Metafizikai Dog „- alla noerenchuk Marcello - blog - sznob

„Metafizikai kutya” vagy három felbecsülhetetlen ajándék, amit csak az állatok adhat egy személy *** Előszó: ...

„Metafizikai kutya” vagy három felbecsülhetetlen értékű ajándék,

hogy csak az állatok adhat egy személy

Előszó: Élő egymás mellett egy férfi, egy kutya hozza az életét néhány további metafizikai dimenzióit. A kutya jön egy ember életét, és magával hozta néhány lelki ajándékokat, és mind a hárman - a legfontosabb és legértékesebb - a szövegben. A szöveg, viszont szinte kizárólag gondolati vett idézetek regények „A lét elviselhetetlen könnyűsége” és a „Skin”, Milan Kundera és Curzio Malaparte, - amelyeket átértelmezett és integrált értelmében.

„Senki életemben nem tetszett, ahogy szeretem Phoebe, - nincs nő, nincs testvér, nincs barátja.” * - mondja, és beszél a kutyáját, Phoebe, a hős és alteregója az író Curzio Malaparte című regényében „Skin”.

„Ez volt a kutya, mint én. Ez egy nemes lény - talán a legnemesebb teremtménye, én találkoztam az életemben. " „Éreztem a jelenlétét, mint az árnyék, mint a saját árnyéka. Olyan volt, mint egy tükörképe a lelkem (...) És kicsoda, ha nem ez a módja a fejemben, az én titkos élet - az én portré, mindent, ami bennem volt a legmélyebb, legintimebb és nagyon eredeti. "

„Ez volt a legdrágább a testvéreim - az igazi testvér - akik nem árulja el, nem megalázni. Testvére, aki szeret, és segít, és megérti, és megbocsátja minden ... "

Milan Kundera, az ő regénye „A lét elviselhetetlen könnyűsége” egyetért a Malaparte, fejlődő ugyanaz a gondolat, hogy az ember szereti a kutyát - egyfajta „ideális” modell a szerelem - szemben önző és tökéletlen ember szeretete. Gondolatok Teresa a kapcsolat a kutyájával, Karenin, és a fény ilyen gondolatok, és végtelenül szomorú elképesztően mély gondolatok a régi kapcsolat az ember és az állatvilág - talán a legfeltűnőbb része ennek a nagy regény. **

”... A szeretet, ami összeköti (Teresa) a Karenin, jobb, mint az, amelyik létezik közte és Tomas. Ez jobb, nem több. Teresa nem akarja hibáztatni sem Tomas önmagát nem akarja azt állítani, hogy lehet szeretni egymásban. inkább úgy tűnik, az emberi párok létre, hogy a szerelem eleve a legrosszabb fajta, mint lehet (legalábbis a legjobb példa) szerelem egy férfi és egy kutya ...

Ez a fajta szeretet önzetlen: Teréz Karenin nem akar semmit. Még kölcsönös szeretet nem követeli meg. Soha kérdések, hogy kínozza az emberpár: ő szeret engem? ha valaki szereti, mint engem? már nem szeret, mint én? Talán az összes kérdésre, arra utal, hogy a szeretet, mérésére, vizsgálja, vizsgálat, próbálja meg kideríteni, és szinte bud ölni.

Lehet, hogy nem lesz képes szeretni, mert a szomjúság, hogy szeressék, hogy van, hogy akarunk valamit (szeretetet) a másik, ahelyett, hogy adja oda magát neki nélkül önérdek, a tartalom az ő jelenléte.

És ez: Teresa vett Karenina, mint ő. Nem akarta, hogy remake saját képére, akkor előre egyeztetett kutyájával világban, nem próbálta meg elvenni tőle, nem féltékeny valami titkos trükköket. Ő nevelte fel, hogy nem remake (mint a férje meg akarja remake felesége, és felesége - a férje), de csak a vonat saját elemi nyelv, amely lehetővé tenné számukra, hogy megértsék egymást, és együtt élni. "

Ez az a szeretet - a „tökéletes” szerelem - ez az első három felbecsülhetetlen ajándéka, hogy csak egy állat hozhat az embernek.

„A találkozó az ember és a kutya - mindig találkozik egy szabad szellem és a méltóság megtestesülő két meglévők (...). - a legromantikusabb valamennyi üléséről „- arra a következtetésre jut Malaparte.

„De a legfontosabb dolog: nem egy ember nem hozza a másik ajándék idill. Ez csak egy állat, az előny nem került kizárták Paradise „- folytatja az az ötlet, a spirituális, metafizikai kutya kommunikáció és az emberi Kundera”. A szeretet az ember és a kutya - idilli szerelem. Ebben nincsenek konfliktusok, szívszorító jelenetek; nincs fejlődés „benne.

„Az emberi idő nem megfordulni, és fut egy egyenes vonal előtt. És ez az oka annak, hogy az ember nem lehet boldog, mert a boldogság a szomjúság a megismétlése. "

Ember, ellentétben a kutyák, soha nem lehet igazán boldog, mert van egy örök kontinuum „múlt-jelen-jövő” - az állam a tiszta lét. Ugyanebből az okból, és az ember soha nem lehet igazán szabad.

„Febo várt rám a kilépés a lock-up, piszkos és lesoványodott,” - folytatja a történetet a hős Malaparte. „Az ő tiszta szeme csillogott elviselhetetlen gyengédség ... Febo tudta, hogy a szabadság - ez nem az emberek; ember nem tud, és talán nem tudja, hogyan, hogy szabad. "

Man - ez mindenekelőtt az ego, és ez - a forrása a rabság és a nyomorúság. Állati is - ez tiszta lét, mentes a ego - szabad és ártatlan.

„Ádám a Paradicsomban, áthajolva a forrás, azt még nem tudom, hogy mit lát maga. Ő nem értette volna Teresa, amikor még egy lány, áll a tükör előtt, hogy lássa a testét lelkét. Ádám volt, mint Karenin . Teresa gyakran szórakoztatta az a tény, hogy a kínálat a kutya a tükörben nem ismerte fel a tükörképére, és bánt vele közöny és figyelmetlenség összehasonlítása Karenina Adam arra késztet, hogy úgy vélik, hogy a paradicsomban az ember nem olyan ember volt, pontosabban azt mondani: ... egy személy nem ő is dobták az emberi utat. Mi már régóta dobott rajta, és repülni időben void, elkövetett egy egyenes vonal. De mindig be egy vékony szál, ami összeköt minket, hogy egy távoli ködös paradicsom, ahol Ádám hajlik át a forrást, és egyáltalán nem mint Narcissus, nem ismeri még, hogy ez egy halványsárga folt jelent meg vízfelület, és ott Vágyakozás Paradise -. ez nem egy álom ember, hogy egy férfi. "

„A kutya soha kiutasították Paradise” - folytatja a gondolatot Kundera. „Ezért veszélyes fordulni az állatot” machina Animata »... Ember így elvágja a szálat, hogy a kapcsolt rá a Paradicsomba, és a repülést az üres térben az idő már semmi sem lehet sem megállítani, sem a kényelmet.”

Innocence - ez a második három felbecsülhetetlen lelki ajándék csak egy állat hozhat az embernek.

És amikor a menet, elvégre vágva - szemben a halál, mikor mindezek megjelennek azok az igazi lényegét, Teresa „nem tudja elviselni” nézd Karenina.

„Tehát Karenin sosem nézett Thomas, így csak ránézett. De soha ilyen intenzitással, mint ez. Nem volt reménytelen vagy szomorú látvány, nem. Ez volt a szörnyen néz ki, elviselhetetlen bizalom. Ez a nézet kifejezi a mohó kérdés. Egész életében Karenin várt Teresina válasz most közölte vele (sokkal kitartó, mint valaha - a), hogy még mindig hajlandó tanulni az igazság tőle. (Minden, ami a Teresa, neki - az igazságot, és amikor azt mondja neki! „Ül” vagy „! Lie” - szintén egy igazság, amellyel teljes mértékben egyetért azzal, hogy életét adja értelmét.) Ez a megjelenés szörnyű hiszékenység nagyon rövid volt. Egy perccel később ismét fejét a mancsát. Teresa tudta, hogy ez hogyan fog kinézni, senki. "

Hero Curzio Malaparte is ütött az alapvető kinézetét kutya haldoklik. Rájön Phoebe az akvárium, az osztott él együtt más kutyákkal, az állat-egészségügyi vizsgálatok.

„Ő (Febo) a hátán feküdt, rip gyomor és a máj kiállt a szonda. Rám nézett, feszülten, szeme megtelt könnyel. A megjelenés elképesztő volt gyengédség ... És láttam őt a Krisztus, a megfeszített krisztus, aki rám nézett szeme tele meglepő gyengédséggel ... "

És más kutyákkal, hogy vannak az akvárium - vágott él, ártatlan megkínozták és szenved szörnyű, folyamatos fájdalom is nézd meg, hogy ez az elviselhetetlenül megjelenés - teljes csendben, nem hogy egy hangot ... és nem tudta elviselni ezt a borzalmat, kiált „De miért olyan csendes? mi ez a csend? „És az állatorvos azt mondja neki:” Mielőtt működtetni őket, vágjuk a hangszálak ... "

„Igaz az emberi jóság minden tisztaság és a szabadság megnyilvánulhat csak az a valaki, aki nagyon kevés energiát,” - mondja Kundera. „Az igazi teszt erkölcsi emberiség elsőrendű teszt (rejtett olyan mélyen, hogy megszökik a látásunk) gyökerezik az ő hozzáállása, akik neki a teljesítmény: az állatok számára. És itt az a személy szenved a teljes összeomlás annyira tökéletes, hogy az ebből származó és az összes többit. "

„És amikor Teresa komolyan azt hiszi, / erre / talaj tőle a lábunk alatt, gondolatai veszélyes és elidegeníteni az emberiség” - folytatja Kundera.

Már a „Genesis” azt mondja, hogy Isten adta az ember uralkodjék az állatokat, de nem tudjuk megérteni, és hogy Ő csak bízta őket, hogy a gondjára. A férfi nem volt a tulajdonosa a bolygó, hanem csupán annak sáfár, akit az egyik kellene irányításáért felelős. Descartes határozott lépést tett előre: érti az ember, mint „ura és parancsolója a természet.” De nyilvánvalóan van valami mély kapcsolatát ezt a lépést, és az a tény, hogy végül elhagyott állatok az emberi lélek - ura és parancsolója, míg az állati Descartes nyilatkozatot, nem más, mint egy gép, élénk autó »machina Animata«. Ha az állat nyögi, ez nem egy nyögés és nyikorgás mechanizmus nem működik. Ha a kerék a kocsi nyikorog, ez nem jelenti azt, hogy a kocsi szenved, ami azt jelenti, hogy egyszerűen nem kenni. Hasonlóképpen, meg kell felfogni és állati sír és nem lehet ideges, mert a kutya, amikor egy akvárium kibelezés életben. "

„Van minden alkalommal a szeme előtt Teresa: ő ül egy csonkot, petting Karenin fejét, és azt hiszi, a hiba az emberiség” - összegzi gondolatait Kundera. „Ebben a pillanatban Emlékszem egy másik képet. Nietzsche kijön a szálloda Torino és lát egy lovat, és a vezető, aki megütötte ostort. Nietzsche közel van a ló előtt a járművezető átkarolta a nyakát, és sírt. Ez történt 1889-ben, amikor Nietzsche már túl messze az emberek a világon. Más szóval, ahogy megnyilvánult az elmebetegség. De ezért azt hiszem, a gesztus messzemenő jelentését. Nietzsche jött kérjen bocsánatot a ló Descartes. Mániája (azaz diszharmónia az emberiséggel) kezdődött abban a pillanatban, amikor sírt a ló. És ez Nietzsche, akit szeretek, valamint a szeretet Teresa, akinek pas körben nyugszik a fejét egy halálos beteg kutya. Látom őket egymás mellett: a kettő az útról, amely szerint az emberiség „ura és parancsolója a természet”, március menetel előre. "

És ez - a harmadik (és egyben utolsó), a lelki ajándékot, hogy csak egy állat hozhat egy személy - az ajándék az emberiség.

Tudjuk vinni, mint az előző két ajándék - az ajándék a szeretet és az ajándék az ártatlanság -, hogy az állat magabiztosan és jól bemutatott nekünk, és mi is, és eldobjuk, mint valami szentimentális, üres, felesleges. Ez mindig „csak” választás kérdése, hanem a választott szeretet, ártatlanság és a lehetőséget, hogy megmutassák az emberiség, mi, sőt, hogy egy alapvető választás. Elvégre csak figyelembe őket, mi lesz az emberek - tényleg, a teljes és valódi értelemben vett.

* Itt és a továbbiakban - fordítás olasz Alla Noerenchuk Marcello

** „A lét elviselhetetlen könnyűsége” - NM Shulgina

Curzio Malaparte a kutyájával Capri