Szent Ignác (Bryanchaninov) a türelmét a megpróbáltatást és kísértést
Ne gondold, hogy a bánat van valami több, mint azok kulcsfontosságúak a legfontosabb - az örök üdvösséget a lélek „, a Temptations és bánatát küld le az ember az ő használatára: ők már kialakult a lélek erős, őszinte Uruk. Ha ő megy keresztül egészen a bizalom Istenben, akkor lehetetlen, hogy elveszíti az előnyöket ígért a Szentlélek által, és a tökéletes felszabadulás a szenvedélyek „[1].
Felhasználási hozhatják szomorúság lelke az, hogy „működik szemben örömére - és így ellensúlyozza bukásunknak, hozzájárul a lázadás” [2]. Az élvezet a személy általában nem emlékszik Istenről, az örök élet, a figyelmetlenség, az azonos fájdalmát megszünteti ezt altató fátyla érzéketlenség, hogy a lélek, hogy felébreszti a lelkét, hozzájárul a buzgó imádság Istenhez. Ezért a keresztények „szenvedés főleg mielőtt testi bravúrokat kór és más szomorúság” a tetteiért keresztény „szükségszerűen keresni a reményt Istentől. Megerősítésével az Istenbe vetett bizalom kevesebb arrogancia; együtt csökken arrogancia csalást. A gyengülő ezek a betegségek kezd kialakulni a zuhany alatt valódi alázat, amelyek alapján a pontosság és az erő bármilyen bravúr „[3]. Nyomorúság nyitott az ember a gyengeségét, és elősegíti az alázat. Ezért megy a szenvedés, zuhanyzó erősíteni ima a legenda magát Isten, amelyek gyengítik az ilyen szenvedély, mint a hiúság és az önbecsülés. Miután a megpróbáltatások az Úr mindig elküldi a vigasz, és ez ad okot, hogy az élő hit az Isten, aki fáradhatatlanul ápolja a megváltás minden emberi lény.
Jelentés a gyász a lelkét Szent Ignác látja, hogy „minden bánat felfedi titkos szenvedély a szívben, ami számukra a mozgást. A nyomorúság előtt maga az ember úgy tűnik, nyugodt és békés - de amikor a bánat, akkor kelj fel, és nyitott nem tudja őket a szenvedély, különösen a harag, szomorúság, kétségbeesés, büszkeség, hitetlenség. Lényegében szükséges és hasznos az aszkéta meggyőződés sin, fészkel titokban „[4]. Ha az emberek nem látják a szenvedély, akkor nem lesz képes legyőzni őket, valamint a nehéz gyógyítani a betegséget, hogy jelenleg nem vette észre.
Látva a nyílt bánat belső szenvedély, ember az élet maga tudja a gyengeség és bánat viselkedik, mint egy ellenszere a sérült természet, hogy megéri, hogy az együttérzés a bűnös szenvedélyek mérget, hogy megsemmisíti a bennünk a szenvedély a büszkeség. Ebben a tekintetben a Szent Ignác fogalmaz nagyon fontos lelki szabály: „Megváltó és Üdvözítő van szükség, csak a lehullott és a halott. Vallja magát az életet is csökken -, akkor át minden bánatát a földi élet, mint egy jogos jutalmat az őszi, mint a természetes, logikus következménye a bűn és véglegesen feladja minden örömét, mint a nem-core bűnözők és a száműzött, borzad Isten, Isten elvetette „[5]. Így a Krisztus szívében belép a világon, amely az odaadás és az akarat Isten.
Tehát hihetetlen fájdalom gyógyít az emberi lélek: először nyitja meg neki a gyengeség, a szenvedély, vezet a megvalósításához a bűnössége, tanítja alázat, és ez az erény bevezeti jóindulatú türelemmel bánatát, mint elég nekünk megérdemelt: a szíve nincs provokáció, szomorúság, hitetlenség - ez megszilárdította Isten örül, még a bánat, kigyógyult szenvedélyek és betegségekből, valamikor az ex. Így bánat gyógyítani a gonosz szenvedélyek vezet, élő hit és alázat, elősegítik a szellemi felemelkedés Istenhez.
Ha ez a külső megpróbáltatás, hogy „inspirálja a szíve az istenfélelem és a tisztelet az Isten”, a „kísértésnek, hogy szállít egy mélyebb lelki tudás” [6]. Bishop Ignatius megjegyzi, hogy a kísértések során felmerülő ima, mint például a depresszió, alvás, zavarba, biztosítás, egy jó jel, abban az értelemben, hogy ez volt akkor, hogy a démonok intrikák imádságunk, ha tetszik Istennek. Temptations szükségesek számunkra, hiszen „minden tapasztalatlan neiskusen” [7]. Szállítanak szakértelem a belső harc, tanítanak, így a lustaság a lelki józanság, állandóan imádkozott Istenhez.
Amelyek a tudatban, a szív és a test bűnös gondolatok, érzések és mozgásfejlesztés felfedi számunkra a károkat. Még a legyőzöttek a láthatatlan háború hasznosak számunkra, ahogy tanítanak nekünk az alázat, vagyis a tudat saját gyengesége szükséges feltétele elfogadásához az ima. „Providence elintézte a hívei Isten nem mindig olyan állapotban az öröm, diadal és a győzelem. Ez az állandó állapot teremthet bennük egy vad büszkeség: nem látta a tapasztalat a legyőzött a gyengeség, akkor gondolta volna, hogy az állam a szüntelen diadalt a bűn tartozik magukat, de nem Isten ajándéka”. [8]
Szent Ignác felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy Isten soha nem nem történik, így a belvároshoz közel, a hívő, mind alatt ima kísértés, amikor valóban úgy érezte, az közelségét lelki halál, amikor Isten segítségével összegyűjtjük minden erejével az élet. Utalva a Szent Izsák a szíriai, a prelátus azt mutatja, hogy „az a személy előtt hatályba kísértésnek imádkozik Istenhez, mint egy idegen neki, és az Ő szenved a kísértések, imádkozva, hogy őt, mint egy” [11]. Feeling kísértés minden tendenciái és jellemzői a bukott természet, a bhakta nem ad az ár az „I” megszabadítjuk a prilogov büszkeség és a hiúság. Mostantól ő inkább remény Istenben, hanem a saját erőt, teljesen megbízni az utazás az élet Isten kezében, és elkészítette magát méltó hajó és eszköze a Szentlélek.
Beteg csapágy az élet megpróbáltatásai és kísértések fordul lelki kegyelem ajándéka Istentől. „Akkor egy rendkívüli lelki hit ereje hirtelen a szíve; majd hirtelen a kimondhatatlan lelki vigasz a szívben. Jézus pechatleet tanulók, akik megválasztják a Lélek - és a földi szomorúság öntötte ki az élvezet forrása az Isten szolgája”. [12]
[5] Ignatius (Bryanchaninov), St. A modern, szerzetesség. S. 126.
[7] Találkozó a betűk Szent Ignác püspök a Kaukázusban. S. 188. „elpusztítani kísértések és gondolatok - és nem lesz szent - tanítja Abba Zosima. - Futás a kísértésnek megtakarítás fut az örök életet „(Zosima Abba, Áldott interjúk // Filokália T. 3. S. 108 ..). „Ahhoz, hogy milyen mértékben a lélek elegendő erő a nagy kísértés - tanítja Szent Izsák a szíriai, - ugyanabban az, hogy nem elég a nagy tehetségek, és hogyan megdorgálta az ahhoz való hozzáférés, nagy a kísértés, így tilos, és nagy tehetség, mert Isten nem ad nagy tehetség nélkül nagy a kísértés „(Isaac szíriai, Monk. aszketikus Szó. 388 ° C).
[8] A találkozó betűk Szent Ignác püspök a Kaukázusban. S. 458. És itt Szent Ignác, hogy teljesen a szellem tanítása Szent Izsák a szíriai, melyek a következők: „Boldog az az ember, aki tudja a gyengeségét, mert az, hogy ezeket a dolgokat tenni érte bázis, a gyökér és a elején minden jó javulás. De senki sem érzi a gyengeség, ha nem engedi őt a kis kísértések fáradt vagy szerv, a lélek. Egy olyan személy kezelheti a lelki hadviselés, tudta a Providence, hogy megtapasztalják az ő Istenük bensőségesen és bejutni a hitben benne - nem lehet másképpen, mint az egyetlen arra kényszeríti őket, idősebb teszt „(Isaac a szíriai szerzetes szavai aszkéta S. 333 ..).
[9] Találkozó a betűk Szent Ignác püspök a Kaukázusban. S. 331 Szent Izsák szavaival: „Adj kötelessége szenvedély, amikor vereséget szenvedett, és nyerni” (Isaac a szíriai szerzetes szavai aszkéta S. 262 ..).
[10] Találkozó a betűk Szent Ignác püspök a Kaukázusban. Pp 538.
[11] Uo. 216. A szavak Szent Isaac által hivatkozott a szent, az alábbiak szerint: „Először is kísértések személy imádkozik Istenhez, mint valaki más, akinek van. Mikor jön a kísértésnek Isten szeretetét, és nem teszi lehetővé a változás (azaz betartja mozdulatlan), akkor jön Isten előtt, ha az adós a saját és őszinte barátja; mert értelmében az Isten akarata, Hadat Isten ellenségének, és legyőzte őt „(Isaac a szíriai, tiszteletes. aszketikus Word, pp. 30). Ez a gondolat, hogy a Szent Izsák, hogy a „saját” ember Istenné válik, amikor a kísértés hű hozzá a végéig. Megerősíti ezt, és a következő szavakkal Szent Izsák: „Mivel a szeretet, amellyel a szentek kimutatták, hogy Istennek, hogy strazhdut az Ő nevét, amikor tartja őket közvetlen közelről, de nem tér el szeretett Him - a szíve a szentek megkapja a bizalmat, hogy vizsgálja meg, hogy az Isten nepokrovennym arc és megkérem a remény „(uo, pp. 156-157).
[12] Ignatius (Bryanchaninov), St. A modern, szerzetesség. S. 129-130.
Anyaghasználat is lehetséges
feltéve, hogy az aktív link
a portál „orosz Athos» (www.afonit.info)
Svyatogorsky antiprosop kb. Cirion: „A böjt lehetőséget ad arra, hogy megvalósítsa a legmagasabb joga és szabadsága: a jogot, hogy a szentség és a szabadság a bűntől”
Mi a helyzet, mi a jelentése és mire való? Mi a lélek, hogy a bejegyzést ad a szabad lelkünket, és a szabadság a mi? Mi az a lelki élet? Miért nem gyakran hallani igényeit a
Az ortodox szerzetesség és kihívások a modern világ
Jelentése Archimandrite Elisha Abbot Simonopetra (az Athosz) a közgyűlés apátok és fejedelemasszony Jekatyerinburg érsekség a regionális szakaszában XXV Christmas Oktatási
Hogyan jön létre az egység a testvériség: az esetleges akadályokat, és hogyan lehet legyőzni őket
Jelentés az apát a kolostor Athosz Archimandrite Elisha Simonopetra nemzetközi tudományos konferencia „Oroszország - az Athosz: ezer éves szellemi és kulturális egység” keretében az évforduló torzhes
Elder Silouan. Kritériumok a kegyelem és varázsa
Az a vágy, hogy tanuljanak az idősebb Silvanus, hogy van-e biztos jele, hogy megadja a lehetőséget, hogy megbízhatóan megkülönböztetni a valódi spirituális út a „szellemek az igazság”, amelyek ellen eltérést e bekezdés
Szolgáló szellemi apát kolostorában cenobitic
Portál „orosz Athos' továbbra is közzéteszi anyagok nemzetközi konferencia a kolostori” patrisztikus örökség fényében a hagyományok Athosz: lelki útmutatást, „tartott Jekatyerinburg 27-29
Magány és a magány szerzetes a kolostorban cenobitic
Portál „orosz Athos' továbbra is közzéteszi anyagok nemzetközi konferencia a kolostori” patrisztikus örökség fényében a hagyományok Athosz: lelki útmutatást, „tartott Jekatyerinburg 27-29
Orosz szurkolók Vaszilij Barsky és Cyrus Bronnikov Mount Athos
Portál „orosz Athos' továbbra is közzéteszi anyagok nemzetközi konferencia a kolostori” patrisztikus örökség fényében a hagyományok Athosz: lelki útmutatást, „tartott Jekatyerinburg 27-29
A fényképek és a megjelenés Svjatogorsk szerzetes a mai bonyolult világban
Portál „orosz Athos' továbbra is közzéteszi anyagok nemzetközi konferencia a kolostori” patrisztikus örökség fényében a hagyományok Athosz: lelki útmutatást, „tartott Jekatyerinburg 27-29
Gyakorlat kinyilatkoztatás gondolatok a kolostorban: általános elvek
Szerzetesi Nemzetközi Konferencia „patrisztikus örökség fényében a hagyományok Athosz: lelki útmutatást. A 1000 évfordulóján az orosz tartózkodás Athosz-„tartottak 27-29 május Jekatyerinburg - Mielőtt
Tapasztalat kinyilatkoztatás gondolatok a szerzetesi hagyomány Athosz
Ajánlat olvasók portál „orosz Athos,” a jelentés szövege az apát a kolostor Athosz, Archimandrite Alexy Xenophon (Madzirisa), melynek célja a kinyilatkoztatás gondolatok a tapasztalatok a Szent Athosz-. hogy