Hogy Istenben boldogulni
A mai evangélium olvasás (Lukács 12: 16-21) hallottuk a példázat az úgynevezett őrült gazdagabb. Megmutatja, hogy egy ember olyan mértékben gazdag, ő nem tudja, hol kell megállapítani a jólét, a növények. És akkor azt mondta magának: én lebontják én csűr, és lebontják a raktár (amelyek mostanáig nem volt), és egy új, fold mindent, és azt mondják, hogy a lelkem, a lelkem, hogy van egy csomó le évekig - enni, inni, légy vidám. És Isten azt mondta neki: „Őrült! Ezen az éjszakán a te lelked kell téged; akinek kell azokat a dolgokat, hogy már kész, „„Így van dolga -? Az Úr azt mondta - a ki kincset takar magának, de nem az Istenben gazdag.”
Kedves testvéreim, ezt a példázatot is figyelemre méltó, két szempontból. Először is, ez egy nagyon jó leírást az emberi természet, az ember hajlamos. Amikor az embereknek szükségük van, amikor az emberek korlátozott, persze, ők próbálják javítani a helyzetet. Ha ez a helyzet egy kicsit jobb, de sokkal magabiztosabb, ők - ez szinte minden történés - bele kell esnie a túlzott optimizmus, a túlzott önbizalom, elbizakodottság és elkezdik újjáépíteni mindent. Az egész története az emberi faj - ez, sőt, a történet a pusztítás a régi pajta és az épület újakat. Az egész emberi társadalom történetében alapvetően abból áll, hogy az emberek elpusztítják, elpusztítani, ami előttük, remélve, hogy egy jobb, hogy építsenek egy gazdagabb, erősebb hosszabb ideig. És ebben a folyamatban az épület ismét, ezek a pajták elavultak, és az új generáció, új társadalmi formák helyett, és megsemmisíti a régi építeni, még jobb, stabilabb, sokkal nagyobb gazdagság, mint az emberek gondolják. És a kérdés: van-e az idő, amikor az emberiség eléri a helyzetben, hogy ez lesz, végül fenntartható formáinak a földi lét bőséges?
A válasz erre a kérdésre rejlik második aspektusa ezt a példázatot, hogy az Úr azt mondta, hogy a célja az emberek nem tagja gyűjteni csak én, hanem boldogulni Istenben.
Mit jelent, kedves testvéreim Isten, boldogulni? Általában, amikor arról beszélünk, ezt a példázatot, mi a fő figyelem középpontjában az a tény, hogy nem kell gyűjteni, szükségtelenül ne meggazdagodni, nem ad túl szenvedély szenvedély a profit. De ebben az esetben nem. Úr azt mondta, a legfontosabb dolog a második felében a kifejezés: meg kell boldogulni Isten. És mi az, hogy belegondolunk, kedves testvéreim?
Itt azt hiszem, ez lehet, hogy mi vagyunk Isten gazdag: hisszük, bevallom az Úr, szentelt neki, menjen a templomba, részt minden szolgáltatás, figyelje meg a gyors, tudjuk, hogy a imákat, tudom, jámbor életmód, megpróbál védekezni magukat kívülről formájában élete ez jámbor keresztény formában. Ez azt jelenti, hogy mi vagyunk Isten gazdag? Ez nem azt jelenti, kedves testvéreim. Mivel a külső jámbor életmód, és imádkoznak, valamint ünnepeken és böjtöl, és megfelel az összes szabályt, az egyház és szokásait rendkívüli szükség, üdvös, hasznos, de hasznosak, hogy kinek? Mi, nem Isten. Mert a mi tökéletes, nem Isten szükség van rá, akkor Isten nem kell, hogy - Ő tökéletes.
És „boldogulni Istenben„mit jelent? Ez azt jelenti, hogy olyan, mint az Isten, az azt jelenti, az életükben, a karakter, a tevékenységek, lépések, hogy ezek a funkciók, amelyek sajátos Istennek. Természetesen az üres ember és Isten között - mérhetetlen mélységbe. Isten - az abszolút tökéletességet, mi - szellemileg korlátozott lények. Ez igaz, de az Úr azt mondta nekünk: „Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes ott.” Tehát lehet és kell utánozni Istent, lehet és kell is jobban és tökéletes. Mi soha nem fogjuk elérni olyan mértékben, mint az Isten, vagy azok, akik Istenről - a legnagyobb szentek, angyalok, arkangyalok, kerubok és seraphim, szentek az egyház tagjai, akik velük dicsőítsék Istent. Talán soha nem fogjuk elérni, mint a tökéletességet, de mi azon az úton, ez a tökéletesség. „Prosper Istenben” - ami azt jelenti, hogy meggazdagodjanak a funkciók és a tulajdonságok, amelyek rejlő Istent.
Isten abszolút szeretet. Nem lehet abszolút szeretet, mi véges lények, de nem tudjuk olyanná válni, mint Isten, miután a szerelem az ő szomszédja -, és az Isten szeretetét, természetesen. De az Isten szeretete nem éri csak a felebaráti szeretet. Nincs szeretet Isten közvetlenül, az a szeretet, Isten csak azután áthalad egy személy más emberek. Isten- és az ember szeretete - ezek elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Nem lehet például a felebaráti szeretet nélkül szerető Isten. Ha valaki nem ismeri az Istent, és szeresd a szomszédunk, aki ösztönösen szereti Istent, még elutasította azt. De ha valaki szereti Istent, és tudja, hogy szeresse a szomszéd - bármely más személy. Az Isten szeretet, és mi lesz gazdag Istenben, boldogulni szerelmes.
Isten az abszolút jó. Soha nem tudjuk elérni az ilyen fokú jó, de mi a módja annak, hogy ezt tökéletesen. Azért vagyunk itt a földön, hogy jót tettek, hogy jó legyen -, és a gazdag ember jóságában, meggazdagodhatsz Isten, aki abszolút jó.
Isten az abszolút irgalma és kegyelme, hogy minden a legnagyobb kétségbeesett bűnösökért, amit csinálunk. És mi lehet, nem lesz ez a tökéletes, isteni kegyelem, de hívják, hogy bemutassák a kegyelem és az irgalom felé, a szomszéd, és így lett gazdag Isten kegyelmét és irgalmát. Isten az abszolút igazság és a fény. Azt soha nem lehet tudni mindent, várjon, akinek teljes igazság, akkor nem lesz az abszolút fényforrást, de biztosak lehetünk tükrözi az igazi tükrözi az isteni fény kapcsolatban más emberek. Nem lehetünk forrása a sötétség, sem harag, sem a sötétség, sem a tudatlanság és babona, de a fény forrása, öröm, fény, igaz emberek ellen. Us lehet a fényt az Isten, ahogy énekelni: „És a fény Urad, a banner ránk szem előtt énekel néked: Azért jöttél-é, és estél megjelent, a megközelíthetetlen fény.”
Így az, ami jellemző az Isten, mi lehet és kell gyakorolni itt a földön; és a „boldogulni Isten” azt jelenti: hogy a szerelem, hogy nem jó, hogy egy fényforrás és az igazság, a felvilágosodás, az öröm, és minden jó szomszédaink és bármely más személy. És ha nem teszünk tükrözi az isteni fény és az igazság, és alapul szolgál a forrása minden jó dolog mások számára -, akkor természetesen majd az istentisztelet szent templom, amely tagjai vagyunk, a szépség templomban, örömében az egyház, az ő zene és ének, az ima és a böjt, gyönyörű, szent, jó szokások - ezután egy megnyilvánulása a belső tartalmát a belső gazdagodás Istenben. Ezután a külső vallásosság lesz egy természetes és hasznos és szükséges.
Nagyon gyakran, kedves testvéreim, mi minden jön le, hogy egy külső jámborság. Gyakran nehéz számunkra, hogy mint Isten, boldogulni Istenben - a szeretetben, a jóság, a kegyelem, az igazság és a szépség. Azt is nehezen - és aztán találjuk magunkat pszichológiai helyettesítői. Mi komolyan imádkozom, istentiszteletre, hogy az összes vám - és úgy gondoljuk, hogy ezek a mentett, ez elég bogoupodobleniya.
Kedves Testvéreim, itt van egy része az emberiség, induló Istentől, egyrészt, másrészt viszont egyre közelebb kerülünk Istenhez, de nem bogoupodoblyayuschiesya, de csak felületesen próbál lenni, mint bogoupodoblennyh emberek - mint az emberiség, persze, nem fogja elérni fenntartható, folyamatos, valós elégedettség, akkor mindig nyugtalan, elégedetlen az emberiség mindig elpusztítják egymást építeni, majd megsemmisíti azt, hogy a harmadik.
De az élet értelmét minden ember, az élet értelme a mi családunkban, a barátok, a család, a társadalom, az egész emberiséget (akár hiszed, akár nem hiszem) az, hogy felkavarják és fejleszteni ezeket az érzéseket a szeretet, a jóság, igazság, szépség, jóság, fény, igazság - ez a fajta kreatív. Ha az emberiség - hihető vagy hitetlen - csinál - akkor csak a gazdag Isten, akkor is, ha nem ismeri Istent. Mert gazdagabb ezek a funkciók, amelyek sajátos Istennek, bogoupodoblyaetsya. És csak akkor van némi biztosítékot, hogy az Úr nem mondja, és az emberiség többi része: „Őrült! mit csinálsz? Ez az este a lelked! „Így lesz bárkinek, aki összegyűjti magának, és nem az Istenben gazdag, aki maga hozza közepén a pont, amely körül forog minden.
És ez mindig ellenőrizni kell. A személyes szinten, mindannyian önzőek. Illetve a társadalom és az egész emberiség túl gyakran összpontosít csak hogyan lehetne javítani magukat, önfejlesztés kedvéért ez a fejlődés nem a felhalmozási magas erkölcsi értékek és a valódi kreativitás. Amikor egy személy helyezi magát, mint a központ, amely körül forog minden, és amelyre minden kész, akkor a társadalom beleesik egy ördögi kör - épít és rombol, épít egy új, jobb és lebontja újra. Igen, mert kijutni az ördögi körből - egyértelmű, hogy a központ nem bennünk. A központ és a cél nem mindannyiunkban, nem a mi társadalmunkban és az egész emberiséget, és a cél az, hogy minden tőlünk, a társadalom és az emberiség tökéletesíteni a jó kedvéért, hogy az abszolút, igaz ideális, hogy hozta a földre az Úr Jézus Krisztus és bekísérte minket az Ő szent evangélium hirdettetik az apostolok az arcát az egész föld, és vallott az Egyház mindenkor és jelen pillanatban. Ez az, amikor az emberek jönnek ki ebből az ördögi körből, az önkiszolgáló, és megpróbálod magadat mások szolgálatában, a szolgáltatás a jelenlévők, az abszolút értékek és eszmék - ha csak mindannyiunk és a társadalom, valamint az emberiség valóban boldogulni Isten.
Közel két hónappal már hallani, kedves testvéreim, mind megemlékeztek Innocent metropolita Moszkva, Saint orosz egyház. Sokan nem tudják, és kérdezd meg: ki ő? Ez csak a szentek - egy példa, hogyan lehet meggazdagodni Istenben, önmagukban nem. És egy ilyen példát - a, hogy úgy mondjam, friss, legújabb, igazi példája a szentség szinte napjainkig - egy új Isten szolgája, a nagy szent földünket Innocent metropolita Moszkva. Nem fogom elmondani az életét, és ő hasznosítja. Kell lenniük, amelyre speciális szavakat, speciális oktatási (ha az Isten megengedi, hogy valaha is csinálni blagourochnoe idő). Azt akarom mondani: van, sőt, szinte a férfi, aki meghalt 1879-ben. És ő volt az egyetlen, aki igazán fel magát mások szolgálatában. Pap volt -, és egy közönséges pap, néhány tízezer, és senki sem tudta. És amikor az orosz egyház küld misszionáriusokat Amerikában, és senki nem akart menni, és a papság, hogy elkerülje ezt a legsúlyosabb büntetést. Ezután a szerény, nem az különbözteti pap John Benjamin, akinek felesége, gyermekei, anya, - beleegyezett, és ment, hogy másokat szolgáljon. És ő lett a híres misszionárius Kamcsatka, Alaszka és az egész nyugati partján Amerikai San Francisco.
A Nyugat évek készített különleges misszionáriusok, és majdnem nem volt felkészülve. De égett a szeretet után élő emberek - úgy, ahogy volt, és ő önzetlenül szolgált ezek a szerencsétlen emberek, történelmi, őshonos amerikai népesség, ami még az első primitív szakaszában a fejlődés. Ő szolgált őket szeretettel, ő világosította őket, megtanulja őket, kezeljük őket - ő, általában kiderült, hogy a testvére. És az ő feladata volt, óriási jelentőségű. Számtalan törzsei majd az egész nyugati partján, Amerikában, Alaszkától San Francisco aleutok, eszkimók, indiánok keresztények lettek és ortodox.
Aztán meghalt a felesége. Úgy hívták, készült püspök a helyek és a végén az élet a problémás egészségügyi, másrészt - a dicsőség, szentség halo, ami körülvette az élete során - oda vezetett, hogy a szék a Moszkva, ahol volt 1868-1879. - Tizenegy éves, és itt már, hogy meghalt.
Kedves Testvéreim, az orosz egyház kanonizált Innocent nyilvánítja, szent (és ez még mindig egy másik vén Alaska, német) kérésre az építésre és segítsen azoknak ortodox, akik élnek Amerikában most és arat a gyümölcs Őszentsége, misszionáriusi munkája.
Lesz idő, nem tudom, mikor életünk Li, de nem kétséges, lesz idő, amikor az orosz egyház kijelenti tízezer új szentek, akik a közelmúltban, aki szolgált az Isten és az emberek, akik vallották Krisztusban és Istenben gazdagodott, és nem a saját istállókban gyűjteni. És ez lesz, kedves testvéreim. És ez az, amiért veletek vagyunk, ma élő, ebben az időben a nagy szentség, szokatlan szakma, rendkívüli hőstettek bizonysága Krisztus, te és én kell emlékezni, akkor és azt kell tudni, hogy először vagyunk hivatottak szolgálni az embereket, hogy szeressék az emberek, hogy elvesse a jó és az igazság és a szépség, és a fény a szívét mások, és hogy ez legyen az önálló fuvarozók az ilyen jellegű és szent. Meg kell lenni, mint Isten, boldogulni Isten. Akkor a mi csodálatos, kifelé kegyeleti lesz tükrözi a mi belső hangulat. Ámen.
Isten nélkül, a nemzet - a tömeg,
United hiba,
Vagy vak, vagy hülye,
Vagy, még inkább ijesztő -
kegyetlen.
És hadd trónra bármely,
Nagy stílus, mondván,
A tömeg a sokaságot,
Bár nem fordulnak Istenhez!
”. Fontos megjegyezni - a modern információs környezet szorosan nyomon követi minden kapcsolatos hírek a templomba. És itt szeretnék mondani nem csak az újságírók - Szeretném azt mondani, egyáltalán a nép, ami az egyház szemében a laikusok szemében a világi társadalomban. Meg kell különös figyelmet fordítanak az életmód a szavait beszélünk, a viselkedésünket, mert az értékelést képviselője az egyház gyakran a pap, az emberek és egy képet az egész Egyház. Ez, természetesen, a rossz gondolat, de ma, a törvény szerint a műfaj, akkor kiderül, hogy valamiféle hiba, szabálytalanság az akciók vagy szavait papok azonnal kettőzött és hozzon létre egy hamis, de vonzó a sok képet, amelyen az emberek, és meghatározza a hozzáállás a templomban. "
Kirill pátriárka zárásakor az V. Nemzetközi Fesztivál az ortodox média „A hit és a szó”
„A szabadság teremtett ilyen elnyomás, ami a tapasztalt időszak kivételével Tatarism. És - ami a legfontosabb - egy hazugság, így kusza az egész Oroszország, amely nem látott semmit a lumen. Nyomda viselkedik, amely megérdemli a korbácsolás, nem jelenti azt - a guillotine. Megtévesztés, arrogancia, ostobaság - összekeveredtek, a fojtogató káosz. Oroszország eltűnt valahol, legalábbis én szinte nem látni. Ha nem a hit, hogy mindez - az Úr bíróságok nehéz lenne átmenni ez a nagy próba. Úgy érzem, hogy nincs szilárd talaj sehol, mindenhol vulkánok, kivéve Cornerstone - a mi Urunk Jézus Krisztus által. Benne vozvergayu minden remény saját "
Man, hogy többet, mint a szeretet, mert az, ami neki egy férfi. Sok ember hirdeti az ő kegyelme (Péld. 20: 6). Akinek nincs kegyelem, és ő már nem ember. Lehetővé teszi, hogy bölcs. És mi lepett meg, hogy a jótékonysági fémjelzi az emberiség? Ez annak a jele az Istenség. Légy irgalmas, ezt mondja az Úr, mint a ti Atyátok is irgalmas (Lk. 6, 36). Így megtudjuk, hogy Mercy okokból most, így különösen az a tény, hogy mi magunk is nagy szüksége van kegyelem. És nem fogjuk tisztelni az életet töltött idő irgalom nélkül.