Segítsen a hitetlenség - a lélek
Helye eloszlás a gyűjtemény „lélek”:
Megváltó Krisztus-székesegyház
Str. Volhonka, d. 15
Metro "Kropotkinskaya"
A templom tiszteletére Szent Nicholas
( „Lélek” és a többi ortodox irodalom ingyenes)
2. Raushskaya sávban. d 1/26, p. 8
Metro: "Novokuznetskaya"; Villamos: 3, 39 A, st. „Sadovnicheskaya utcai”
Temple st. Remete Maron Szíria
Moszkva. Str. B.Yakimanka, 32, épület 2 (közel a „Központi Háza Művészek”) Bővebben.
Minden kérdésben terjesztése a gyűjtemény „lélek. Találkozás az Úrral” hívja tel.8-985-088-54-44 (hétfő-péntek 8.00-20.00, Szo 9.00-16.00), vagy e-mail dysha a Moszkva és környéke. [email protected] (óra) Szentpétervár
Kazan Cathedral (katedrális Kazan ikon az Istenanya)
Kazan terület, d. 2
Metro: Gostiny Dvor
Novosibirsk
Shop "Liberty Style"
Str. Lenin 83
És még:
ortodox templomok Cseljabinszk, Ufa, Barnaul, Krasznojarszk, Omszk, Tomszk, Kuzbass és Csita, Vlagyivosztok és mások. Metropolitan és az egyházmegyék az Orosz Ortodox Egyház. Adományok gyűjtése:
8.963.942 96 57
(BEELINE)
410011484072751
Yandex. pénz
A legjobb helyek Ortodox sajtó
Pravmira címsor - „Olvasás minden nap a nagyböjt” - a prédikáció, a beszéd és könyvfejezet legjobb gondolkodók, teológusok és prédikátorok. Audiobesedy 10-20 percig, majd a szöveg - akkor sikerül hallgatni még véletlenül. Kiválasztjuk nem hosszú és mély darab, hogy minden volt esélye, hogy legalább 10 percet egy nap gondolni a lényeg.
Hívő, nem hívő -, ami van, lényegében az absztrakt szó! Mintha hívő mindig úgy vélik, minden alkalommal. Mintha az összes hitetlen él a hitetlenségük.
Ez az evangélium, a beteg gyermek apja siet Krisztus mondja: „Hiszek Uram! Segíts te enyém hitetlenség „(Márk 9:24). -, és ezek a szavak több igazság az emberről, mély, valódi igazság, mint az összes elméleti viták a hit és a hitetlenség.
Itt a kertben a főpap háromszor elutasítja Krisztus Péter apostol. Jézus ránézett, és Peter jutott, hogy megígérte Krisztust, hogy meghaljon érte, és azt mondta róla, hogy ő kiment, és „keservesen sírt.” (Mt. 26:75).
Végül Krisztus magát a haláltusa felhívja az Istennek, ezek a szörnyű szó: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?” (Mt 27:46).. És, hogy összehasonlítva ezekkel a példákkal azt jelentheti, mind a tudósok a bizonyíték?
A hívő, mint magától értetődő bizonyítja hitünket. Unbeliever mint elnéző, mint magától értetődő, bizonyítja az igazság a hitetlenségük. De egy hívő, ha ő igazat magának, tudja, mit túl gyakran élni, mintha nem lenne Isten, így gyakran a zavart és a zaj az élet, mintha valahol veszít, tölti a hitét.
És egy másik hitetlen nagyobb bánatot az Isten, vágy több világosságot és igazságot, mint bármely más önelégült farizeus-hívő. Ezért tehát üres, így értelmetlen az utolsó mélysége minden vitás hitről és a hitetlenség. Mert még soha, és bárki nem született a hit bizonyítékok és érvek, még meg sem született a csodák.
Az evangélium tele van történetekkel a csodákról Jézus, de hogyan történt, hogy végső soron minden maradt, az összes leadott és minden elárulta őt? De amikor nem volt csoda, ha az összes leadott meghalt a kereszten, a százados azt mondta, feszítsd meg: „Valóban ez az ember Isten Fia” (Máté 27:54.).
Emlékszem egy másik bibliai történet az Illés próféta, aki azt mondta, hogy ő fogja látni Istent. És az első vihar volt, de a vihar az Isten, és akkor ott volt a tűz, és az Isten tüze, és végül -, hogy milyen csodálatos mondják, a Biblia - „halk és szelíd hang” (3Tsar 19:12.) - és ez volt az Isten . Volt, más szóval, szelíd hang - a lélegzet, érintse valamit, és valaki az emberi lelket. Ez volt a rejtélyes találkozó.
És ez olyan hit, és azt mondja, az egész kereszténység. Ez a lényeg; ez nem a mennydörgés, a vihar nem, nem a tüzet. És jön a tényleg csak azoknak, akik - hogy hogyan, megint azt mondta az evangélium - együtt, azaz, hogy elfogadja a rejtélyes szavak: „A szél fú, a hová akar” (Jn 3: 8). Ki hallja a híreket a soha nem látott Mennyek Királya formájában egy rabszolga, a lehetetlen evangéliuma alázatos Isten?
Ezek a gondolatok jönnek szóba, ha olvasni és hallgatni vitákat vallás. Mindkét oldalán rohanó kérkedett a győzelmek és ünnepségek erő erővel szemben, propaganda ellen propaganda elleni gyűlölet gyűlöletet, s végül, így gyakran, gonosz gonosz ellen.
De az egész kereszténység azt állítja, hogy a gonosz ne tegye tönkre a rossz, a gyűlölet nem legyőzni a gyűlöletet - minden ezen a világon, mintegy aki már régóta mondta, hogy „abban rejlik, hogy a gonoszság” (1 János 5:19.).
És nem ideje, akik magukat hívőknek, felidézni az alapvető paradoxon kereszténység - amely elnyerte csak a kereszt, a legyőzhetetlen, titokzatos erő, az egyetlen szépség, méri a lélek mélysége. Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket akár erőszakkal vagy külső győzelem, de megparancsolta nekünk, hogy tudjuk, mit a lélek, ez volt bennünk a hatalom a kereszt.
És meglepő, hogy még most is, ahol van egy harc a vallással, ott nyerni, akik erőt szemben az igazság, a gyűlölet - csak a szeretet és az áldozat, a zaj és a mennydörgés propaganda - ezek ugyanazok a „hangja még mindig kicsi,” a csend és a fény valódi hitet. És a zajban hallotta csak a hang, a sötétségben fénylik csupán a fény, a valós világban a sötétség nem érti.
Egyszer Vladimir Solovyov írt egy könyvet az ironikus címe „indokoltsága jó”; Ebben azt mutatta, olyan tisztán, hogy a gyengeség a keresztények szinte mindig, hogy nem hisznek a jó, és amikor az óra a harc a gonosz, szembe vele azonos gonosz, ugyanaz a gyűlölet és ugyanaz a félelem. Tehát, itt az ideje, itt az ideje, hogy megfeleljen a jó, és ez azt jelenti - újra hinni az erejében, saját belső isteni legyőzhetetlenség.
Ezek poslepaskhalnye napokban még énekelt Church: „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében.” Halál - halál a feltámadás, mert Ő a legrosszabb minden rossz - a halál, a pusztítás - tele van jó, a szeretet, áldozat, odaadás. Maga a halál teszi az életet, és amikor tönkreteszi a halál, akkor, csak akkor jön a világító reggel a feltámadás.
Akkor, és csak akkor, azoknak, akik neki minden földi szeretet és megy, nem számít, milyen nincs remény, hogy a sír kend testét, azt mondja, az egyetlen, a szó: „Örüljetek!” (Mt 28: 9). - majd elkezd kereszténység ...
Gondolj bele, ez toskuesh manapság burjánzó gyűlölet, a félelem és aljasság.
Archpriest Alexander Schmemann. „A hit és a hitetlenség”