A szerzők meghatározása psziché anyagként (lélek) és mások
A nagy hiányossága meghatározása jelentéktelen lélek az, hogy ebben az esetben felmerül a kérdés, hogy milyen anyag tartozik az ingatlan. A legtöbb definíció kifejezetten kimondja, hogy az anyag erősen szervezett anyag - az agyban. Azonban azonnal felveti a második kérdést: „milyen módon (út) a valós agyban (vagy a valós idegrendszer) jelenik (született előállított) tárgyi jelenség: a gondolatok, érzések stb.?”. Ahelyett, hogy egy konkrét választ, itt, a legjobb esetben arra utal, hogy a visszavezethetetlensége e jelenségek fiziológiai (vö. 15. lábjegyzet), hogy nem csak nem magyarázza meg a problémát, de nem volt még zavaró.
Tekintettel a fentiekre, úgy a következő terminológiát területén általános szempontjait a psziché és pszichológiai [1].
Mentális folyamatok - a tudatos és a tudattalan (tudatalatti) [2] feldolgozza beleértve felfogás, gondolatok, érzések, gondolatok, érzések, akarat, vágy, stb előforduló férfi és befolyásolják a viselkedését ...
Mentális feltételek - a belső állapotát egy személy, amelyeket a bizonyos időtartam és egységesség (például az állam az öröm, életerő, szorongás, fáradtság, depresszió, apátia, idegesség, ingerlékenység és így tovább.).
Mentális állapotok [3] - a mentális folyamatok és állapotok.
Psyché - egyfajta anyag, amely felelős a belső (nem valós) világ az ember és a biztosító (generáló) őt (it) az egész komplexum a pszichés jelenségek.
Ezzel a definíció szerint az emberi psziché fogja érteni:
# 9679; A materialista szemlélet - az idegrendszer, beleértve a legmagasabb hivatal - az agy;
# 9679; amikor egy idealista megközelítés - a lélek, vagy inkább azok az oldalán, amelyek a mentális jelenségek;
# 9679; A komplex (Fathers) megközelítés - lelki - valós tartalmát, amely magában foglalja azokat a szempontokat test és a lélek, amelyek a mentális jelenségek. Ebben az esetben az igazi anyag (az idegrendszert, beleértve az agyat) egy szükséges eszköz a megnyilvánulása lelki tulajdonságai lelki anyag (lélek) az emberben. Más szóval, az idegrendszert, beleértve az agyat, az egyetlen igazi szempont (a valós része a párt) psziché [4].
Itt a „tudat” közel van annak tartalmát a „személy”, mint az idegrendszer, az vagy olyan mértékben, közvetlenül vagy közvetve részt vesz a legtöbb testrészét.
Pszichológiai [5] - a tanítások a lélek, annak eredetét, az eszköz működését, diagnózis, kezelés.
[1] A javasolt terminológia csupán egy kísérlet arra, hogy azonosítani néhány gyakori kifejezések terén az elme és a pszichológia szemszögéből keresztény antropológia, valamint a jól ismert tudományos adatokat a psziché és a jól ismert fogalmak a szakterületen.
[2] „A tudatalatti - jellemzői az aktív mentális folyamatok, amelyek, anélkül, hogy egy bizonyos ponton a közepén szemantikai aktivitás a tudat, befolyásolja a során tudatos folyamatok ...” (1: 430, 431).
Egy jól ismert példa az a folyamat, tudatalatti emberi reakció az úgynevezett 25-edik keret. Így egyrészt, a személy nem tudja akarata reprodukálni vagy használja az információt. Másrészt, ez az információ jelentős hatással van az emberi viselkedésre és a lehetőséget, különösen az ő választása és tároló képességeit.
Az intenzitás, a komplexitás és a koordinációt a mentális állapotok három fő koordinátáit tartalmazza az összes lehetséges mentális állapotok (tudat) »(47 Ch. 4." A mentális állapot és a vallás. »§« P sihicheskie állam a pszichológia és a vallás „).
[4] Átl. A „Az agy, az idegrendszer az anyag szubsztrátum a psziché, de az elme nem kevésbé fontos, hogy az anyag objektumot, hogy az tükrözze. Fényvisszaverő létező lény külső és független a téma, az elme túllép vnutriorganicheskih kapcsolatokban „(1. rész 181. Ch. 1” A téma a pszichológia. „Mentális Nature).
[5] Megjegyezzük, hogy a S. Frank bevezeti a „Filozófiai Pszichológiai”, és határozza meg az alábbiak szerint: „Philosophical pszichológia magától tudományos humán, ellentétben megismerés elkülönül a belső emberi lények, mint a tárgy és érteni tárgya egység feldolgozza a mentális jelenségek „(16. Bevezetés.” a koncepció és célkitűzéseit filozófiai pszichológia. „Ch. 6).