Innocence, Krugosvet enciklopédia
ártalmatlan
Innocent - emberi tulajdonságok, amely nem ismer rosszat. A jellemzője az ártatlan, hogy neki nincsenek különbségek értékek, normák, ő nem ismeri, és nem határozzák meg magukat velük kapcsolatban, nem hogy a választás. Ebben az értelemben az ártatlanság sem erény, sem fordítva. A szavai R. Barthes. ártatlan dacol minősítést. Nyugalmi állapotot, az integritás és a harmónia rejlő ártatlan ember, mint az áldott baba: ez természetesen extra erkölcsi. Innocence megelőzi a lelki lejáró ember és az ő persze elkerülhetetlenül elveszett.
Berdyaev. értelmezése ártatlanság, mint egy bizonyos szakaszában a lelki fejlődés az ember és az emberiség, ez alapján a mítosz a bukástól. Ártatlan, mint a babák voltak Ádám és Éva bukása előtt - mielőtt a megsértése az isteni tilalmat. Az evés a gyümölcs a fa a tudás a jó és a rossz, felébredt a tudat az első ember, hogy felfedje azokat a jó és a rossz, de így megfosztott ártatlanság és vezette a kiutasítás az „eredeti, tudatelõttes természeti paradicsomban, még mindig nem tudni, hogy a szabadság szellemét.” Ártatlan állam Berdyaev ír le, mint az állam a pre-tudatos, mielőtt az alapvető különbséget jó és rossz között, és ezért - extramoral. A tudás a jó és a rossz a jó és rossz elpusztítja integritásának zavartalan létezését a sötétben, elé a választás, létrehoz egy szégyenérzet - az állandó társa az erkölcsi tudat. Megértés a jó és rossz az a személy, kizárja a visszatérés a „természetes paradicsom”, csecsemőkorban, de nem zárja ki annak lehetőségét, hogy találjanak látszólag örökre elveszett a teljesség és még boldogság. Ily módon az „új paradicsom”, mentesíti a személy túl erkölcs már nem térhet vissza a pre-morális ártatlanság állapotában, és a feljutás a magasabb szintű révén a tudat és a szellemi szabadság. Út az „új ég” - ez az az út, a kreativitás, a szeretet útján. Ez a munkálatok és a szerelem visszaállítja az integritás és teljességét az emberi személy, tapasztalt és tisztában azzal, hogyan boldogság. Christian tudat látott „új eget” a nyilatkozatot az Isten országa, ahol az erkölcsi kettőssége jó és a rossz legyőzi túlzott jóság egy extra-morális értelemben vett, azaz a a jó dolgokat, amelyek nem ellenzi a „gonosz” és a rossz, nem tagadja a „gonosz” és a rossz, ne erőltesse a „rossz”, hogy mondjon le a gonoszt, de elfogadja őket, felvilágosító és átalakítása.
A pszichológia, a koncepció a szüzesség leírására használják az állam a gyermek rejlő egyszerűség, a nyitottság, hiszékenység, ami annak köszönhető, hogy a tapasztalat hiánya frusztrációt, kudarc, elutasítás stb A tapasztalat az ilyen tapasztalattal rendelkezik a növekvő erők elrejteni az érzéseiket és gondolataikat, legyen óvatos foglalkozik más emberekkel. A veszteség az ártatlanság egy ütközés valóság jelentős problémává válik a pszichológia és az oktatás. A fő kérdés, hogy felkérik, hogy úgy van, mint elkerülhetetlen minden emberi tapasztalat frusztráció és kudarc befolyásolja a kialakulását egy érett identitás, képes létrehozni és fenntartani kapcsolatot más emberi lények; hogy ez a tapasztalat lehet használni, hogy erősítse meg a karakter egy növekvő személy, a fejlesztési, hogy képes megérteni önmagát és másokat.
A koncepció az ártatlanság gyakran azonosítják a fogalmakat a szüzesség. Ez az azonosítás nem egyedi a hétköznapi tudat, hogy megtalálható a jelenlegi szakirodalom. Az értékek a „ártatlanság” és a „tisztaság” hasonlóak abban, hogy az magában foglal a harmóniát a szellemének egy tisztaságát, az egyszerűség és megőrizni egy főleg köszönhetően néhány tudatlanság. Ezzel szemben az ártatlanság tisztaság erkölcsi emberi tulajdonság, hogy betartja a harmonikus állapotot erkölcsi tisztaság lelkiismereti megtapasztalni a dolgokat, hogy képes elpusztítani ezt az állapotot. A különlegessége az, hogy nincs szégyen az ártatlanság és a tisztaság - szerénység. Szemérmes lett Ádám és Éva, amikor megkóstolta a tiltott gyümölcsből, azt látták, hogy meztelen, és voltak szégyellik a meztelenséget.
A szokásos diskurzus középpontjában a különböző aspektusait az érték a koncepció az ártatlanság: ez lehet egy pillanatra a tapasztalatlanság, a tapasztalat hiánya. Tegyük fel például, hogy egy személy egy tapasztalt szakember szakmai életében, de ő ártatlan szerelmes, stb Néha, leírja az ember, mint egy ártatlan, hangsúlyozzák az abszolút immunitás gonosz, valamint a integritását és a harmónia az ő természete. Ezek a tulajdonságok lehetnek, amely az emberi éretlenség (mondjuk az ilyen „ártatlan, mint egy csecsemő”), és másrészt, a kifejezés a mentális és lelki érettség, ha az integritás és a harmónia az ő természete ember tartja, nem számít, milyen az élet megpróbáltatásaival. A második esetben, az „ártatlanság” egy metafora a morális tisztaság (például egy kép egy ember lehet a regény hőse FM Dosztojevszkij Miskin herceg). És az első és a második esetben, a szó használata „ártatlanságát” kifejezi rendre negatív és pozitív értékelést. Azonban az ártatlanság a megfelelő értelemben az érték a semleges, és nem teszi lehetővé sem pozitív, sem negatív értékelést.