Az igehirdetés a szószékről

Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.

Prédikáció a minbar

A neve Allah, a Kegyelmes minden ebben a világban és irgalmas a hívők az Ítélet Napján.

Minden dicséret, sőt, tartozik Allah, és a béke és irgalom ura az emberiség - a Mohamed prófétát.

Ennek alapja a bemutató, én választottam badwords úgynevezett „Sullyamu Taufik il mahabatiLlyahi tahkyk ala”, aki azt írta Allama Sejk Abdullah ibn Husayn ibn Tahir, egy ősi jemeni tudós a leszármazottai a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, a család Ba`lyavi amely ismert Jemenben egy család Ulama, sheikhs, ustaz, és a könyv írt kezdőknek muszlimok, akik tanulmányozzák a saría. És ez különbözik az a tény, hogy megkérdőjelezi a hitehagyás Kapcsolat Aqidah. A régi könyvek hitehagyás téma általában ismerik a végső fejezeteket, amelyek beszél játékvezetés, büntetés, büntetés a házasságtörés, lopás és így tovább. És ott azt mondta, hogy mivel a lovagolt hitehagyás. De, mint a mi időnkben, az emberek nem figyelik a nyelv és tasahul, gondatlanság, Sheikh azt mondta, hogy az ő idejében vált szükségessé, hogy tanulmányozza ezt a témát. Először olvassa el, hogyan magyarázza a jelentését mártíromság, majd elemzi a témát a hitehagyás.

Szakasz, amely foglalkozik a attribútumait Allah, a hit az Ő hírnökei, és problémákat az Ítélet Napján. "

Shaikh, rahimahullaah, azt mondta: "Mindenki mukallyafam feltétlenül iszlámra ..."

(Mukallyaf - ez egy felnőtt, intelligens ember, aki azért jött, hogy a tudás az iszlám és köteles az iszlámra)

„... és postoyanstvovat az iszlámban (azaz. E. élni és meghalni az iszlám, megvalljuk a szívedben), és végezze el a feladatait a saria, amelyben bízott.”

(Van egy kikötés van különbség a az intézkedés végrehajtását is, és az a meggyőződés, hogy ez az intézkedés nem szükséges. Például tudjuk, hogy egy személy köteles megtenni az ima, de ettől eltekintve végző ima, még mindig meg kell gyakorolni a kötelező ima. És ha ő nem tartja hogy az ima kötelező, az ő hite nem elfogadható, mert az ima kötelező -, hogy tisztában vallásunk, ha valaki nem csinál az ima, de úgy véli, az ima kötelező, ilyen hitet ő elfogadta, de ő egy bűnös Allah előtt .. szerinti Hon Auvergne véleményére ahl al fájdalmai, nem hogy az ima egy személy nem kafir. Más szóval, ha egy személy megszűnik végre minden pányvát, Rukn, kötelezettségeit és teszi a bűnöket, amelyek nem kufr, nem éri el a színpadon a hitetlenség, de az ő szív marad a hit, akkor figyelembe kell venni a hívő emberek előtt, és mielőtt a Mindenható Allah. De figyelembe kell venni, amely kötelező a rendelkezéseit a saría, amelyek vonatkoznak rá.)

„És [tudom], ami biztos, hogy tudja az a személy, biztos, hogy gyakorolni bármikor. És ha eljött a kafir ismeretek iszlám, meg kell mondani ezt a Shahadah egyszer hinni valamiben, amely előírja shahadát. "

(Ha a személy nem egy kaafir és etnikai muszlim, akiknek a szülei - a muzulmánok és aki született egy muzulmán család, a szavalat Shahada a namaz akkor tekinthető végrehajtásához Fard mint mondta Shafi'ites.)

„És ez az a bizonyságtétel, hogy nincsen imádatra méltó, kivéve Allah, és Mohamed - az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam. És értelmét mártíromság - hogy megtudjátok bevallotta, hitték és elfogadott igazság, hogy nincs méltó istentiszteleti kivéve Allah, az, aki, egy, az első, akinek semmi sem volt, akinek nincs kezdete. Életben van, irányít, és nincs semmi ezen a világon, ebben Dunya egy pillanatra sem esik ki a testület a Mindenható Allah, akinek nincs vége, mely örökké tart örökké, amely az egyetlen Teremtő az univerzum, ami táplálékot. Ő mindentudás, a Mindenható, mit csinál, amit akar, és senki sem korlátozhatja az akarata. És hogy Allah úgy akarja, - ez történt és fog történni, és mit nem akart, nem volt és soha nem is fog. És van ereje és hatalma istentiszteleti kivéve Allah útján Tawfik, hogy van, a hatalom által a Mindenható Allah, aki leírta mindenféle tökéletesség tiszta és mindenféle hiányosságokat. "

(Tehát amikor azt mondjuk, hogy el kell hinni Istenben és higgyetek az általános: „Hiszem, hogy Allah le mindazokat a tulajdonságokat, a tökéletesség, úgy vélem, hogy Allah világos minden hibát” Ez egy közös hit, a hit Sifat hogy feltétlenül. vallom minden, majd a hit a részleteket :. „Hiszem, hogy Isten létezik, vagyis Ő a minőségi lét, nincs kezdete, se vége, Ő nem szeret, nem kerül sor, Ő szólt, Will és így tovább. d. De általában meg kell vallanom, hogy Isten mindenféle tökéletesség és Allah ártatlan összes gyengeségeit.)

„Allah nincs kezdete, minden más, mint Allah, van kezdete, Isten kezdet nélküli, mindent Istentől függetlenül a kezdet. Ő - a Teremtő, és minden más, mint Allah, a Teremtő. És a beszéd Allah az ősi, mint a többi a minőség. "

(Beszéd Allah nem áll hangok és betűk nem olyan, mint a mi beszédet, és mint a többi adottságok, nincs kezdete és nincs vége.)

„Allah abban különbözik az összes többi teremtmények lényegét, az Ő attribútumok és tetteit. Allah nem szereti, amit az alkotás ezen a világon, és Allah ártatlan az a tény, hogy ő nevéhez kötik a gonosz, elnyomó (Zalim). "

(A legnagyobb elnyomás (zulm) - ez nem gyilkosság, nem lop Greatest zulm - .. Ez kufr és kibújik a legnagyobb bűncselekmény, amely lehet, hogy egy ember - az, hogy a partnerek, hogy Allah, hogy imádják a par vele valaki, tulajdonítani neki hiányosságok adjon neki egy fia, és így tovább. d. Ezért a tudósok hívják azokat, akik mind tulajdonított Allah, Zalim, elnyomók, mert ezek az emberek követtek zulm. Allah tökéletes! és azok, akik tulajdonítani neki hiányosságokat, hogy a legnagyobb zulm tekintetében Allah. )

„Egyfajta hit Mohamed próféta sallallaahu»alaihi wa sallam -, hogy tudd, bevallása, elfogadott és hitt abban, amit Mohamed prófétát sallallaahu«alaihi wa sallam, közül Quraysh - Messenger minden az emberiséget. "

(Nem csak az arabok, nem csak az etnikai muszlimok, nem csak fekete vagy vörös, vagy akár bármely csoport - ő küldte az egész emberiségnek.)

„Született Mekkában, és ott volt a jóslat, prófétaságot, majd költözött Medina és eltemetteték ott. És azt is hinnünk kell az igazság minden, ami jelentett számunkra, Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam a hadísz, amely jelentősen ránk. Hinnünk kell, és gyakorolni. Ezek közé tartozik a súlyos szenvedés és az öröm a sírban, hogy van, kénytelenek vagyunk azt hinni, és gyakorolni, és ez része a hitünk. Ez magában foglalja a vizsgálat két angyal - Munkar és Nakir. Megkértek minket, hogy „Ki a te Urad? Mi a vallás? Ki a próféta? „(És így tovább). [Ezek közé tartozik] a feltámadás, amikor az emberek fognak gyűjteni az ítélet napján, jutalom, jutalom, büntetés, mérlegek jár Tűz büntetés Bridge (Syrat), amelyben minden kerül sor szerint a jámborság, Vara és taqwa, amit megjelenített ebben az életben. [Ezek közé tartozik] a tó, tó, ahonnan Mohamed próféta követői inni. És miután izopyut ott, nem érzik a szomjúságot tovább. Szintén meg kell hinni a közbenjárást. "

(A shafaat a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, shafaat al-Uzman, ami történik, miután emel, és a jelentés nem indul, és az emberek megtapasztalják a félelem és a rettegés ebben az állapotban, és a próféta, sallallaahu” wa sallam tenné ezt shafaat, amelynek eredményeként Hisab és egyéb shafaata rejlő Alim ahl al-Sunnah és awliya, stb De shafaat al-Uzman - .. ez az elején Yom Kippur, a jelentés a nap, amikor gyűlnek össze, és mindenki azt fogja hinni, csak magukról. Ez Sifat csak a próféta, így a jóléti fogások alaihi wa sallam, de ez velejárója ennek a nagy shafaat. Mint más típusú közbenjárás, ezek eredendő és tudósok, és awliya.)

„Azt is meg kell vallanom, hogy azok, akik a mennybe ott lesz örökre, és azok, akik meghalnak a hitetlenségben, betartja örökre a pokolban. Hisszük, hogy Isten látható szemével Paradicsom ".

(De ez nem lehet, nincs hasonlóság, Allah sem felfelé, sem lefelé, sem jobbra, sem balra. Ebben a világban, Dunya mi Allah nem látja, mert nem képesek erre. De a Mindenható Allah az Ő irgalom a túlvilágon hoz létre bennünk a képesség, hogy figyelmen kívül hagyják a képre, és irányt, ha nem egy hely. Milyen lesz, nem tudjuk. nem tudjuk, mivel van Allah, de úgy gondoljuk, a lehetőséget, hogy neki, mert azt jelentette, a versek közvetlenül és közvetve azt mondja sok hadísz.)

„Továbbá, meg kell hinni az angyalok Allah, az Ő hírnökei és próféták írásaiban.”

(Hinnünk kell, hogy Allah küldött ezeket a dolgokat, de ez nem jelenti azt, hogy el kell hinni, hogy a mai torz írásaiban más vallások, hogy Isten adta nekik. Nem! Hisszük, hogy Allah küldött nekik ezeket a leveleket, és a Szentírás.)

„Úgy véljük továbbá a predesztináció jó és a rossz, és hogy a Próféta - mi mester Muhammad - a pecsét a próféták. Nincs próféta utána! És minden igényt prófétaságának utána - ez az elnyomás (zulm) és a hitetlenség. Ő a mester minden leszármazottai Adam, ő ura az egész emberiség. "

(És azt mondta. „... és nincs büszkeség e,” mondta nekünk, hogyan az igazság tűnik, nem azt, hogy milyen büszke volt.

Ez volt az általános értelemben a vértanúság. Egyértelmű, hogy meg tudjuk beszélni egy egész leckét a két iszlám bizonyíték, sok könyvet írtak róla, de azt mondták, erről rövidesen. Most folytassa közvetlenül a témáról.)

„A szakasz, amely a vita, hogy az embereket, a hit”

(Váltság - elhagyja az iszlám vagy a kilépés az iszlám szó, intézkedés vagy meggyőződés Ami a hitet, hogy valaki jön ki az iszlám, ha azt vallja, egy adott Kufr Ami az intézkedés, hogy például a kimerültség (sudzhda) idol, ha van ... néhány idol, például az indiánok, vagy bárki más, és az ember nem sudzhda bálvány, és nem volt kénytelen megtenni, senki sem halálos veszélyben, ő azt önként és az épelméjű, ez egy felnőtt, normális muszlim, - ha elköveti sudzhda önként, anélkül, hogy Denia, úgy jön ki az iszlám, vagy például, ha megsérti a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, vagy sért Allah egyértelműen, nyilvánvalóan sértette -. Automatikusan kijön az iszlám).

Shaikh azt mondta: „Minden muszlim köteles megtartani az iszlám.”

(Tudjuk, hogy ebben a világban, ebben a Dunya, ha valami értéke van, és ez könnyű elveszíteni, akkor tárolja, ha az ékszer, a férfiak elrejteni őket, és Iman -. Ez a legnagyobb kincs, vagyis ez nem szemét amely abban rejlik, a szemetet, hogy senkinek sem kell ez a legnagyobb kincs, hogy létezik ez a Dunya, a legfontosabb, hogy az örök mennyei öröm, és feltétele annak hatálybalépését Paradise -. hit).

Ezért a sejk azt mondta: „A muszlim köteles megvédeni a iszlámnak minden, hogy az sérti az űrt az ő iszlám, vágja, - és ez a hitehagyás, és Allah megvéd minket e.”

(Minden sheikhs Alimov, amikor írok ebben a részben mindig szavakkal kezdődik: .. „Allah megvédjen minket ez a” tény, ha egy személy esett hitetlenkedve, minden jó tettei, a hasanah ő Savab elpusztult tért vissza iszlám, de a hasanah a Savab törlés! más szóval, még ha azt feltételezzük, hogy vissza fog térni az iszlám, nem kellene visszaállítani Fard, akik alkotják lovagolt, de a jutalom számukra, hogy nem fog már.)

Sheikh mondja: „Még a mi korunkban bővelkedik gondatlanság beszédet, hogy az emberek elkezdték mondani, az ő megszokott életét a szavak, hogy távolítsa el őket a Islam. És még a bűn, ez nem tekinthető, nem beszélve a kufr. "

(Sheikh azt mondta, hogy a hétköznapi életben az emberek mondanak sokat, hogy mi sújtott - hitehagyás, hogy nem néz a nyelvüket jöttek ki az iszlám váltak hitehagyottak, de van még egy bűn, hogy nem hiszek ebben az értelemben nem is beszélve. . hogyan tartja a hűtlenség Ezért tiszteletreméltó Sheikh említett Afandi, amikor beszélt az érdemi tariqa, mint az egyik erénye nevezte, hogy mureed valahányszor kimondja a shahada és mondta. „nem tudom, hány ember van a idő folyik hitetlenkedve. Ez nem egy konv oviem -. hogy az emberek tudták, hogy ő kafir legtöbb nem az a szándéka, hogy legyen egy kafir Hogy egy személy akarata lehet -.? válnak kafir A legtöbb ember számára ez történik öntudatlanul, anélkül, hogy ennek ismeretében és így Shahada, amely előtt Virden kiejteni. egy személynek kell mondani ezt a szándékot, hogy adja be az iszlám, ha mondott valamit, vagy tenni valamit, például elfelejtettem. nem emlékszünk minden, amit beszéltünk. nem emlékszem, miről beszéltünk ma reggel. Öt, hat, hét évvel ezelőtt -, hogy emlékszel? Ezért minden alkalommal, amikor mondani a Shahada, a szándék kell tenni: „Ha néhány kufr vagy az említett néhány kufr és megfeledkezett róla, azt nem kívánja, hogy ez a Shahadah volt számomra a bejáratnál, hogy az iszlám.” Itt van a legnagyobb előnye, hogy lesz virds mureed ha teszi őket folyamatosan. Elvégre, ha véletlenül, vagy ki a feledékenység én esett kufr, és megfeledkezett róla, elfelejtettem milyen szavakat kiejtette, rendszeres szavalat Shahada - ez a legnagyobb előnye virds, legnagyobb fadylya bennük rejlő. Ez volt állandó azok végrehajtását.)

„Lovagolt 3 típusba sorolhatók: