A harmadik napon megpróbáltatás
Hol van az a lélek azonnal elkülönítés után a test? Mit jelent a 3., 9. és 40. napon? Ugyanakkor, milyen nap a lélek átadja levegő megpróbáltatás elkülönítés és ha a szervezet készített egy különleges bíróság?
Szent Macarius Alexandria ad nekünk a következő angyali kinyilatkoztatás az állam a holt lelkek az első negyven nap az elválasztás a testüket.
Amikor elértünk a rejtélyt, a halál és a lélek elválik a testet, -Shower - az első két nap, és marad a földön, együtt angyalai felkeresni azokat a helyeket, amelyek létrehozásához használt az igazság, kóborol a házban, melyek el vannak választva a tested, és néha és betartja a sír, amelyben teste nyugszik. A harmadik napon, az utánzás Krisztus feltámadásának, hogy mi történt a harmadik napon, megparancsolta minden keresztény lélek az égbe, hogy imádják
Isten minden. Ez az oka annak, hogy a Szent Egyház egy jó szokás a harmadik napon, hogy áldozatokat és imádkozz a lélek az elhunyt.
A harmadik napon a halálát a hívott és tretinami, és megemlékeznek a halott, így ima Istenhez neki - szolgálhat requiem. Ez az a nap az elhunyt, és számunkra még mindig él, van egy közvetlen kapcsolat a lelki feltámadást a vezetője az életünk, ami kezdtük (és így az elhunyt) áldott feltámadás. A harmadik napon az elhunyt vannak eltemetve. Elárulja a föld kedves a szívünknek testét, legyen az elme és a szív, hogy a hódító halála, aki adja az élet diadala a halál felett - a győzelem a saját, és ennek következtében az ünneplés az elhunyt, kész a Krisztus feltámadását. Church ünnepélyesen biztosít minket, hogy a gyermekek, hogy Krisztus feltámadt a halálból, és azok a sírok ajándékozó életében. És azt gondolom, hogy a halott - hallod? - életet adni és feltámadása csak Krisztus.
A harmadik napon a test temették, és a lélek, hogy az égbe. „És a por földdé, mint a BAA: a lélek pedig visszatér Istenhez, ki adott neki” (Prédikátor 12: 7).
Mérhetetlen tér között ég és föld között, vagy a templomok diadalmas és militáns, ezt a helyet a szokásos társalgási nyelv az emberek, és a Szentírásban és az írásai az atyák az úgynevezett levegő. Tehát itt a levegőt nem nevezett vékony éteri anyag, amely körülveszi a földet, és a legtöbb helyet.
Ez a hely tele van az elutasított, bukott angyalok, akiknek egész tevékenysége, hogy elterelje az embereket a megtakarítás, ami eszköze gonoszságtól. Ezek a ravasz és ellenséges cselekmény a belső és külső tevékenységek, valamint, hogy nekünk részesei haláluk „isky akik felfalják” - arról tanúskodik, hogy az ördög, Péter apostol (1 Péter 5: 8). Ez a légteret az otthona a gonosz szellemeket, amelyek jelzik választott edényei a Szentlélek, és úgy gondoljuk, ez az igazság.
Így a közönség a nagy Isten titkait az Apokalipszis azt mutatja, hogy bukott angyalok elvesztették otthonukat ég (Apoc. 12, 8-9). Ezért ha az ő menedéket? A Jób könyve Égi ez lakásuk (Jób 1: 7), és a nyelvtanár kifejezetten kéri őket gonoszság lelkei magas helyeken, és a fejét a saját - Prince Air teljesítmény (Ef 6, 12, 2, 2).
Attól a pillanattól kezdve, mindkét majd bukása ősszüleinket, és a kiutasítás paradicsom édességek az élet fája került kerub. (Gen. 3, 24), de a másik, egy bukott angyal, viszont lesz az út a mennybe, hogy megelőzzék az emberi bejegyzés . A menny kapujában egy személy megkötésére, és a világ fejedelme, és a világ azóta nem telt el, a mennybe nem az emberi lélek, elválasztva a szervezetben. És igaz, kivéve Eli és Enoch, és a bűnösök leszármazottja a pokolba.
Először kényelmesen telt el ez járhatatlan út a mennybe Winner halál, romboló pokol; és az ajtók nyitva vannak paradicsom azóta. Az Úr telt kényelmesen és a bűnbánó tolvaj, és az összes ószövetségi szentek az Úr a pokol sújtja. A szentek mindig jól le az útról, vagy ha szenved néha démoni megáll, de az erény az őszi fedelét.
Ha mi, hogy már Krisztus és megvilágosodott a fény, amely a szabad akarat helyes vagy helytelen, folyamatosan, hogy a foglyoknak őket, ti bûnt, végrehajtó azokat piszkos lesz, mennyivel inkább nem hagyja őket a lélek, amikor elválik a testet és át kell esniük az Isten légterét. Persze, ők képviselnek a lélek a jogot, hogy a birtokában van, mint egy hűséges előadóművész a javaslatokat (gondolatok, vágyak és érzelmek).
Belé képviselje őt bűnös tevékenységét teljes egészében, és a lélek tisztában van az érvényességi ezt az állítást.
Keresztények végző földi élet nem bűn nélkül, nem kapnak közvetlen boldog örökkévalóság. Szükséges, hogy ezeket a hátrányokat esik eltérések lemértük, és értékeltük.
Ha a lélek nem tudja önmagában nincs tudatában magát teljesen itt a földön, mint szellemi és erkölcsi szükségleteit el kell ismerni magát a síron túl; Elismerjük, hogy fejlesztette magát, amit úgy alkalmazkodott, hogy egy olyan területen megszokott, ez volt az élelmiszer-és szórakoztató neki. Felismerni magát, és így a legtöbben azt mondják, rájuk a bíróság előtt az ítélet az Isten; Azt akarja, mennyei igazság. Isten nem akarja, és nem akar meghalni, de az ember maga akarta. Itt a Földön, a lélek útján kegyelem jöhetnek szóba, és hogy a valódi bűnbánat és szerezzen Isten a bűnök bocsánatára. De a koporsót az, hogy a lélek, hogy a tudata bűnösség használta a bukott szellemek, akik, mivel a mentorok minden gonosz a földön, és most képviseli a lélek az ő bûnös, emlékeztetve a körülményeket, amelyek között a gonoszt. A lélek ismeri bűneit. Miután felismerte a saját bűnössége, ő figyelmeztet már Isten ítélete az ő; úgy, hogy az Isten ítélete, mintha már meghatározza, hogy a lélek maga mondta felettük.
A bűnbánat bűnt elpusztulnak, és soha nem emlékezett - bármilyen megpróbáltatás vagy a bíróság.
Angyalok jó megpróbáltatásokat a maguk részéről képviseli a jó cselekedetek a lélek.
Minden helyet a földtől az égig húsz irodában vagy törvényszék, ahol a lélek van győződve arról, basszus múló bűneiért. Minden bíróság vagy ahogy nevezik írásaiban az atyák, Trial, és a gonosz lelkek - vámszedők, megfelel egy csoport egy bizonyos fajta bűn.
Vámszedők nem csak elítélni lélek bűneit Isten béketűrése benne, de azok, akik soha nem volt kitéve, amint azt Szent János Létra (Ladder, 7. fokozat).
A sorrend, amelyben a következő megpróbáltatásokat, egyik a másik után, kölcsönzött a történet Szent Theodora őket. Útközben az ég, és utasította, hogy a keleti, a lélek találkozik a tűzkeresztségen, ahol a gonosz szellemeket, megállás jutó, majd jó angyalok képviselik bűneit szót (mnogoglagolanie, fecsegés, fecsegés, káromkodás, kinevetik, istenkáromlás, énekelnek és szenvedélyes himnuszokat rendetlen felkiáltások, nevetés, nevetés, stb.) Második Trial - hazugság (nem hazugság, hamis tanúzás, felszólítva az Isten nevét hiába, fogadalmak nem teljesítményadatokat Isten evett titokban bűneinket vallomás előtt gyóntatója). Harmadik Trial - rágalmazás (rágalmazás szomszéd elítélését, megalázás, obesslav-Lenie a káromkodás, kinevetik, nem törődve saját bűneik és hiányosságok, figyelmen kívül hagyva a számukra). Negyedik Trial - falánkság (túlzott evés, alkoholfogyasztás, és időtlen titkos licit, licit imádság nélkül, a károsodott pozíciók, vágy, jóllakottság, lakoma, egy szó - minden generáció kedves has). Ötödik Trial - lajhár (lustaság és hanyagsága Isten szolgálatában, szomorúság, elhagyja a templomot és a szerzetesi cellák imákat, parazitizmus, zsoldosok, akik feladataik kötelezettség elmulasztása). Hatodik Trial - lopás (mindenféle elrablása és rablás durva és hihető, explicit és titkos). Hetedik Trial - kapzsiság és fösvénység. Nyolcadik - érdek (uzsorások, kapzsi és appropriator valaki más). Kilencedik Trial - hazugság (gonoszok ítélete, intézkedés, súly és az összes többi valótlanságot). Tizedik Trial - irigység. Tizenegyedik - büszkeség (büszkeség, hiúság, önteltség, prezorstvo, nagyítás, nevozdayanie miatt becsület szülők, lelki és polgári hatóságok, az engedetlenség és engedetlenség). Tizenkettedik - düh és a harag; tizenharmadik - harag; tizennegyedik - gyilkosság tizenötödik - varázslást (varázslás, báj, rajz mérgezés, rágalmazás, suttogások, Arcane hívása démonok). Tizenhatodik Trial - tékozló (minden, ami ebbe a szenny: gondolatok, vágyak, és a legtöbb dolog, paráznaság kapcsolatban nem lévő személyek a házasság szentségét, az álmok a bűn tékozló, umedlenie ebben ábránd, hozzájárulását a bűn, élvezet bűn, érzéki attitűdök, a rossz érintés és érjen). Tizenhetedik - házasságtörés (nem megőrzése házasságtörés, paráznaság őszén személyek esetében, akik szentelték magukat Isten). Tizennyolcadik Trial - Szodoma (természetellenes paráznaság bűnök és a vérfertőzés). Tizenkilencedik Trial - eretnekség (hamis filozofálni hit, kétség, a hit, a hitehagyás az ortodox hit, istenkáromlás), és végül, az utolsó, huszadik Trial - kegyelem (kegyetlenséggel és kegyetlenség). Következésképpen a folyosón megpróbáltatás a harmadik napon.
Jobb tiszteletes Makarios írja: „A folytonos, folyamatos és széles körű használata a tanítás az Egyház a megpróbáltatás, különösen a tanárok között a negyedik század, vitathatatlan bizonyíték, hogy a hozzájuk továbbított tanárok előtt évszázadok alapul hagyomány az apostolok” (ortodox dogmatika, t 5. pp. 85-86).
Ismerve a túlvilágra lelkiállapot, hogy a folyosón a megpróbáltatásokat, és a jelenség az Isten imádata szerint a harmadik napon, az egyház és a család, szeretnének bizonyítani, hogy emlékezzen és a szeretet az elhunyt, könyörögj az Úrhoz, a levegő rózsák átjáró lélek megpróbáltatás és a bocsánatát az ő bűnöket. A felszabadulás a lélek bűneit, az élet feltámadására boldog, örök neki. Tehát, példáját követve az Úr Jézus Krisztus, feltámadott a halálból a harmadik napon, a gyászszertartást az elhunyt, és így feltámadott a harmadik napon, a végtelen, dicsőséges élet Krisztussal.
Miután az istentiszteletet a parancsolatot, hogy bemutassák a lélek különböző lakhelye a szentek és a szépség a paradicsom. Csónakázás és megtekintésére paradicsom tart hat napig. A lélek meglepett és dicsőítsék a Teremtő minden - Isten. Szemlélve ugyanazt mindezekkel, ez megváltozik, és elfelejti a bánatát, ami, ahogy a szervezetben. De ha ő bűnt, az öröm láttán a szentek kezd gyászolni, és szemrehányást magamnak, hogy az élet töltött gondatlanság és ne szolgálják Istent, ahogy kellene. Megfontolások alapján a lélek a paradicsomban 9. nap (annak elválasztása a szervezetben) ismét felemelkedik az istentiszteletet. Tehát jól működik a templom, hogy hozza az áldozatot és az ima a 9. napon a halott.
Ismerve a túlvilágra állam az elhunyt lélek, amely megfelel a kilencedik napon a föld, amelyben van egy második istentiszteletet, az egyház és a rokonok imádkozzanak Isten számvetés a lélek, hogy nyújtson be a kilenc angyali likam.
Miután a második istentisztelet az Úr megparancsolta, hogy bemutassák a lelket a pokol minden szenvedését. Vezeti a lélek látja a gyötrelem bűnösök mindenhol hallani sírás, nyögés, fogcsikorgatás. Ennek során a 30 napos lélek szokásos pokoli irodák, csapkodott, hogy a legtöbb nem kell ítélni a börtönbüntetés ezekben. Végül a 40. napon elkülönül a test, a lélek a harmadik alkalom felemelkedik az istentiszteletet. Most, valami, ami a 40. nap után a halál, az igaz bíró határozza meg a tisztességes lélek, annak tettei és a földi élet, lakóhely. Ezért a saját ítéletét a lélek zajlik a 40. nap az ő exodus a szervezetből. Tehát jobb Szent Egyház ünnepli a megemlékezés a halottak a 40. napon.
Negyvenedik napon, vagy Sorochino, a felbontás a lelket a testtől - az a nap meghatározó a sorsa a lélek a túlvilágon. Ez egy privát Krisztus ítélőszéke, amely meghatározza a sorsát a lélek csak az idő az utolsó Universal Bíróság. Ez a síron túl lelkiállapot, a megfelelő erkölcsi élet a Földön, nem végleges, és változhat.
A mi Urunk Jézus Krisztus a negyvenedik napon a feltámadásának, a magasztos emberi természet, érzékelhető, hogy az Ő személy, az állam a dicsőség - Voss danie trónján istenségét „jobbján az Atya” (Mt 22, 44.); így ezen a prototípus, meghalt a negyvenedik napon halála magában lelkük egy bizonyos, az ő erkölcsi méltóságát, állapot.
Ahogy az Úr, miután elvégeztem azt a munkát üdvösségünk, Élete és halála koronás jelentette meg az Ő mennybemenetele a 40. napon, és a holt lelkek készült karrier él a 40. nap után a halál kapni jutalmukat - sorsa a síron túl.
Ahogy az Úr, a 40. napon felment, mindig ül az Isten jobbján, az Atya, várakozás, fog támaszkodni dondezhe ellenségei az ő lábainak zsámolya (Zsid. 10: 12-13), és a holt lelkek érkezett a magán bíróság Krisztus, az ő túlvilágon sok marad benne (bár nem a változás lehetőségét) általános ítéletet Krisztus (a Word a Halottak arch. Theodore, pp. 37-38).
Ez az összefüggés (párhuzamos) állam Krisztus és halott államok zuhany felismert szó Isten (Eur. 9, 27-28).
Tehát setuyuschaya lélek a halál valakit, aki közel a szívedhez, negyvenedik napon az ő Lift hittel, az elme és a szív, a felemelkedett a 40. napon a feltámadás vezetőjének életünkben, „most hagyjuk Isten arcát számunkra” az élő és a halott (Zsid. 9 , 24). Deny hogy Bőség Atya Őt ezt az alkalmazást, amelynek előtte az ő szeretett Fiát, hogy a kereszt értünk fekélyek? Tartsa a hit erősen, így a Lord a szeretet, és a dicsőség munkavégzése örök sorsa a mi sorsa a te és a holttestet, és könyörgött neki, meghalt, de a kegyelem a saját gyengeségét, akik lemenni a zuhany Kigyógyítom, hiányzik - teszik ki az összes bűnöket megbocsátani, és megtisztít, és megragadta a lány tételenként megkegyelmezett. A hit és az ima, segített a Szent Egyház, sok segítséget, hogy az elhunyt meghatározásakor sorsa előtt az Ítélet Napján Krisztus egy privát bíróság.
Ismerve a túlvilágra állam az elhunyt lélek, ami a földre negyvenedik napon, amely bár még nem teljesen, úgy döntött, a sorsa az elhunyt vagy öröm, vagy a szenvedés, az egyház és a család ismét siet segítségére az elhunyt. Szolgált a mai megemlékezést, hogy mennyi rajtunk múlik, hogy megnyugtassák minden jó Isten tekintetében az elhunyt.
Így a fentiekből kitűnik, hogy a lélek elkülönül a test két nappal történik a földön, és a harmadik felemelkedik Istenhez, hogy imádják; majd a következő hat nap van a mennyben, és végül, majd a következő harminc napon a pokolban; és negyvenedik napon, ő már a helyén van, olyan állapotban, hogy még nem a végső döntést. A végső döntést kap a lélek a nap a Törvényszék.
Napok: éves. és a következő években, ez lesz a halál napja, névnap, születésnap - jó keresztények marad örökre emlékezetes napot. Akarta azt bizonyítják, hogy a halál nem szüntették meg a lelki egyesülést és a kapcsolat az élő és a halott, ezek szolgálnak a gyászdal, és imádkoznak, akiben van a mi üdvösségünkért, és az élet; Imádkozom, hogy azt, aki azt mondta nekünk: „Ya Life” (Jn 11, 25).
Imádkozunk, és reméljük, minden bizonnyal az ő ígérete hallani a gyülekezet, Kérjetek és adatik néktek; mert nem akarjuk, hogy a halál a bűnös, akinek szenvedett, azt vérét ontotta, és aki most ajándékozni életet. „Csak úgy”! (Mk. 5, 36).
[A tartalomból: „Hogy van a halott, és hogyan élünk, és mi a halál”]
[Töltsd le a könyvet: „Hogyan élnek a halott, és hogyan élünk, és mi a halál”]