Charta az ROC Tanács Püspöki elfogadott augusztus 16, 2018 g

„Az adó a Parish találkozó fenntartani belső egységét a plébánia” [204] nem lehet tenni bármilyen verbális trükk, megérkezéséig az alapja a szervezet, mint a törvényi szabályozás tegye a közösség alapelveit osztott a jelentős és jelentéktelen tagja. Csak a visszatérést a Charta elveit a Plébánia 1917-1918 ígéretek ébredés plébánia életében ROC.

Laosz kiesett a FEU „királyi papság”. ROC Charter megfosztott jogállását, kiszorítva a ekkleziologicheskuyu - kanonikus és érvénytelen. A kanonikus és gyakorlati rendelkezésére a laikusok a plébánia tevékenység az elmúlt években az oka a tömeges disszidálás az egyháztól.

Akkor lehet rémülve sokasága megosztottság, könnyezés a tunikát az ortodox egyház. Körülbelül egy tucat ortodox egyházak egymás mellett, egymást félbeszakítva közösség. Az eucharisztikus ima, kérünk „oltja széthúzás egyházak” [205]. Ennek oka az elválasztás mindig bűn. Azonban nem csak a hatalomvágy és a kapzsiság tönkre egyház egységét. Sinful növekedésnek teológiai és kanonikus gyökerek. Mi csak sajnálom, hogy a változás szele a huszadik században tette a reform kánonjog és a fejlesztés a kanonikus gyakorlat kiigazításukhoz amelyek idegenek a szellem a régi hagyományok és a reformok iránya által a Szent Tanácsa 1917-1918 - a székesegyház hitvallók és vértanúk szent Egyházban. Az út a fellendülés útján való visszatérés az Egyház életében reformjai Önkormányzata 1917-1918 évben.

12. fejezet zsinati szervei egyházmegyei adminisztráció

Helyi egyházak a 20. században került három definícióját egyházmegyei közigazgatás a ROC. Kezdetben mindhárom ugyanazokkal a szavakkal szinte vallom azt az elvet katolizálás: ményeket a papság és a laikusok az adminisztráció az egyházmegye alatt a püspök. „A megyéspüspök, egymás után a hatalom az apostolok, ott vannak a helyi egyház, az egyházmegye ellenőrzése alatt zsinati támogatást a papság és a laikusok” [206].

Minden charter követően elfogadott, „Meghatározások V», és a módosításokat a szövegben döntéseinek meghatározó és bővül a hatalom a püspök. A hatása a papság és a laikusok fokozatosan szűnik felett homályos megfogalmazás és egyházmegyei gyakorlat csökkenti a „ki” szervek „A katedrális támogassák” az egyházmegyei adminisztráció. Bizonytalanság kialakulását, összetételét, a képviselet és szerkezete e szervek lehetővé teszi, hogy alapvetően megváltoztatja a természetét a gyakorlat az egyházmegyei és kapcsolja be a „zsinati segítséget” a berendezés a személyes hatalom a püspök.

1. „meghatározása V» 1918 Egyházmegyei Közgyűlés felkéri a »legfelsőbb hatóság közreműködésével, amely a püspök az egyházmegye működik« [207].

„Szabályzat” 1945-ben nem tudta, az egyházmegyei közgyűlés. Ez nem létezik azokban a napokban.

Charter 88 szó megismétli a „Meghatározások V» 1918 [208].

2. A választási ő eljárás, összetételét, a képviselet és hivatali világosan meghatározott definíciók 1918.:

„Egyházmegyei Közgyűlés képviselői alkotják a papság és a laikusok egyenlő számban, három évre választják. Képviselői az Egyházmegyei Közgyűlés megválasztott kerületi közgyűlés, amely minden tagja a papság, a kerületi és azonos számú laikusok által megválasztott plébánia találkozón. "

„Az Egyházmegyei Közgyűlés képviselőit foglalja magában a szerzetesi és lelki nevelés” [210].

Szerint a „meghatározása V» Egyházmegyei Közgyűlés fő jellemzői a következők:

1. Ravnochislennoe képviselő papság és a laikusok.

2. A választott képviselet elvét.

3. Fix hivatali ideje három év.

4. A választási eljárás meghatározott Chartát.

Charter 88 fenntartja azt az elvet a választási és ravnochislennosti papság és a laikusok, hangsúlyozva érettségi, férfiak, nők, fiatalok. Ez egy jelentős finomítás és az egyetlen említése a Charta 88 a nők és a fiatalok egyházmegyei és plébániai életben. Sajnos, az eljárás megválasztásának tagjai az egyházmegyei közgyűlés a Charta 88 nincs definiálva. Ki? Hol? Mikor? Mert meddig választanak? Charter hallgat róla [211].

ROC Charter két kiadásban, úgy tűnik, ez képezi a szerkezet és a folyamat az Egyházmegyei Közgyűlés, így ez a nyolc minősítő jellemzői:

2. A választható elve (X, 44, "b").

3. Az eljárás összehívását az Egyházmegyei Közgyűlés tagjainak létrehozott Egyházmegyei Tanács (X, 28).

4. A részvétel feküdt (X, 27).

5. Egyházmegyei Közgyűlés választja meg tagjai Egyházmegyei Tanács és Egyházmegyei Bíróság (X, 29, „b”).

6. Az elnök az Egyházmegyei Közgyűlés a megyéspüspök. Az Egyházmegyei Közgyűlés megválasztja elnökhelyettest és titkára (X, 30).

7. Egyházmegyei szerelvény működik megfelelően az előírásoknak a (X, 32).

8. magazinok Egyházmegyei Közgyűlés ülésén az elnök által aláírt, helyettesét, a titkár és a kiválasztott erre az ülésre a két tag (X, 33).

A megadott jogszabályi rendelkezések lehetővé teszik a dokumentumot, hogy az alapelveket Egyházmegye kanonikus eszközök. A legjobb megítélésének kritériuma a minősége a törvény gyakorlati hatással az életére. Ezért érdemes megismerkedni a gyakorlat alkalmazását a Charta az ROC az egyházmegyei templom. Ismerkedés a Egyházmegyei gyakorlat, megtudjuk, hogy a nyolc felsorolt ​​okok az egyházmegyei közgyűlés csak akkor figyeltük az első „éves ülések belátása szerint a megyéspüspök.” Más funkciók nem hajtják végre.

Ne állítsa a meghívót az eljárás és az eljárás tagjainak megválasztása az Egyházmegyei Közgyűlés.

Egyik laikus - férfi vagy nő -, hogy az egyházmegyei közgyűlés elvileg nem lehetséges. Papok, melyek meghatározása a csak a papok és a diakónusok van szükség, hogy részt vegyenek az ülésen korpusz.

Ezek nem választott tagjai az egyházmegyei Tanács és Egyházmegyei Bíróság.

Nem választott vagy elnökhelyettes titkár vagy két tagja írja alá a folyóirat a nap.

ülések naplókat nem tartjuk.

Az emlékezetemben, csak egy eset, amikor egy laikus próbált részt venni az egyházmegyei közgyűlés. Ez egy jól ismert orosz író, a K-be. Látta a papság körében, a püspök meghívta őt, hogy hagyja az ülés azonnal. A papság próbálta megmagyarázni, hogy a püspök, hogy a ROC statútum lehetővé teszi a laikusok részt vegyenek az Egyházmegyei Közgyűlés.

- Nem feküdt - vágott vissza a püspök.

Válaszul az általános zavarodottság püspök azt mondta: „A laikusok hívják csak egyházi vezetők.”

Anélkül, vitatva a furcsa nyilatkozatot a püspök, papok számolt be, hogy a K-ben az elnöke a plébániai közösség a Születés Keresztelő Szent János.

- Hadd menjen, - komoran ragaszkodott Bishop. Ez a templom még nincs regisztrálva.

K-keltem, és bement. Azóta senki laikus nem próbálja meg a Pszkov Egyházmegyei Közgyűlés.

A közgyűlés, mely évenként hív végzésével a megyéspüspök, de nem felel meg a minősítő jellemzői az Egyházmegyei Közgyűlés jogot, hogy az úgynevezett „Meeting az egyházmegyei papság.” Egy ilyen találkozó nem helyettesíti az Egyházmegyei Közgyűlés által előírt Charta az ROC „zsinati segítse papság és a laikusok kanonikus beadása a helyi gyülekezet - az egyházmegye” [215]. Charter eredetének meghatározása, összetétele, felépítése, feladatai és jogai az egyházmegyei közgyűlés a végrehajtása a székesegyház Egyházmegye életében. Mentes ezeket a jellemzőket a klérus gyülekezet nem tudja kifejezni a zsinati az egyház hangja a nyilvánvaló okból: nincs kanonikus állapot, ha nem legalizált általános egyházi törvény. A jobb az egyetlen forrása az akarat az uralkodó püspök mindig kifejezi a személyes véleményét, és egyhangúlag jóváhagyja az egyes döntéseket.

Találkozó az egyházmegyei papság egy tükör, amelyben a püspök csak látni a saját tükörképét: olvasni a gondolataiban, hogy erősítse meg az értékelés, szándékaikról. Mint a visszhang, nincs neki egy független hang. Visszatér a püspök a saját hangját. A találkozón a klérus elnöksége alatt az uralkodó püspök nem szól a „az egyház hangja katolicitásának”, és az egyhangú csend. Ez a gyűjtemény a néma. Ez hiányzik a fő jellemzője a katedrális az egyház egysége - a szellemi szabadság. Amikor a zsinati egység helyett egy formális, hogy többé nem egy templom.

Határozatai nem kanonikus „Egyházmegyei Közgyűlés” lehet semmis.

Uncanonicity Egyházmegyei Közgyűlés elkerülhetetlen következménye kanonikus más egyházmegyei székesegyház hatalmi szerve - az Egyházmegyei Tanács.

Szent Zsinat 1918 létrehozta a választott testület, hanem a konzisztórium. A jogalkotó fogant, mint egy „állandó nepreryvnodejstvujushchego adminisztratív és végrehajtó intézmény, amely a megválasztott tag közreműködésével, amely a megyéspüspök az egyházmegye készült kontroll” [216].

Öt főállású tagjai az Egyházmegyei Tanács választja meg az egyházmegyei papság összeszerelése és laikusok számára egy hatéves időszakra szóló javaslat által jóváhagyott megyéspüspök a helyzetben a legfőbb egyházi hatóság [217]. Az Egyházmegyei Tanács választja meg elnökét a rangot pap.

A püspök jóváhagyja a választást. Az elnök és a tagok nem lehetnek dékán. A titkárt választott a papság és a laikusok az egyházmegyei tanács által jóváhagyott legmagasabb egyházi hatóság javaslata alapján a megyéspüspök [218]. Figyelembe nem vett részt a döntéshozatalban, a titkár ad szükséges információkat a törvényi, valamint hivatkozásokat és magyarázatok a tényállást. [219].

Titkár felelős egyházmegyei hivatal, toborozza alkalmazottak [220].

A fentiek szerint rendszerben, az Egyházmegyei Tanács taskenti érsek Hermogen Golubev szerveztek. Funkcionált állandó szerv 1953-1961. „Egyházmegyei Tanács joga van a kezdeményezés, hogy létrehoz általános kérdések egyházi egyházmegyei élet” [221]. A kezében az Egyházmegyei Tanács elfogadta a kezdeményezést, amely hiányzik a modern egyházmegyei élet.

Charta, melyet a Helyi Tanács 1988 alapvetően megváltoztatja a szerkezetét, összetételét, állapotát és feladatai Egyházmegyei Tanács, átalakítja azt egy állandó, hogy rendszeresen gyűjtenek évente 4 alkalommal. Szerint a Charta 88 részben választott, részben kijelölt testület, amelynek elnöke a megyéspüspök. A Egyházmegyei Tanács kizárt a laikusok. A négy ember a rangot pap, két kell választani az Egyházmegyei Közgyűlés időtartama egy év, és két akiket a megyéspüspök. Hivatali idejük nincs definiálva. A püspök nevezi ki a miniszter az egyházmegyei tanács. Ő fogalom nincs meghatározva. Egyik tagja a Egyházmegyei Tanács nem kap jóváhagyást a legmagasabb egyházi hatóság. Ezért a Tanács Egyházmegyei függ csak a személyes hatalom az uralkodó püspök [222].

Azáltal illegális formáció, nem állandó és alkalmi személyzet „résztvevők” A Egyházmegyei Tanács nem kapnak jogállását és hatáskörét „tagok Egyházmegyei Tanácsnak.” Egyikük sem nem tudja, hogy meg kell hívni a következő alkalommal. Mind a meghívott résztvevő kap az esélyt.

Szabályok az Egyházmegyei Tanács nem létezik a természetben, valamint rendeletek az Egyházmegyei Közgyűlés. A napirend nem került be, és az egyházmegyei Tanács ülésein magazinok, a résztvevők nem írja alá. Ezek a naplók nem léteznek. A döntéshozatal nem előzi meg a szavazást.

Jellemzően a püspök tájékoztatja a véleményüket és a jelen egyhangúlag, és melegen jóváhagyja és támogatja őt. Ahogy írva a Sztálin-korszak „a tapsvihar és éljenzés.”

Bishop mindig meghívást az Egyházmegyei Tanács 2025 résztvevő: dékánok, apát a kolostor, egyházmegyei szellemi atyja és rektora 3-4. mindannyian találják magukat a megalázó helyzetbe püspöki papagájok.

Az Egyházmegyei Tanács létezik az egyházmegyei gyakorlat, valamint az Egyházmegyei Közgyűlés. Mindkét szervezet manipulált berendezés a személyes hatalom a püspök. Nincs alapja a Chartában nem egyházi beállítás. Ezek a jogforrás nem a ROC jogalkotási dokumentumokat, és személyes akarata egy adott püspök.

A megsemmisítést a katedrális a szerkezet a Egyházmegyei Közgyűlés és a Tanács vitatja Egyházmegyei nekik lehetőséget, hogy teljesítse célját: „hogy segítséget nyújtson a katolikus klérus és laikusok az adminisztráció az egyházmegye” [226]. Egyik ezek a szervek nem kifejezetten a szellem a katedrális egyházmegyei élet.

Bishop üt a szíve az ortodox hit - a niceai hitvallás. Károsodásának veszélye az ortodox tanítás a katolicizmus nyilvánvalóvá válik.