Omar Khayyam - a költő, ami nem értik meg
Omar Khayyam - a költő, aki félreértette
Omar Khayyam - a költő, aki félreértette
Sok ismerős négysorosai Omar Khayyam - híres Rubaiyat. ami létezik számos fordítások V. és G. Derzhavin Plisetsky orosz nyelvű olvasók.
Ahhoz azonban, hogy az európai kultúra (és az orosz kultúra, minden kétséget kizáróan, európai) nyitott Khayyam angol költő E. Fitzgerald. amely véletlenül megüt egy notebook verseit.
Az értelmezés Khayyam angol nézett ki, mint egy hedonista és eretneknek, aki semmit nem tett, hogy megsértette a normák az erkölcs és nevetségessé vallási dogma.
Már akkor felismerték, hogy Fitzgerald egyként opuses különböző versek keleti költők, hogy ő csak szerette, és a fordítás munkája nevezhető nagyon feltételes.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy Khayyam magát tulajdonosa nem több, mint 400-500 Rubaiyat 5000 tulajdonítanak neki.
meg kell mondani néhány szót arról az orosz nyelvű „fordítás”.
Az a tény, hogy a fordítás a vers - egy kétlépcsős folyamat. Először is, a szó szerinti fordítás fordító miatt a sor egészen az egyes szavakat, majd továbbítja a „félkész” szakmai költő (vagy inkább hívja a költő, a raktár lélek alig szakma összetétele vers). De így az a tény, hogy akkor nagy valószínűséggel az úgynevezett szabad improvizáció a szöveg, amely beleesik a kezét.
Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy a Khayyam versek és próbál fordítani szó.
Például, ismert költő-fordító- Ts Banu és K. Arseneva 53 rubai Khayyam át az eredeti.
Azonban Khayyam hírnevét, mint a szabadgondolkodó tükröződik a válogatott tárgyak fordításhoz: mindegy bódító életöröm és elhanyagolás vallási dogmákat.
Ez vajon Khayyam tényleg ez a helyzet?
Khayyam született Nishapur (jelenleg az iráni tartomány Khorasan) 1048 családi master-táborozók. 12 évesen beiratkozott a madrassas és vett egy természetesen az iszlám jog és az orvostudomány, a minősítése Hakim (orvos). Egy fiatal férfi komolyan érdekel a matematika, a csillagászat és a filozófia.
A 16 éven felüli, elvesztette apját és anyját, Khayyam ment Szamarkand, aki akkoriban egy elismert tudományos és kulturális központja az iszlám világ, és négy évvel később - Bukhara.
Bukhara Khayyam dolgozott az adattár, a könyvek és írt négy értekezést matematika.
1074-ben költözött Isfahanba a bíróság a szeldzsuk szultán Malik sah meghívására a nagyvezír Nizám al-Mulk. Melik Shah nevezte a fejét a Megfigyelőközpont a palota.
Mint matematikus Khayyam hagyta ott kézjegyét a tudomány
Ő írta a „Értekezés a algebra problémák és almukabala bizonyíték”, amelyet adott besorolásának egyenletek és bemutatja megoldást az 1., 2. és 3. fokozat.
Khayyam halt meg 1131. Halála a szavakat a tudós-in-law írt híres perzsa történész, Abul-Hassan Bayhaqi. Az ő vallomása, halála előtt Khayyam olvassa el a „Canon of Medicine” Ibn Sina. Becsukjuk a könyvet, hívta a családját, és tette akaratát. Aztán tette az éjszakai ima, és azt mondta: „Ó, Istenem! Ahogy az erejét, megpróbáltam, hogy ismerlek. Bocsáss meg! Mivel én ismertelek téged, eddig jöttem közel. "
Ezekkel a szavakkal az ajkak Khayyam meghalt.
De térjünk vissza a versek Khayyam.
Az egyik fő gondolat, hogy átjárja a Rubaiyat - ez a nagyság, a Teremtő, amelynek lényege, lehetetlen megérteni az embereket:
[Mert], akik a bölcsesség fúrt gyöngy értelme
[Ki] azt mondta [annyira] szó a lényege az Úr
Senki sem nyitott a fő téma a titkok:
Posueslovili első, majd - alszik.
Vagy itt van egy másik híres Rubaiyat, szereti idézni az emberek, akik azt állítják, hogy az oktatás és a szellemi:
Élni az életet bölcsen, tudnia kell, elég sokat.
Két fontos szabály, hogy emlékezzen az elején:
Jobb, ha éhen, mint szörnyű ott,
És jobb egyedül lenni, mint akárkivel.
(Translation A. Rumer)
A jászol az eredeti:
Két dolog van, a mögöttes bölcsesség
És hogy kell tulajdonítani az egyik legfontosabb „kimondatlan kinyilatkoztatásokat”:
Ne egyen minden, ami ki az élelmiszer
És jobb egyedül lenni, mint szeretni mindent, ami létezik.
„A ki nem mondott kinyilatkoztatás” - utalás arra, vers 78. szúra „a hívő”, amely kimondja, hogy: „Már követeket küldött, mielőtt. Közülük azok, amiről már mondtam, és az, hogy mi még nem mondtam el. Minden hírvivők jeleit mutatta csak az engedélyével Allah. Mikor lesz az Isten hívására, az igaz ítéletet fognak hozott, majd a követői hazugság lesznek a vesztesek. "
„Egyedül lenni” - itt utalás a imádságos magány, emlékezés Allah (dhikr) és az elutasítás a szeretet a földi világban, ami kétségtelenül egy ideiglenes menedéket.
„Bor” téma Rubaie - tisztelgés a szufi hagyomány allegória, ahol beszélünk az igazság mérgezés, mérgezés annak megvalósítását. De a tudomány, mint érthető a középkori muszlimok egyike volt azoknak az eszközöknek a megközelítés, hogy Allah, mert felfedezni a világ körülöttünk, felfedezni a törvényeket, amelyek az élő természet, van ebben a világban, egy muszlim tudja, az Isten bölcsessége és az Ő nagyságát, mert nem semmi, hogy a Mindenható az említett a Koránban: „Bizony, a létrehozása az eget és a földet, és a váltakozása éjjel és nappal, a [létrehozása] egy hajó úszik a tengeren hasznos dolgot az esőben, melyet Isten az égből, majd életet ad [nedvességgel] szárazon és leülepszik minden állat, a változás etrov, a felhők, engedelmes [Isten akarata], ég és föld között [úszás], - mindebben jelei egy ember, aki érti. " (Surah „Al-Baqarah, 164).
És nem lehet részeg, szabados jeles csillagász és matematikus. Akik nem hisznek, hadd nézzen körül: sok részeget, de nem zseni.