Ljudmila Jevgenyjevna Ulickaja interjú

HIT ERŐKIFEJTÉSI
Beszélgetés Ljudmila Jevgenyjevna Ulickaja

Alyona Zhukova: Lucy, nem fogom elrejteni a régi ismerősökkel, és hívja meg nevét és apai, bár minden alkalommal ki az új könyv, azt szeretnénk, hogy „fogd meg a kalap” és magasztalja a „te”. És miután kilép a regény „Daniel Stein, tolmács” is akarta, hogy meghajoljon az író és az emberi feat.
Író - mert egyszerűen lehetetlen elképzelni, hogy hány dokumentumot, bizonyítékok, történelmi és filozófiai értekezések, meg kellett tanulni; egy ember -, mert úgy döntött, hogy alkalmazza a fájdalmas téma, ami nem veszíti el élességét évezredeken át. A főhős a regény - zsidó, aki később egy katolikus pap. Szerette az embereket, soha nem adta fel a zsidóságát, miközben prédikált kereszténység. (Azok számára, akik nem tudják, a prototípus Daniel Stein - egy valós személy Oswald Daniel Rufeisen született Németországban a második világháború életét mentette meg száz zsidót, majd lett egy katolikus pap, és miután megérkezett Izraelben alapított Haifa vallási közösségek, .. amely szolgált Mass héberül). Élete - egy csodálatos bizonyíték arra, hogy a hit, mint olyan nem lehet az oka a ellenségeskedés és a konfrontáció, de a tartozás egy bizonyos vallás - lehet. Történelem Rufeisen, és ennek megfelelően Daniel Stein, mint egy irodalmi jellegű, nem minden van szimpátia, és sok, sőt elfogadhatatlan. Az ökumenizmus megtámadják dogmatikusokat mindkét oldalon. Boldogtalan, akik úgy vélik Rufeisen hitehagyott és egy áruló a zsidóságra, és azok, akik órák alatt a tisztaság a kereszténység. És mit mondjak, ők természetesen nem csak elégedetlen az új, hanem egymást. Tanúja voltam több ilyen viták, ami után nyugodtan ült mellette az emberek és vacsorázzon ellenség szétszórt. Gondolod, hogy a művészet és az irodalom számára megengedett, hogy támadják „Szent szentek” provokáló vallási intolerancia? Vannak olyan tabu témákat.

- És mi volt a feladat, a regény „Daniel Stein, tolmács”?
- Az én feladatom az volt, hogy elmondja az ember, az én szempontból, a szent. Ez a szent igaznak XX században. És ezek a szentek nem csak a hívők között, hanem többek között az ateisták is. Ez egy olyan ember, aki fölé emelkedett magukat és életüket adták másoknak. Egy ponton azt mondta: „Az életem kaptam, és vissza akarom kapni.” Ez az adományozott élet volt szokva nem magáért. Rájött, hogy a nagyon fiatal. A szám a csodák, hogy életben maradjon, meglepő. Kétszer is halálra ítélték, de megszökött egy mondat sokszor kerülnek olyan helyzetbe, ahol a túlélés lehetetlennek tűnt, de túlélte, és rájött, hogy nagyobb teljesítmény mentett meg valamit. Miért - nem tudom. Az ifjú, hogy megmenti a karmelita apácák, úgy döntöttem, hogy megmenekült az egyház, hogy az emberek a hitét. Ő lesz a katolikus pap, de jön Izraelbe, megérti, hogy az ő feladata nem kizárólag katolikus -, hogy az ő feladata, mint zsidó, hogy építsenek egy zsidó keresztény választ. Ez az, amit ő veszi magára. Ő nem hagyja a zsidóságát, és továbbra is prédikálni kereszténységet. Tudom, hogy ez a kérdés úgy érezte, nagyon élesen és a mai napig az egyik és a másik. Van, hogy már korán van egy gazdag tapasztalattal érintkező keresztény környezetben.

- Mit jelent? Ahogy én látom, ez körülbelül 70 év. Kapcsolat a keresztény környezet valahogy megváltozott az életedben, a kapcsolat a világ?
- Azokban az években, a legjobb embereket tudtam keresztények voltak. Ez egy nagyon szűk körben, lényegében katakomba. Egyrészt, nagyon privát, a másik - egy nagyon nyitott. Szinte mindegyikük eltűntek, de tartsa őket egy köszönöm memóriát. Azokban az években, a keresztény választás csak annyit jelentett a személyes választás, és semmi több. Akkor ez azt jelenti, család választása, a környezet, és most, hogy nagy mértékben a választott párt, politikai döntés. A mai templom környezet olyan, hogy nem valószínű, tudtam leküzdeni a idegenkedés az egyházi nacionalizmus, undorító korrupció a papok, egyházi vezetők kowtowing a kormány. Mindez nem könnyű. Nehéz lép a templomba, ahol a könyv istálló a „Jegyzőkönyv a Cion bölcseinek”, vagy valamilyen más undorító ál tartalmat. A kereszténység történetileg osztva sok felekezet, hanem a különböző felekezetek helyi hagyományok, különböző karakter ... Ez nem könnyű.
- Te egy vallásos ember, tudom. Megkeresztelkedett?
- Volt idő, amikor nem válaszolt erre a kérdésre azt jelentené, hogy mondjon le a hitét. Ma, az idők megváltoztak, ma gyakran mondják - ez a személyes üzlet. Mert a hit - magán, mélyen bensőséges viszonyt, nem pártállásra. A férfi úgy véli, a bizonyíthatatlan, és ez nem hit kérdése, hanem egy tulajdonsága, hogy a gondolkodás - az agyban. Mi néhány bizonyítja a többi nem meggyőző. Még az algebrai és geometriai szerkezetek tanítják az iskolákban már csak bizonyos feltételek mellett. És a hit nem igényel igazolást, de lehet osztani másokkal, mint egy darab kenyeret. És persze, a hit nem adott akarata ellenére a személy. Ez megköveteli elleni erőfeszítéseket az ember.

- És így szükséges a modern ember ezt az erőfeszítést? Mert mi van? Ez ad neki hitet a bizonyíthatatlan?
- Van egy bizonyos hierarchia az életben. Az emberi élet, sőt, vízszintes: megszületünk, gyártunk utódaik, valami eléri vagy nem éri el, majd hagyjuk. De valakinek meg kell találni a vertikális. Vannak emberek, akik nélkül nem lehet élni, ők keresnek meg. Néhány találják a hagyományos módon - a szülők azt mondta szokott, a férfi elment a templomba, templom, mecset, zsinagóga ... És ez a hagyományos függőleges ruhák sok, de nem mindig és nem minden. De, ha valaki keresi a választ a kérdésekre a jelentése és rejtély a létezés, akkor elkezdi keresni a választ a saját.

- Például, a különböző lelki gyakorlatok, amelyek ma nagyon népszerű nálunk a Nyugat. Mostanában már figyelte az érdekes folyamat az új vallási tanítások, ami valójában nem új. Felemelte a hullám szenvedélyek A könyv Eckhart Tolle, Donald Walsh, a könyv "The Secret". Bár nem valószínű, mindez nevezhető vallás, ők állnak a legközelebb a buddhista gyakorlat, de ők dolgoznak, így enyhülést és segítséget az embereknek. Ismét, tudom, hogy ez a pálya elítélte az egyház.
- Az a tény, hogy segít, akkor minden bizonnyal, mint elítélte az egyház. Úgy vélem, hogy ez a merevség idővel ment: légzési technikák és karosszériaelem ismertek voltak szíriai szerzetesek. East - született a kereszténység és a közelebbről, annál több közös az összes ősi vallások. Ha számít az elmúlt század, ez nagyon apróra vágott és hamis perspektíva. Mögött a keresztények voltak az esszénusok, és az egész világ kánaáni már alkalmazkodott a zsidók, és akár tetszik, akár nem, sok volt tőle.

A mi generációnk, amely egy nagy része az életének egy teljesen sík felület a szovjet valóság, nem volt más választása, mint „abszolút helyes” tanításai Marx, Engels, és így tovább. Ez teljesen elfogadhatatlan, és építettünk egy függőleges, általában a hagyományos kereszténységet. Ez lett alternatívájaként a rendszer. De az úton, 50 pontosabban a fiatalabb generáció hangja más: először bejelentette krisnások, majd elkezdett hallani a hangját a buddhizmus, és ez jó volt. De én nagyon győződve arról, hogy nem számít, milyen a függőleges, amíg ő volt.

- Gondolod, hogy a modern ember nem tud meglenni nélküle?
- Azt hiszem, a világ egy csomó ember, melyre az összetevő nagyon fontos, és van egy bizonyos összeget a jobb és a bal oldalon, aki nyugodtan élni nélküle. Valószínűleg, különböző időpontokban, ez az arány változik, és egyetlen emberi élet is. Mert az ember a természetben, ha baj kiabálva: „Uram, könyörülj!”, De ez nem hit. Ez azt jelenti, hogy ha van - segíteni, és ha nem segít - Nem szükséges. Ez nem rossz, se jó - így az a személy van elrendezve. Ha elsüllyed, majd felkiáltott: „Segítség!”, Függetlenül attól, hogy vannak emberek, akik segíteni tudnak, vagy nem. Ez ugyanaz - a Biblia: „A mélységben olvadás.” Amikor ez a pillanat eljön a határ az emberi kétségbeesés perces predsmertiya és a félelem, úgy tűnik, ez a kiáltás megszökik spontán. Azok, akik a csodát az üdvösség, gyakran a hit Istenben. Emellett számos példát. És mellesleg, a nagyon Rufeisen kezelés azt is társult ilyen kétségbeesett pillanat az élet.

- Ugyanakkor, mint az Egyház által tanított, ez a kiáltás nem lesz hallható, ha nem tartanak bűnbánatot.
- Nem tudom, és tényleg nem hiszem. Ez annyira természetes, hogy az a személy ad antropomorf vonások Istenhez. Azt vetíti rá a maga előnyei és hátrányai. Mi jött mit vár tőlünk egy bizonyos viselkedés (ő minden vallás), és hogy nincs eltérés ettől, és bünteti a rossz viselkedés. De a képzelet annyira jelentéktelen, hogy a kép egy szigorú tanár, szükség van ránk, mint tanítványai gondatlan, az asszimiláció egy anyag elfogadható nekem elég. A bűnbánat - egy jó dolog, mert ez vezet a önmegvalósítás. És ott döntenek a legmagasabb hatóság és a szabályozott - nem tudom.

- De vannak emberek, akiknek az igazság kiderült. Ők rendszeresen jönnek a világra, és válnak „fordítók” vagy a próféták. Akkor hívta hős fordító, miért?
- Meggyőződésem, hogy Daniel a kapcsolatot a felsőbb hatalmak - Isten „vagy mit megérteni, mert ...” Mély meggyőződésem, hogy minden egyes személy a saját verzióját az Isten ugyanolyan egyedi, mint ő. Azt hiszem, Daniel éppen a különböző szintű kapcsolatot. Ettől a ponttól, ahol megkapta az információt, ő volt a fordító a nyelv az isteni kinyilatkoztatás a hétköznapi emberi nyelv. Sajnos tudjuk, és rossz fordítók.

- Mit jelent?
- Minden ortodox megközelítést, a dogmák és a totalitárius rendszer. Meggyőződésem, hogy Isten előtt minden gyermek egyenlő. Mindegyikük elég rossz, sőt jó. Számomra úgy tűnik, nevetséges, hogy Péter apostol adja a feladat, hogy az eltávozott lélek olvasni a hit szimbóluma, mind a vizsga. Nem, nem az. Más beszámolók lesz szükség. Másrészt kérték, ha valaha is kérte. De ez a kérdés a hitemet. Ha mi kell elszámolni az életünkben, akkor nem lesz kérdés a dogma. Ne kérdezd, hogyan képzeli el a Szentháromságot, és ha esik a bűn Monophysitism vagy montanizmus. Nem arról, hogy mi lesz kérve. Vannak híres szavait: „Én etetni az éhes vagy te”, „Do szenvedő segített” Ez volt a hit magja, Daniel. Számára minden ember egyenlő - nem volt semmi köze hozzá, „ő - valaki másnak.” Imádta a zsidó nép. Azt mondta: „Zsidó vagyok, és ez az én népem”, hanem az egész élmény volt, hogy ő nem több zsidó, mint a nem zsidók. Amikor eljött az ember, aki elvitte, amit ő. Ő volt kész megosztani kincseit, de nem tudta megérteni, hogy a vágy pillanatában szüksége van egy jó józan, hogy nem kell a víz, és a sör. Ő állandóan szidtam az asszisztens, amit megnevezett Hilda (és valójában van egy másik neve, és általában ez egy nagyon különböző ember), mert mindig osztogatnak pénzt, néha iszákosok a józan ...

- Miért szidta?
- Mert már nagyon jól fel jótékonysági munkát a program, és ez dühítette, hogy ő adta a pénzt nem a programot. Talán megengedhetünk gyengeség és bűnök? Vagy talán megmenekült egy még nagyobb rosszat? Mi motivál minket, ha veszünk ki egy fillért sem, és odaadta a koldusnak, hogy látta, hogy ez egy szégyentelen koldus, dolgozik itt bácsi egy százalékát. De ha nem ad ez egy fillért sem, hogy a lélek könnyebbé válik. Adj nekünk egyszerűen azért, mert ez nagy kár. Együttérzés - nagyhatalom. Ez vagy van, vagy ez nem az emberben. Abban a pillanatban, az együttérzés tesz egy kicsit magadról. És ne feledd: te abban a pillanatban jól érzik magukat. Man of Duty, lelkiismeretes ember érez örömöt akkor is, ha a cselekmény az együttérzés és segítséget semmilyen módon nem segíti elő a létezését, és néha bonyolult. Ez önzetlen program rejlő minket, hogy valaki többet, valaki kevesebbet. Nem kell, hogy egy vallásos ember úgy érzi, együttérzés és legyen irgalmas. Már találkoztam életemben még tökéletesebben erkölcsös emberek, akik mind ateisták. Például, a nagymamám. Ő nagy tisztelettel beszéltek, „Lucy van egy hívő.” Ő ateista volt, úgy gondolta, hogy én egy nagyon magas rangú, mint egy hívő. Mint tudja, az öregasszonyok, a zsidó nőket, akiknek unokája - keresztény, ez nem egy tipikus reakció. Úgyhogy sajnos elmosolyodott, mert tudta, hogy nem az én erőfeszítéseket önfejlesztés nem engem a szint, ahol már áll, hitetlen ember. Még soha életemben senkit nem emelte fel a hangját, nem volt harag, agresszió és frusztráció. A legmagasabb lelkiállapot, amely lehet menni egy életen át, és nem kap.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő