Kérdés TIONS és a tudat, mint a föld, hogy a marginális
Az előkészítése és lefolytatása a szeminárium, a diákok:
- tanulni jellemző értelmezése és megoldást a problémára a tudat tudomány és a filozófia;
- megérteni alapvető vallási, filozófiai és tudományos világképet és azok fejlődésére gyakorolt hatása elméleti és gyakorlati orvoslás (OC-1)
Tanulmány a téma elő kell mozdítania a világnézet megfelelő a mai fejlettségi szintje a kultúra katonai orvosi gyakorlatban (PP-2)
Másodszor, ha a kizárólagos tulajdona az anyag, ami fontos a filozófiai materializmus, az a tulajdonsága „hogy távú cél a valóság”, nem a szervezet természetes anyagokat, tárgyakat nem lehet úgy tekinteni, mint az első elvek. Ebben az értelemben, mindent gént és az atom a Galaxy, egyenértékű. Matter már csak a sok-kép objektumokat. Matter, mint olyan nem létezik, az anyag önmagában nem valami érzékeli az érzékek. Ebben az összefüggésben Engels pi-sal: „Az anyag, mint olyan, ez - a tiszta teremtés a gondolat és az absztrakció. Mi vagyunk-vonzza a minőségi különbségek a dolog, hogy egyesítsék őket a testi létező, fogalma alá a kérdésben. Matter mint ilyen, nem pedig egyes, már meglévő anyag nem így van, valami érzéki lények”.People állandóan felfedezni új tulajdonságokat őshonos dolgok és jelenségek, ami azt jelzi, a kifogyhatatlanság anyag, azaz a. E. A végtelen sokszínűségét konkrét helyszínek, amelyben létezik. Ez végtelenül változatos rendelt. Akkor beszélhetünk az ügyet szintjén élő és élettelen természet, a szempontból a modern tudomány, a szerkezet-túra anyag szintjén élettelen természet tartalmazza az elemi részecskék, mindenféle fizikai mezők (mágneses, elektromágneses, gravitációs, és így tovább. D.) A fizikai vákuum ( speciális halmazállapot ahol komplex folyamatok megjelenése és eltűnése az elemi részecskék), atomok, csillagok, mo-molekula, a makro-szervek, a bolygók, bolygórendszerek, galaxisok (egymással összefüggő bolygórendszerek és a csillagok), a rendszer a galaxisok metagalaxis (rendszer kölcsönható galaxishalmaz).
A „ügy”, lehetővé teszi számunkra, hogy képviselje a világban, mint egy saját anyagi-ség. Ez azt jelenti, hogy mindent meg kell magyarázatot alapján a tudás ennek az egységnek. Más szóval, ha felismerjük, hogy a világ egységes álláspontja lényegesség meg kell magyarázni az okokat minden jelenség, beleértve a nem vagyoni (tudatosság, gondolkodás) alapuló elsőbbségét ügyet. De nagyon meghatározása tudat ügyet ellenezte.
A megértés az anyag, mint elv, lehetővé teszi számunkra, hogy ismertesse az egység a világ és annak sokféleségét, filozófusok vannak osztva monista, dualista, pluralisták.
Tanításai elmagyarázza egységét a világ egyik anyag, a monista (Gk Monas -. A). Ha az anyag hozott anyag elején, ez egy materialista monizmus; ha a bejelentett elsődleges lelki anyag (lélek, a szellem, az elme), akkor monizmust idealisticheskiy.V hagyomány substantialism filozófusok vizsgáltak, amelyek az anyagok (lelki vagy anyagi) egy elsődleges, alapvető, így vasúti megmagyarázni az egység a világ sokféleségét.
Monizmus szemben áll dualizmust (latin dualis -. Kettős), amely szerint a világegyetem alapul két anyag - anyagi és szellemi.
Materialista monizmus alapja az a felismerés, hogy az ügy, mint egy anyag tárgya minden megváltozik, vagyis. E. Az aktív oka minden formoobrazovaniy.Materiya mert az anyag, nem kell, hogy létezik valami, de maga. Következésképpen a megértés az anyag, mint az anyag tudja magyarázni a sokféleséget, miközben a pozíciók monizmus, lehetővé teszi, hogy a tudat az anyag, a tudat nem.
Ahhoz, hogy a koncepció ügyet az anyag a koncepció - az, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy hogyan és milyen generál önmagában a sokszínű attribútumok (belső tulajdonságok), a minőségi sokféleségét dolgok és jelenségek? Ez a kérdés - központi materialista monizmus: Szükség Ob-yasnit egységét a különbözőséget, és fordítva, a támogatás nélkül a külső természetfeletti erők, mint Isten, az abszolút szellem, Világlélek, és így tovább ..
Mozgás - attribútuma számít. A legáltalánosabb formája a dialektikus-mate rializm magyarázza a jelenséget az önálló anyag végtelenül sok kép sajátos megnyilvánulási formája egység, felismerve, hogy a benne rejlő tulajdonsága lévén szó, a mozgás attribútumot. Az állásfoglalásra utal változik általában, azaz a. E., bármilyen változás, mind minőségi, mind mennyiségi. Csak annak elismerését, hogy a mozgás - jellemző tulajdonsága számít magyarázható a sokszínűség a világ anyagi edinstve.Tot tény, hogy az anyagi világ jellemzi változás van rögzítve a mindennapok szintjén eszméletét. Nem kell, hogy egy filozófus, hogy milyen anyagi dolgok születnek, át minden szakaszában a fejlődés, majd meghalnak. Ideje alatt egyetlen emberi élet, mindannyian megállapítja ezek a ciklusok a természetben, a társadalomban, az élet a rokonok és barátok.
De ha az átlagember egyszerűen rögzíti a létezését a változásokat, a filozófus ad fogalmi meghatározását, osztályozza, és elmagyarázza nekik, soraiban. Mielőtt a magyarázat lényegét a mozgásban lévő anyag, faji nézd főbb típusai és formái a mozgás.
A főbb típusai a mozgás. A változások az implicit és explicit. Az előbbi nem fix egyszerű megfigyelés, mivel nem változtatja meg a külső minőség-CIÓ jellemzői a témák, tárgyak és jelenségek. Így a tudomány kimutatta, hogy az összes testet atomok alkotják, amelyen belül a kölcsönhatás alakul végtelen elemi részecskék: elektronok, pozitronokat, stb Ez a - belső folyamatok ... Minden test és külsőleg befolyásolják egymást. Például a nap sugarai nyomást gyakorol a felületről bármely szervezet, a Föld mágneses mezeje okoz „perturbáció” atomi és molekuláris szerkezetek minden dolog, és így tovább. D. Annak ellenére, hogy ezek a változások egy sor minőségi jellemzői a dolgok és szervei élő és élettelen természet elég hosszú ideig stabil és következetesen reprodukálható. Ezek a változások nem azonnal rögzíti a megjelenés, a térbeli forma, szín és így tovább. D. Természetes szerveket.
Így az említett (hagyományosan, első) típusú mozgás tartja változatlan minősége a tárgy külső megfigyelés. Ezért szinten mindennapi tudat az emberek nem érzékelik, hogy minden dolog benne van minden moent alkalommal a változási folyamat.
A második típusú mozgás kíséri a minőségi változások rögzített tárgyak a megfigyelési szinten. Ezek közé tartozik a jelenség a halál - témák a halál élő és élettelen természet, mozgó elemek egyik állapotból a másikba (például a víz, ha megfagy a jég, és a fém, ha melegítik folyékonnyá válik), a megjelenése új objektumok (például a tudósok rögzíteni az új csillagok, honnan anyagi természet, az emberek megtanulták, hogy készítsen tárgyakat, hogy létezik a természeti környezet).
Annak ellenére, hogy a tudomány a XX században. nyitott új szervezeti szintek az anyag és a megfelelő mozgásformák, a besorolás által javasolt Engels, nem vesztette el relevanciáját és az alapja a tudomány. Kétségtelen, hogy az ő ötlete a belső válaszfal a mozgásformák az anyag hordozói ezek a formák nem fogadható el kritikátlanul, abból a szempontból, a modern tudomány fejlődését. Így során Engels nem volt ismert folyamatok a mikrokozmosz létezett kvantumfizika nem vizsgálták vákuum, mint egy különleges állapottal, az elemi részecskék, rossz tudás volt folyamatok galaktikus kölcsönhatások és t. D. Elfogadhatatlan és értelmezése Engels mechanikus mozgása a genetikai alapja a fizikai, és ezért minden egyéb mozgás. A tudományos felfedezések a XX században. ad okot, hogy fontolja meg a mechanikai mozgás eredményeként a kölcsönhatás több szintjén szervezeti felépítését az anyag, és nem kapcsolják bármelyike formáját. Lehetetlen, szemszögéből a modern tudomány, úgy a mechanikus mozgás, mint a legtöbb egyszerű, mint Engels gondolta, helyezze azt a legkevesebb az osztályozási rendszer szerint. A mechanikus mozgása szervek nem kevésbé nehéz, mint más mozgás. Ez annak köszönhető, hogy a mély folyamatok egymásba az elemi részecskék, bonyolult összefüggések között az atomenergia, a gravitáció, az elektromágneses és mások. Kölcsönhatások.
Megváltozott és a megértés a hordozó biológiai mozgásforma. Ha Engels úgy gondolták, hogy a hordozó fehérje (és ez igaz volt a fejlettségi szintje a tudomány), ma már, kivéve a fehérjemolekulák, a hordozó az élet jelölt savak - DNS-t és RNS-t. Ezen kívül az az ötlete támadt bioszféra integritását és annak kapcsolatát a kozmikus ritmusok és folyamatokat. A modern kozmológia, az antropikus elvet úgy alakították, amely szerint a világ és a kozmosz vannak elrendezve, hogy az a személy megjelenése természetes fejlődésének eredményeként az anyag.
A probléma megoldásához az oka a saját mozgását illeti, belül maradva, mi is, ha figyelembe vesszük a dolgot, mint egy anyag, azaz a. E. Mivel az aktív oka saját alakítására. Ez ebben az esetben az anyag nem kell magyarázni a sokszínű formája bevallani létezését aktív elemének (Isten, ötlet, szem előtt tartva, és így tovább. D.), azt mondja neki aktivitást. De mit jelent a „mágikus” erő anyag, miért baj, fogalmakat, mint az anyag, az aktív oka generációs különböző konkrét formáit?
Classics dialektikus materializmus nyilvánosságra a koncepció substan-CIÓ kölcsönhatása révén a fizikai tárgyak, azaz Ba-üvöltés konkrét létezését tárgyak, azok változás és fejlődés. Ez „az igazi végső oka veschey.My nem léphet túl a tudás ez a kölcsönhatás, azért van, mert mögötte semmi többet tanulni” (Engels).
Tehát, figyelembe véve az ügy olyan anyag, el kell ismerni, hogy az objektív valóság képviseli közvetlen, vagy közvetett kölcsönhatás tárgyak, és az izolált tárgy nonszensz t. E. Valami nem létezik.
Tér és idő - létformák az anyag. Ami azt jelenti, ideje diszkrétség mozgásban? Ez egy formája a létezés mozgásban lévő anyag, definíció szerint a több objektumot a világon, amelyek tekintetében azonos egységét lényük. Hogyan kell ezt érteni? Mozgásban lévő anyag tartalmazza az együttélés különböző tárgyak a világ külső egymáshoz. De a megjelenése egy speciális fajtája: tényleg létezik, ezek a külső tárgyak egymáshoz alkotnak egységet. Unity sokszínű, heterogén anyagi tárgyak és a tér, amely a forma létezését mozgásban lévő anyag. Ez jellemzi a szerkezeti felépítését az anyagi világ, vagyis a hossza a tárgyak, a kölcsönös határon, a helyet foglalnak el azok között egyéb létesítmények. A tér fogalmát kell utalni, hogy a diszkrét (diszkontinuitás) az anyagi világ. Ha a világ nem volt különálló épületet, ha nem áll heterogén sokféleségét tárgyak, amelyek viszont elemekből állnak egymással kapcsolatban, a tér fogalmát nem lenne értelme.
Time - egy forma létezését mozgásban lévő anyag, amely képviseli az egymást követő sorrendben a tárgyak és jelenségek a köl-kölcsönható és módosíthatja azok megjelenése és használata unichtozhenii.S a nyatiya „idő” jellemzi időtartama folyamatok árulás-CIÓ, a sebesség, a ritmus és a tempó. A koncepció az idő segít, hogy leírja, expressz folytonosság (folytonosság) a kölcsönhatás a tárgyak, nem csak akkor, amikor a dolgok folyamatosan változnak, hanem merülnek fel, és meghalnak, szétesnek, aminek következtében az új tárgyakat.
Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen tér-idő koncepciót sokáig a dialektikus materializmus filozófus GW von Leibniz, aki ellentétben Newton szempontjából a tér-idő a lényegesség (önálló léte anyagtól) azt hitte, hogy különleges kapcsolat objektumok és folyamatok az utóbbi nem létezik. A kapcsolat a tér-idő és a mozgásban lévő anyag. Filozófia alátámasztani ezt a kapcsolatot sokáig a visszaigazolást a jelenlétét a tudomány, különösen a fizika XX században. A cél tehát idealista Hegel dialektikája kidolgozása, arra a következtetésre jutott, hogy a mozgó anyag, a tér és az idő nem csak a kapcsolódó, de a változás sebessége anyagáramlás folyamatok megváltoztatják tér-időbeli paraméterei tárgyak és események. Engels írta, hogy a lényeg a mozgás „egy közvetlen vennom egysége térben és időben. A mozgás tartozik a pro-térben és időben; sebesség, a forgalom értékét, ez - a tér vonatkozásában egy adott eltelt időt. "
A relativitáselmélet megerősítette megállapításai filozófia tekintetében a jelenléte a mély kapcsolat között térben és időben. Világossá vált, hogy a természetben van egy tér-idő, ami osztva csak a homlok-vecheskom gondolkodás. A jelenléte egy tér-idő kontinuum támasztja alá az a tény, hogy a változás a térben és időben következetesen zajlik: hogyan térbeli intervallum megnő, így is csökkentve az időt, és fordítva. Ez azt jelenti, hogy a tér-idő intervallum végén mindig állandó formában anyagi tárgy. Ez egy fontos tulajdonsága a világ, mert különben „lenne burjánzó térbeli és időbeli bizonyosság és határon található.
Következtetések A relativitáselmélet ellentmondásosnak tűnhet, hogy a józan ész, mert ha azt feltételezzük, hogy az ember repül a rakéta sebessége közel fénysebességgel, míg az áramlás az összes élettani folyamatokat a szervezetben, hogy nyúlik, növekszik, és ezáltal lassítja az öregedési folyamatot.
Így az anyag kijelölését a belső egysége valóság függetlenül változatos látszat.
A koncepció az anyag olyan anyag azt jelenti, hogy az anyag samodvizhetsya szervezi magát, és anélkül, hogy szükség van a külső forrásból a mozgás-zheniya elismert, mint Isten abszolút és t. D. A szempontból a tudomány, szerkezetileg anyag tartalmaz egy anyagot (mikro és makro szervek) fizikai mezők és fizikai vákuumos.