Hula rosszabb, mint a házasságtörés
1.Suschnost hula és pletykák
Tudd, hogy Allah fog adni igen, akkor az Ő segítségével, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Hula (hajlító) - utalás a személy szó, hogy nem tetszik.” Mohamed Próféta (béke legyen vele) megkérdezték: „Ó Allah Küldötte (béke legyen vele), és ha az, amit mondok, tényleg van egy ember,” mondta, „Ha amit mondasz, benne rejlő, akkor elkövetett istenkáromlás, és ha a jelölt nem, akkor emelt ember rágalom ". (Rágalmazás, rágalmazás vagy becsületsértés (buhtan) - ez a nagy bűn, ami által a gravitációja is rosszabb, mint az istenkáromlás (hajlító)).
Ami a pletyka (namima), akkor az információk terjesztését az emberek között, ami zavart és széthúzást. Fairest saría szigorúan tilos a pletyka, mert a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„A leginkább gyűlölt az, hogy Allah a Hatalmas és fenséges, akik elterjedt a pletyka, és ezáltal a viszály és a széthúzás (fitna) az emberek között.”
2. A veszély a visszaélés és pletykák
Valóban, hula és pletyka - elítélhető minőségét. Ez a lelki szenny, jelenlétében a személy nem tud közelebb kerülni a Mindenható Allah, mint ahogy lehetetlen megközelíteni Őt szennyeződések jelenléte a fizikai jutalék istentisztelet. És annak érdekében, hogy lehet menteni, és az öröm Allah, mureed megkezdte útját az Úr ismeretével, elengedhetetlen, hogy megszabaduljon a kifogásolható minőségű.
Ez Allah mondja: (jelentés)
„Kerestem a nagy boldogság, akit a Mindenható Allah megtisztította.”
Valóban, hula és pletyka - ez az egyik legveszélyesebb akadályokat, ami megakadályozza mureed elérni elégedettség Allah. A tudósok, teológusok különös figyelmet fordítanak arra, hogy a káromlás megjegyzés hiányosságokat az emberek és a megaláztatást az emberi méltóság a Teremtő okoz harag a murid, ezzel szolga jár hiába.
Ezért a tanárok tariqat (murshids) figyelmeztetett elterjedése ellen pletykákat a kötelességszegés testvérei. Végtére is, akkor lehetséges, hogy elkötelezett murid elítélte bűncselekményt eleve Allah annak érdekében, hogy hiánypótló ebben a szolga vallás, miatt keletkeztek önelégültség vagy arrogancia. És talán azért, mert egy őszinte bűnbánat tetteiért murid eléri a tökéletességet.
Ezt támasztja alá a szavait Ibn Ataillaha (május lelkét szent):
„Engedetlenség, ami az alázat és a törött állapota nafs, ez jobb, mint az imádat okozó személy egyfajta gőg és arrogancia.”
3.Vyskazyvaniya istenkáromlás és pletykák
Tól hozzávetőleges rabszolgái Allah ért minket értékes kimutatások egy sima mureed minden kárt, veszély és a mocsok hula. Íme néhány ezek a kijelentések, hogy átjön gondtalan és tudatlan tudott:
1. Az Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Az összes kár az ember már elég ahhoz, hogy megveti és megalázza a testvére a hitben. Mivel a muszlim sérthetetlen: a vére, a tulajdon és a becsület!”.
2. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Óvakodj a hula, sőt, ez rosszabb, mint a házasságtörés (Zina). Egy férfi, aki házasságtörést követett el, akkor hamarosan bűnbánatot Isten előtt, és Allah, Magasságos és Nagy, elfogadhatja a bűnbánat. Ami a pletyka, akkor Allah nem fog megbocsátani neki, amíg nem bocsátja meg a férfi, akit hibáztatni. "
3. Az Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „Cackler nem lép Paradicsom”.
4. A Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Avagy ne meséljek a legrosszabb rabszolgák Allah?”. A társak azt válaszolta: „Igen, ó Allah Küldötte”. Aztán azt mondta: „Ezek az emberek, akik elterjedt pletykákat, koca viszály szeretik egymást, és az ártatlanság a vádlott.”
5. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Ha azt mondjuk az igazságot a gátlástalan férfi (nyíltan elárulta nagy bűn) nem rágalmazás.”
6. Azt is mondta: „Ahhoz, hogy megmondja az igazságot a hitetlen (kifejezetten elkövetni súlyos bűnöket) nem blaszfémia.”
7. Egy a szentek azt mondta: „Ő, aki feltámasztja a istenkáromlás ellen, az emberek, mint aki létrehozott egy katapult, és dobja keresztül jó cselekedetek a keleti és nyugati.”
8. Sufyan al-Thawr (Allah legyen elégedett vele) azt kérdezték a hadíszt a Próféta értelemben (BLV): „Allah haragszik az a ház lakói, akik szerelmesek a hús.” Elmondta, ezeket a szavakat az alábbiak szerint :. „Ők azok, akik megengedhetik maguknak, hogy építsenek egy istenkáromlás ellen a többiek, így eszik a test”
9. Hasan al-Basri (Allah legyen szent, a lelke) azt mondta: „És az egyik ember beszélt rosszul rád.” Akkor az igazak küldött istenkáromló tálca édességek, átadva a következő szavakkal: „Megtanultam, hogy adtál nekem a jó cselekedetek, ezért úgy döntöttem, hogy köszönöm szépen, mint én.”
10. Amikor Ibn Mubarak (május lelkét szent) említette az istenkáromlást, azt mondta: „Ha megengedtem magamnak, hogy gyalázza valaki lenne a szüleim, mert a legtöbb megérdemlik, hogy adtam nekik tetteik. "
11. Imam Ibn Ataillah (Allah legyen szent lelke) azt mondta: „Ha azt szeretnénk, hogy megtapasztalják az emberi elme, majd figyelni, hogy hogyan viselkedik, amikor hivatkozva senkit. Tehát, ha úgy találja, hogy vonzódik a hiányosságokat, amelyek azt mondja, valami ilyesmit: „Ó, hagyd, ő ez és olyan rossz”, akkor tudja, hogy ez a személy nem ismeri a belső világ az ő tönkrement. Mivel a hívő kell törekednie, hogy megőrizze a becsületét a testvérek a hitben.
12. Az egyik arab költők azt mondta:
A vágás a szó -. A seb örökké "
4. Hogyan eljárni, ha elkövetett istenkáromlás
Righteous azt mondta: „Bizony, az Ítélet Napján az emberek szembe kell néznie Allah a bűn istenkáromlás, és a jutalom olvassa ezt a sura, és reméljük, hogy ez a díj lesz egyfajta kompenzáció, amit tett.”
Egy bölcs ember ne legyen ideges miatta emelt hula. Végtére is, az, aki lett a cél az istenkáromlás ellen Allah megbocsátani felét bűneit.
Murid nem helyes, hogy barátok azok, akik dicsérik a cselekvések és egyúttal elítéli a szufi. Bizony, a nafs és a belső világ ezeknek az embereknek tönkrement, így beszélt erről igaz emberek.
Yahya bin Muadh al-Razi (Allah legyen szent lelke) azt mondta: „Kívánom megosztani egy muszlim lesz három jellemző: ha nem ő javára, akkor legalább ne árts; ha nem kedvére, akkor legalább ne aggódj, és ha nem dicsérni, legalábbis nem káromoltassék. "
A történet úgy szól, hogy egy napon Ibrahim ibn Adham (lehet lelkét szent) jött a meghívás az emberek, hogy egy ünnep, és ott hallottam az egyik vendég mesélt az egyik meghívott ezeket a szavakat: „Ő egy kövér ember, és így lassú.” Ezt hallva, Ibrahim ibn Adham (május lelkét szent) aztán elhagyta a házat, és három napig nem evett semmit. Egy idő után azt mondta: „Soha sem jelen, ahol valaki meri gyalázza a hívő.”
Ugyanakkor egy másik Ibn Adham (május lelkét szent) hívta az embereket, hogy jöjjön és látogasson el. És amikor az étkezés kezdődött, néhány kezdett meghívott valaki, hogy gyalázza. Majd Ibrahim ibn Adham (Allah legyen szent lelke) azt mondta: „Az emberek, akik éltek előttünk, először a kenyeret ették, majd a húst. Ami az Ön számára, akkor először eszik húst (a Koránban Allah is hasonlítható foglalkozik istenkáromlás húsából eszik testvére, rámutatva, hogy a förtelmes bűn Ez azt jelenti, Ibrahim ibn Adham -. Szerk.) És akkor a kenyeret. " Ezt követően nem volt hajlandó, hogy az élelmiszer velük.
Tartók boldogság, amikor látják a személy, aki elkövet egy elítélendő cselekmény, akkor kifelé kifejezni egyet nem értés vele, míg a szív, akkor kiderül, hogy Istennel róla.
Boldogtalan ember, ilyen esetekben, mert a rosszindulat az ő halálraítélt megbotlott, miközben megpróbálta befeketíteni a tiszteletére. A hívő tanítja testvére a hitet a magánélet és teszi, hogy a többiek ne hallják, hogy továbbra is elrejteni a hiányosságokat az emberek. És semmi mást.