják, hogyan kell kiválasztani, hogy mi hasznos, hogy a lélek, és hogyan kell meghatározni azt az időszakot, az emberi élet „[[738]]. „Lásd, hogy ez - folytatta -, hogy az általunk épített és animált minden lélek Isten adta különleges módon ebben az életben, és minden korlátot szabnak jött ki. Törvényei szerint azok kimondhatatlan bölcsesség egy predustavil több sotovarischestve laknak a testben, és a többi parancsolt hamarosan megoldódik a fizikai kötvények „[[739]].
Nagy Photios a vigasztaló levél testvére, Patricia Tarasov, akinek a lánya halt meg fiatalon, írja a korai halál: „Drága! De vajon mikor született, azt mondta, hogy a szülés egy időtlen? Azt mondta, hogy ez történt, szerint Isten akarata, és vessen egy óra. Amikor eljön az ideje, akkor menjenek a Teremtő, akkor igyekeznek meghatározni a határokat az életünk. Amint a Teremtő vezet el bennünket az élet a kijelölt órában, hogyan lehet azt hívjon minket, hogy magát az idő? És ha egy időben egy koncepció, a születés és növekedés, mivel az is lehet korai hivatásunk az örök életet? „Így határozottan ellenzi az isteni Photius ellen ábrázolások a halál, mint egy esemény állítólag időtlen, hogy az, aki azt állítja, ilyen istenkáromló és bolond, így barátságtalan gondolatokat. Ahelyett, gyászolni a gyermek, akinek a lelke elhagyta a romlandó test, meg kell gyászolni, aki eljött a lelki halált, vagyis egy ember, aki nem tud ésszerűen gondolkodni, de csak káromlást [[740]].
Isten-hordozó apák nem hisznek a halál egy baba nélkülözés. „Mi nem elvesztette a babát - mondta Basil jámbor barátja nektár - visszatértünk az Istenhez, aki adta nekünk. Azt nem titkolta földet, de vetted az ég „[[741]].
Salamon bölcsességét, megvilágosítja a Lélek Vigasztaló azt tanítja, hogy Isten hív, hogy gyermekeit egy ilyen fiatal és nyugodt kor, mert azt akarja, hogy megmentse őket a bűntől, a harag nem változott a megértés vagy álnokság nem csábítottak lelke (Bölcs. 4, 11). Ezért a Szent Egyházunk énekli: „Poslavy domináns király is, és meg fogja kapni az áldott baba, mint egy tiszta, Uram, a madár a fészekben az ég, mentett estél ennek szellemében a mnogovidnyh hálózatok, valamint az igazak szellemek párosodni, örömet Thy Kingdom” [[742 ]].
Athanasius Nagy, amikor megkérdezték, hogy miért néhány hal csecsemőkorban, míg mások nem tudnak érett öregség, azt mondja: „Az ok, amiért ez így van, mély, és nem érthető, hogy az emberi elme. Azonban, mivel az összes, hogy azt tanítják, hogy a szövegek a Szentírás, arra a következtetésre jutunk, hogy a babák nem hal meg a bűn, de gyakran a fegyelem a szüleik. Isten tehát nem két jó dolog. Először is, a gyerekek elhagyják épek legyenek itt találni az örök üdvösséget. Talán Isten hívta őket magához korábban elleni jövő bűnös életet. Másodszor, ez ad értelmet a halál szülők gyermekeit. Talán pénz áll alatti gyermekek az akarat, most add a szegényeknek (mert most nincs gyerek). Vagy, - arra a következtetésre jut - összhangban bármilyen más számítás vagy határozat az Istennél, hogy megadja nekünk nincs nyitva, és nem magyarázza meg a „[[743]].
Mindenesetre, a halál tiszta sin baba valóban áldott. Aranyszájú Szent János írja: „Itt vagyunk ötven vagy száz évvel dedikált homoszexuális életet, gazdagítani, ellátni a gyermekek, hogy férjhez lányai nachalstvuesh és uralkodol a törzsek és népek - és mindezek után, hogy a halál után jön elítélték a halál, amelynek nincs vége, és miután amely már nem a bűnbánat ... ezért úgy érezzük, különösen áldott gyermek hal, mert valami mindannyian azt mondják: „Ó, ha csak mi halt meg, mint a gyermekek.” Ezért ne merüljön szomorúság, amikor azt látjuk, hogy a gyermekek sorsára, hogy szeretnénk, és a maguk számára. Ez csak nekünk halála tál tele van veszélyekkel gyermekek számára, mivel ez üdvös; és hogy minden gerjeszti horror - a vágy, a számukra; ez a kezdet számunkra, hogy megértse, amelynek bennünket büntetés lesz a forrása a megváltás. Mert mi, sőt, fel kell hívni a jelentést, akik nem tapasztaltak Sin? Mert mi lenne kitéve büntetés azoknak, akik nem ismerték a jó vagy rossz? A halál az áldott boldog gyerekek! A halál az ártatlan! Ön valóban kezd az örök élet, az elején a végtelen öröm! „[[744]]
Ez az áldott ártatlanság és áldott Nagyboldogasszony babák tolja az atyák, mint egy döntő pillanatban a vigasztaló szavakat, hogy a szülei, bemutatva, mintha nekik címzett gyermek szavait: „Ne sírj teljesen haszontalan számunkra, apa! Elvégre, ha azt szeretné, hogy együtt töltenek veletek ezt hiába az élet, ahol semmi sem kellemes, és minden tele van nyomorúság, ahol minden megtévesztő, és a törékeny, ahol nincs semmi igaz és változatlan. Az Úr, a mi Istenünk szeretett minket, kiragadva bennünket ebből a hiábavaló élet, mintha, az oroszlán szájába, eltávolítjuk minket a bűnök ezen a világon, mint ahogy a rózsa a tövisek, mint egy jó pásztor, osztott nekünk, mint egy szeretett bárányok, tőled, mintha a sötétségből a fénybe. És mi életünk végéig él olyan országban, ahol minden nyugodt és derűs ... Mi zengedezek az angyalokkal, diadalt a szentek, és még közbenjárni az Ön számára, akik a bűn. Szóval ne aggódj a számunkra, hanem sírni a halál a saját igazságod „[[745]].
Photios Nagy, megnyugtató patrícius Tarasy, hiszen yavivshuyusya előtte elhunyt lánya, aki örömteli személy veszi a kezét, és azt mondja neki: „Atyám! Miért sírsz, mintha én ment be néhány rossz helyre Elvégre én voltam a mennyben. Látok itt, annyira édes, édesebb, érzem. Itt tapasztalatot szereztünk minden várakozást felülmúl. Ebben a paradicsom nem ravasz és álnok kígyó - az ördög, aki elcsábítja nekünk képmutató suttogva. Itt mindannyian megokosodik, a tanulás égi isteni bölcsesség. Minden élet itt - végtelen lakoma és ünnep. Valaha is jönnek ide, és te, az apám, az anyám szeretett „[[746]].
Az „Élet a szentek hasonszőrű mi Szentatya Andronikust és felesége Athanasia figyelmét felhívjuk, hogy a következő. Athanasius, vesztes egy nap két gyermeke, elsüllyedt vigasztalhatatlan bánat, míg férje mutatott bátorsága méltó feladat. Egy este volt szívű Athanasia mártír Julian, és azt mondta neki: „Ne sírj a gyerekeknek! Elvégre, mint az emberi természet megköveteli az élelmiszeripari és senki sem tud ellenállni ez, csak a csecsemők és a kereslet Istentől a Day of the Great ítélete „jó dolgok jönnek”, és azt mondják: „Ó igazságos bíró! Megfosztva minket a földi javak, nem foszthatja meg az árukat az ég. " És amint hallotta a szent ezeket a szavakat a mártír, azonnal felállt, és utána a hegy az öröm, azt mondta: „Ha a gyerekek már tovább élni a mennyben, akkor miért sírtam” [[747]] Így a hit, hogy a babák élő és természetesen, törvényben és bátran kérve Istentől az ítélet napja jövőbeli előnyök biztosan hozza a nagy kényelmet a szülők.
Megfelelő himnuszokat Egyházunk öltöztetni ezt az igazságot megható és szomorú dallam, „Ó, én nem üvöltés, sírás bo void óta méltó, de még inkább magunk bűnösök sírás mindig srodnitsy és barátai az elhunyt hív baba, mint egy igen kísértés nem vozimete gyötrelem ... mennyei udvarokban és svetlago pihenés és svyaschenneyshago arca szentek, Uram áldoztam létre a chisteyshago baba, kinek, mint egy kedvelt Néked, ó Megváltó, pihent voltál ... Nem sír csecsemő, hanem önmagukat, különösen azoknak, akik gyászolnak a bűn fölött mindig, mint egy da pokol eltűnjön „[[748]] .
De ha szerencsére gyermek, aki ártatlanul, tiszta, repül a mi örök haza, egyformán boldog és a szülők ezt a babát. Ezért mondja Szent Aranyszájú: „Te adtad a baba? Mondj köszönetet neki, mint egykor az Ön számára volt egy csecsemő, és feküdt a jászolban „[[749]]. Különben is, ne felejtsük el, hogy az ártatlan és vidám lelkét csecsemők a legerősebb közbenjárókat szüleik trónja előtt Királya Krisztus.