Védikus legenda a pezsgés az óceán
Védikus legenda a pezsgés az óceán
Védikus LEGEND OF kavargó az óceán
Ősi indián legenda a pezsgés az óceán, amely rövid leírását történt, mert Visnu Purana. Puránákat korai indiai szövegek, amelyek hivatkoznak a legendák néhány hindu istenek és legendák által továbbított korai védikus szertartásokat, melyeket főként az áldozat. Vishnu Purâna tartalmazza a saját teremtés mítosz, ami megmondja a történet a keresést Amrita, a halhatatlanság nektárja, amely már korábban eredetét a védikus áldozatokat kinyert lé harcsa (Asclepias acida), szent növénye vagy a bor. Legend of the pezsgés az óceán átitatott korai indiai buddhizmus és pontosan lefordítva tibeti buddhizmus. A tibeti orvosi hagyomány, a legenda - rendkívül fontos, hiszen írja, Amrita. az isteni gyógyító és számos gyógynövény és mérgek kezdett létezni. Mítosz forrása is ilyen ősi karakter, mint egy isteni teknős, kígyó Vasuki, az értékes elefánt és a ló, a vágy teljesítő fának. Jewel és a tehén és a füvet mirobalán Kusha. Tér-hegy és a nagy hindu istenségek, melyek áztattuk (felszívódik) a késő buddhista szimbólumokkal.
Istenek, fáradt az ellenséges végtelen démonok vagy anti-istenek (asurák) megközelítette Vishnu a halhatatlanság ajándékát. Vishnu tanácsolta az istenek hogy keresse az együttműködés az Asurákkal. A kavargó nagy óceán együtt, ami felfedi az ékszereket, fűszernövények és a halhatatlanság nektárja (Amrita), rejtett mélységeiben. Segítségével a teremtő Brahma isten, és a nagy kígyó Vasuki tudták, hogy vágják ki a kiterjedt hegyi Mandara kell használni, mint pahtatelnoy cukornád. A mélységben az óceán Vishnu nyilvánult meg, mint a legfőbb teknős felszínre. A felszínen a páncélját a Mount Mandara került, ami Brahma stabilizált kattintva felülről. A nagy kígyó Vasuki becsomagolt Mandara hegy, mint egy kötél kavargó, és mindkét végén a kígyó istenek és az Asura húzták oda-vissza, spinning hegy és az óceán írót.
Ez a keverés-pezsgést okozott káosz az óceán, amíg fokozatosan a víz nem vált a tej, majd - a tisztított vaj (ghee). Az első dolog, hogy jött ki az óceán, a nap mintegy ezer-sugarak és hűvös Hold (soma), amely Shiva vette dekorációként a koronát. Miután egy fehér ló Uchaishravas és értékes hat-norvég menyhal fehér elefánt Airavata; Indra vitte őket a szájukat. Aztán ott volt a vágy teljesítő fának Kalpavriksa (vagy Parijata), és egy gyönyörű vörös drágakő Kaustubha; istenek követelte egy fa, és Vishnu, követelte az ékszer, mint a díszítés, a mellkasán. A következő történt volt az istennő Lakshmi (SRI), „szerencsés”, hogy Vasuki vette feleségül. Aztán jött bódító istennő bort, Sura. Az istenek lehetett inni a borát mellékhatások nélkül, de az Asura nem tudta visszatartani az alkoholfogyasztás. Sura volt a „asura” vagyis „akik nem tudja elnyelni a bor” vagy „e nélkül az istennő bort."
Ahogy folytatták erőteljes pezsgést, akkor volt egy mérges tüzes formában Halahala (Kalakuta) megtestesülő megszemélyesítése méreg. Elborzadt szörnyű megnyilvánulása halahala istenek beleesett egy ájulást, és Brahma, az ébredés az istenek a saját ájulás, sikerült halahala beadvány ejt hosszú szótag Hum. megkérdezése halahala test szakadt darabokra. Serpent szesz meztelen lényege követelte a méreg, mint azok tartoznak, addig mind a szétszórt töredékek teste megjelent valamennyi alakú mérgező lények és növények. Egy másik változata a legenda szerint Shiva megjelent, mint egy mantrát, hogy leigázza halahala, de a méreg maradt a torkában, ami őt elkékült. Nilakantha - az egyik a kék torkú - az egyik jelzőt Shiva.
A következő történt volt surabhi, „teljesítő-fehér tehén vágyak”, akiknek a napi termékek szállítása megfelel minden igénynek. És végül, nem volt Dhanvantari - gyógyító istenek - tartja a kezében egy teli váza Amrita. A halhatatlanság nektárja. Dhanvantari tulajdonítják, hogy a nyitás az orvostudomány Ayurveda, amely később a gyökér a négy Tantrák (TIB. Rgyud bzhi) tibeti egészségügyi rendszer.
Asura. [Folyamatosan] vissza a belső tulajdonságai, harcoltak a teljes tulajdonjog megszerzésével Amrita. De Vishnu formáját ölti illuzórikus bájos istennő Mohini megcsalt asura és szállított amrta csak istenek. Rahuk egyik asura. észrevette ezt Bájos, és figyelembe Isten formájában is elkezdtem inni Amrita. A Nap és a Hold, jelezve megtévesztés Rahuk tájékoztatta Vishnu - aki dobott egy forgó korong (csakra) a rahuk, elvágva a fejét, amint amrit elérte a torkát. Rahuk teste a földre zuhant, ami egy súlyos földrengés, és a fejét - ismét vesz a normál alakja varjak - repült az égbe, a teljes munkaidőben árulás a Nap és a Hold. Rahuk „ura a napfogyatkozás”, örökre ítélve üldözni a Nap és a Hold az égen, ami egy napfogyatkozás. De amint a sötét árnyék elnyelte őket, újra megjelent a torkából. Késői legenda szerint ez volt Garuda - „Golden Sun Bird” szekeret és Vishnu, aki ellopta Amrita csőrében, vitte a mennybe. Garuda visszafogott az ég-isten, Indra, és kényszerítette, hogy visszatérjen Amrita. Egy pár csepp, pengetős a csőrét Garuda, a földre esett, üti a jackpot a területen a fű. ahol elterjedt, mint például gyógynövények mirobalán és a fokhagymát.
Azt mondják, hogy az istenek a harcot a visszatérő Amrita Asura vett tizenkét napig, és négy csepp kiömlött a bankot (Kumbha) Amrita esett a föld közelében az indiai városok Allahabad, Haridwar, Nasik és Ujjain. Mind a négy városban jelentős vallási ünnepek néven Kumbh Mela tartott háromévente egy jelentős fesztivál minden tizenkét évben (az elképzelésen alapul, hogy egy nap az Isten egyenlő egy ember évente).
Felbőszítette teljes birtokában Amrita istenek, Asura vett egy még erősebb háború ellenük. De mivel az istenek lenyeltem Amrita. az egyetlen gyengesége a halál volt a lefejezés, míg asurák sebezhető volt minden része testük. Asurákat végül kiszorították a föld és az óceán, míg az ujjongó istenek visszatértek a mennybe. A csata szemlélteti a kép „élet kerekét”, ahol az istenek és az Asura viselünk háborút vágy teljesítő fának, Kalpavriksha. Indra vezet egy sereg istenek, hadonászó villámcsapás, és a csakra. lovaglóülésben ül a hat bivnevom elefánt Airavata. Kalpavriksha általában azonosították az indiai korall-fa, de ez általában ábrázolják, mint egy ilyen magnólia fát. Az istenek közelében élnek, a kupola és szabadon élvezheti a gyümölcsök és virágok, míg a féltékeny asura él a gyökereket és soha észre vágyaikat.
A Mount Mandara nem túl magas szent hegyén, az indiai Bihar állam. Legend of the pezsgés az óceán teszi szent hinduk, buddhisták és Jains, amelyek mindegyike épült templomok vannak. Úgy tűnik, az egyik a nyolc hegyek, ami a mandala „nyolc nagy temető földet.”
Exoterikusan a pezsgés az óceán legenda kijelzők embrionicheskoe létrehozása a káosz, ahol az elemek a víz (teknős), a föld (elefánt), szél (ló) és a tűz (halahala) vissza az eredeti Ocean.
Ezoterikusan kavargó óceán szimbolizálja a hindu jóga gyakorlatok khechari mudrának és Kundalini jóga. A gyakorlatban khechari bölcs. frenulum a nyelv alatt fokozatosan elkülönül, és kinyújtotta, amíg nem éri el a helyet a szemöldökök között.