szellemi materializmus
„Mi buktatók várják a kereső felvilágosodás közepette a modern mindennapi élet? A fő és legveszélyesebb közülük - a „szellemi materializmus”, a törekvés az emberi ego fordulni az ő javára semmit, még a folyamat belső átalakulás és a felszabadulást ego „(Chogyam Trungpa,” szellemi materializmus legyőzése „).
Lelki materializmus - veszélyes állapot, amely eshet pytayuschiysyasovershayuschy lelki aktus ügyes bármilyen hit vagy filozófia, párosulva a vágy, az emberi ego felhívni az ő javára semmit, még a folyamat belső átalakulás és a felszabadulást magát.
Megfelelő mozgás a spirituális út - nagyon vékony és gyakran nem biztonságos eljárás, amelyben sok különböző elkerülhetetlen eltérések, hogy vezethet hamis egocentrikus torzított változatát spiritualitás.
Feltételezve, hogy fejlődünk lelkileg, akkor használd inkább a lelki gyakorlatban csak erősíti önközpontúság. Ebben az esetben van egy alapvető hiba, amely ahelyett, hogy a valódi spirituális gyakorlat van elfoglalva próbálja felülmúlni őt.
Hagyományos módszerekkel korrekciójára eltérések gyakran nem adnak a kívánt hatást, mivel ők továbbra is torzulhat a ego, amely megpróbálja folyamatosan felhalmozódnak, és alkalmazza a tudást a tanítások saját céljaikra. Ezek a tanítások fogadjuk, mint valami külső saját „én”, olyasmi, mint egy érdekes „filozófia”, amit próbálnak követni, megtörő azt prizmáján keresztül a már meglévő kulturális és antropológiai példányok és modellek nélkül az úgynevezett jóléti logikátlan betekintést személytelen bölcsesség (Prajna ). Tény, hogy a beavatott nem akar azonosulni a tanítást, és nem akarja, hogy eggyé váljon, eltávolítjuk a „megfigyelő”. Ha beszélünk az átruházás az Abszolút Igazságot, különböző nevek alatt, és a lemondás a saját „én” a vallás, mi megpróbálja valahogy ábrázolni ezt a folyamatot, így a megfelelő mozdulatok, gesztusok, szavalt a megfelelő kedves szavakat, de a valóságban, mert nem akarta, hogy valóban feláldozni nem része a korábbi hagyományos életmód és gondolkodás.
Így válunk ügyesen utánozza a „vallási szereplők” és gyakran tudatosan vagy öntudatlanul találjuk magunkat áthatolhatatlan kapcsolatban a valódi jelentését a tanításokat követik, találni egy bizonyos elégedettség a tény, hogy játszunk a követői a szellemi úton.
Minden esetben, amikor érezni kezdjük némi eltérés között tetteinket és szellemi tanítások, azonnal értelmezni a helyzetet, hogy a tolmács nagyon ego, mint a lelki tanácsadója, nehogy önálló expozíció és próbálja vigasztalni. Metaforikusan megfelelő pozícióban egy olyan országban, ahol az egyház és állam elválasztjuk egymástól, és ha a politika az állam idegen a politika a templom, a kormányzó megy a feje az egyháznak, kérve áldását a különböző cselekvés és változás. Ennek eredményeként, a feje az egyháznak jön fel olyan igazolást politikáit az ürüggyel, hogy az uralkodó a gyám a világi különböző felekezetek. Ily módon, minden úgy történik, az egyéni elme, az ego is működik, uralkodó és az egyház feje.
Ebben az esetben azt látjuk, a szűrőn keresztül a saját fogalmi és szellemi filozófia és a logika az ego, ami a tények azt egyértelmű, pontos és nagyon logikus, a test, a beszéd és az elme a hívő. Bármilyen kérdése találunk indokolja minket, mintha „vallásosan hívő” válasz.
Megnyugtatni magunkat, szorgalmasan testre szellemi rendszer minden szempontból élete és teozófiában nélkül gyanús saját erőből, teljesen bízva az „integritás” keres, hogy megvédjék magukat az ő „lelki tanácsadó”.
Míg a megközelítés spiritualitás alapul ego gazdagodáshoz, akkor valójában nem kreatív, és megalázó gyorsan haladó és gyakran észrevétlen a gyakorló a folyamat. És ha sikerül elérni semmilyen sikert az identitásának megőrzésében segítségével néhány spirituális gyakorlat, akkor valódi lelki fejlődés nagyon valószínűtlen. A szellemi szokások annyira erős, hogy nehéz átlátni őket tselb igazi szellemi fejlődését. Mi lehet még odáig, hogy teljes mértékben hajtsák végre a démoni állam „abszolút egoizmus.” Így más orvos általában jól látható hiba.
Prisoners összekapcsolódás „arany lánc spiritualitás” lehet bármely gyakorló bármely vallás a világon, és a magány, valamint az emberek minden területén a szellemi munka, művészet, a tudomány és a művészet pártfogója Charity. Ugyanakkor félreértett vallási filozófia, a kultúra, a szimbolizmus és az esztétika is vált termékeny talajt szellemi materializmus.
Tény, hogy a mozgás a spirituális út keresztül valósul állandó csepegtetés illuzórikus maszkok az ego által különféle rendszeres önuralom és a megszorító, mintha könnyezés őket távol van, és minden alkalommal okozhat súlyos mentális kellemetlenséget.
A mutató a hiányzó lelki materializmus hiányában egyedi áram a nyolc világi személyiségállapot ( „mozdulatlanság nyomása alatt a nyolc szél” ( „八 风吹 不 动”)):
1) a vágy a gazdagság, világi boldogság, dicsőség és dicséret;
2) nincs vonakodás anyagi javak, a nyomor és a veszteség, visszaélés és elhanyagolás.
Más, mint a felekezeti szempontból vallomás, a bűnbánat és az interjúk is szükség van szavalat valamilyen imák és mantrák, képi, a megfelelő gyakorlat megértése a világegyetem felépítésébe, meg a gondolatmenet, koncentráció, összecsukható gesztusok, rituális megünneplésével, teljesítése íjak, elzarándokolt a szent helyeken, speciális légzőgyakorlatok és a különböző típusú qigong, valamint részvétel a vallási dalok és táncok, festés képek szentek és struktúrák a vallási jelképek, például a kápolna, a mandala, és így tovább. d., valamint n ht szexuális viselkedés, amíg a teljes cölibátus elérése vallásos célját és alkoholmentes italok és a dohányzás, valamint a vegetáriánus étrend.
Jelenleg a fő harcos szellemi materializmus területén a Népköztársaság Kína lakos a város Xi'an birtokosa minden buddhista hagyományok tanár Tyou Guang Súr (Qiu Guang Shun / 邱光顺 儿). de a kínai területen a tibeti él a tartományokban Sichuan és Qinghai Abbot A Dzang Si láma Dzyang hektár (Jiang Ga / 江 嘎 喇嘛) és mentora hagyomány Mahámudra "Hevadzsra" MarpaTyou Ing előtt Dzye Rinpocse (Qiu Ying Duo Jie / 秋英 多杰仁波切). és többször is bizonyította a jelenség a lebegtető nastavnikHe előtt Rinpocse (河 多 上 师). Európában és Észak-Amerikában folyamatosan figyelmeztette a veszélyekre beleesik a csapdába, szellemi materializmus a dalai láma és a híres mester Chogyam Trungpa. A veszély a szellemi büszkeség is többször hangsúlyozta, a vezetők az orosz ortodox egyház, muzulmán és szúfi közösségek tanár Shree Rajneesh és mások.
[1]: az azonos fotóalbumot személyes gyakorlat (Grant Grant) a nagy terjeszkedés Kína (PRC)
[2], Chogyam Trungpa, "leküzdése lelki materializmus"