Gennagyij bykonya „szibériai történelmileg hordozóivá válnak a legjobb minőségű az orosz nép”

A történelem a fejlődés Szibéria ma érdeklődő tudósok szerte a világon. Nem az utolsó szerepet játszanak különösen az emberek lakó ezen a földön. Egyszer volt divatos össze Zauralye Amerika: a korábbi gyarmat lakta európaiak és az ex-rabszolgát kiforgatta függetlenség, mintha nekünk harcolni a függetlenség itt az ideje? Tekintettel arra, hogy a történelem Szibéria elválaszthatatlanul kapcsolódik a történelem az Orosz Birodalom, a híres tudós Krasznojarszk, professzor Gennady KSPU Bykonya látni a mentalitás.

„Karymov” emberek

A főbb jellemzői a nemzeti karakter bármilyen etnikai csoport öröklődnek az állatvilágban, - mondja Gennagyij Bykonya. - Ez elveszi a vágyunk, hogy elkülönülve, hogy blokkolja a hozzáférést a kívülállók határok ellenőrzését és az útlevél és a vízum rendszerek. Mi már történelmileg nem bízik a külföldiek: a nevét, minden etnikai csoport eredetileg lefordítva „emberek”. Kivétel nélkül, mind a népek az ókorban nevezték magukat az emberek és idegenek „embertelen szörnyetegek”.

Gennagyij Fjodorovics, ahol beszélni szibériai identitás, a különleges jellege és típusa, a megjelenés?

A forradalom előtt, az első szibériai értelmiség először előadott elmélet, hogy a szibériai - egy adott etnikai csoport és egy külön nemzet, saját hagyományaikat és jellemzőiket eltér az oroszok. Egyértelmű, hogy miért voltak olyan érvek: Szibéria mindig nem több, mint egy gazdasági kolónia, és a hozzáállása a lakosok megfelelőek voltak. Például az Urál sokáig nem nyílt egyetemeken. Amikor Krasznojarszk kereskedő Sidorov kiosztott arany egy puszit megnyitása az egyetem, ő tekinthető őrült. Főkormányzó Nyugat- és Kelet-Szibéria még azt mondta az orvos értékelte a józanság.

Mindezek alapján voltak „oblastniki”, aki azt állította, hogy Szibériában - a másik Amerikában, ami szintén lehet elválasztani. „Self” szibériai nagymértékben eltúlzott.

Argumentum különböző, figyelembe példaként a munka Athanasius Shchapova néprajzkutató. Shchapov írta egyszer érdekes antropológiai esszék, azt állította, hogy még a szibériai ő ideális szépség. Végeztünk egy kísérletet: három lánya Irkutszk kereskedők megmutatta portrék a három faj: kaukázusi, negroid és mongoloid és mesztic. Itt az ember válasszon egy férj vagy?

Kaukázusi, feltehetően.

Szóval nem gyökér szibériai, vagy az ősök itt élnek, nem túl sok generáció (nevet). Mivel mind a három lány választhat mesztic kaukázusi és mongol. Mert „Karymov” - egy szép, ellentétben a mezei nyúl, amely szerint őket „Maughan” - rothadt. Az ilyen nézetek könnyen magyarázható a vegyes házasságok, amelyek mindig virágzott a területen.

Éppen ezért a szibériai még antropológiaiag eltér az európai oroszok. Helyi régiek barna szemű, sötét hajú és barna bőrű, ezek rövidebbek, szorosabb fizikumot. Modern néprajzkutatók is megjegyezte ezeket a funkciókat, és mégis, miután sok kutatás, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a szibériai - nem egy adott etnikai csoport, de a típus a nagy orosz nép. És megjelenése miatt van nagy elterjedt a nemzetiségek, amelyek különböző időpontokban éltek itt. Képzeld, még ma is, a Krasznojarszk terület beszélnek 122 különböző nyelvek és nyelvjárások! Már az ókorban a Jenyiszej verték pálya bevándorlók a világ minden tájáról.

A másik dolog a mentalitás egy szibériai, mint a mag a nemzeti karakter. Ebben a tekintetben, mindig különbözött a nagy oroszok. Ez sokat kerestek a kutatók az egyetem, az egyik a leginkább méltó munkái Boris Andyuseva, akik töltött sok munka és összefoglalta a forradalom előtti anyag. Szibériai karakter - nem csak az állóképességet és az egyszerűség, amely annyira értékes a háborúban. Szibériai racionálisabb, körültekintő, praktikus, a kezdeményezőkészség és a függetlenség neki.

Az a tény, hogy az Ural még soha nem volt a föld település, nagy szerepet játszik az életében orosz parasztok. Volt egy csomó földet, így a fogyasztói hozzáállást jellegű. Az emberek nem használják a környezet védelme: az alacsony népsűrűség szerepet játszott. Hosszú ideig a mezőgazdaság kiterjedt volt, dámvad uralta és elkezdték, amely után a területet nem lehet bevetni 50-60 év. Auca nekünk ezt mostanáig. Összeomlása előtt a Szovjetunió, a termékeny földek voltak annyira kimerült, hogy ők visszaállítása csak egyharmada: éltünk hitelbe jövő generációi számára. Ezért továbbra is ragaszkodnak a vízerőmű, ami miatt elveszíti a legtermékenyebb föld - ártéri. Nem bánom! Tehát van zsúfolt környéken és a városok - az emberek nem rendelkeznek a környezetvédelmi ismeretek.

Ezen túlmenően, a szibériai jogszerűen írástudók és politikailag aktív, részt vett az önkormányzat. Egy érdekes példa a Messerschmitt és látta, tükröződik a jegyzeteket. Ez volt a nyaralás, ahol a részeg kozák ütött a kormányzó. A tárgyaláson a felek egyeztetni tizenkét rubelt. Képzeld, ennyi kell ütni kormányzó láb! Közép-Oroszországban felakasztották, ne habozz!

Szibériában, ez volt a katonai-bürokratikus irányítás, és nagyon fontos szerepet tölt be a térség életében játszott kozákok - köztisztviselők. Az pszichológia egyszerű volt: ha sértik a kormányzó, így javítja a kár, hogy az állam. Nagyjából ugyanez az érvelés parasztok: fizetünk adót, hogy táplálja az ország, milyen jogon legfőbb cselekedni velünk jó lelkiismerettel? Nem félt, hogy írjon panaszt a király, és még emelni a lázadás ellen samoupravschikov - egyszerűen megszűnt azok betartását.

Szabad-nonfree

Ha szibériai annyira szabad és aktív, akkor miért nem a nemzet alakult?

A „szibériai karakter” - nem annyira tudományos, mint a hazai. Ez volt az első végre újságírás második világháború. Orosz aki eljött, hogy Szibériában végén a XVI században, valójában csak úgy viselkednek, mint vezetők. Megpróbálták be a megrendelések között az őslakosok. De szembe kellett néznie a zord éghajlati viszonyok Zauralye és kemény munka. Az Oroszország európai része már az iparosodás korában, ott kellett emelni a mezőgazdaság és a semmiből. Ezen felül, az új és új beáramló európai erodált kifejlesztett stratum a vezetők. Mi történik, ha egy hordó bort, amely be van állítva erjedni, majd adja hozzá az új ital fajták? Ugyanez volt a szibériai: emberek jönnek ide folyamatosan. Mindez mix, forrni. Szibériában az úgynevezett „aranybánya” Oroszország.

Ez az első alkalom ez a funkció földünket megjegyezte száműzöttek „populisták”. Úgy hívják Szibéria szociológiai laboratórium, ahol voltak a két jelenség különböző történelmi időszakokban: a rabszolgaság, a jobbágyság egymás mellett a szabad gazdák szabad föld. És ez a szeretet a szabadság a mi emberek, akik nem félnek, hogy menjen fel a király kérésüket. Hogy legalább Achinsk polgárok. Ez dokumentált, hogy elérték I. Miklós, hogy az igazság. És a császár adta át nekik.

A kemény munka nyomot hagyott a mi karakter: nem tehetünk sokat és keményen dolgozik, képes ellenállni a maximális túlterhelés.

Másrészt, a szibériai paraszt sokkal szélesebb látókört, ő mindig okos és intelligens falusi Közép-Oroszországban. Még mindig sokkal magasabb kulturális szinten. A regionális városok európai része az ország a mi normák - egy nagy falu.

A föld híres pártfogója. Már említett kereskedő Sidorov volt mesésen gazdag, de minden pénzt fog elhagyta az orosz Földrajzi Társaság, hogy tanulmányozza az észak. Az első szervezett expedíciót a Jenyiszejszk északi tengeri útvonal Angliában! Londonban a világ kiállítás Sidorov személyesen hozta mintát ásványok és kőzetek Szibériában, aktívan ösztönözte a tudomány fejlődése és a kultúra a régióban. De a gyerekek nem hagyta egy fillért, mondván, hogy meg kell törni az élet a saját fejében.

És most, hogy már elhagyta ezeket a régi, szibériai?

Sok. Azon egyszerű oknál fogva, hogy a legtöbb lakos a Krasznojarszk terület volt munkások. De a vidéki élet a kedélyek, főleg a mi viszonyaink között. Nem véletlen, a Nagy Honvédő háború, a szovjet hátsó éle látva minden szükséges segítséget nyújt a német hátsó és minden műholdat. És ki volt a hátsó? Mi, szibériai. Az európaiak vajon hogyan tudjuk tolerálni a késedelem több hónapos bérek. És türelmet a vérünkben van.

Míg a legtöbb ilyen funkciók - nem egy jele annak, hogy, hanem csupán hangsúlyos jellemzői az orosz karaktert. Miután történelmet tanult, én arra a következtetésre jutott, hogy a szibériai - a fuvarozók a legjobb minőségű az orosz nép. Nem véletlen, ma a keresést egy új nemzeti web alapú éppen ezek fontosak a minőségi oroszok. Azonban ahol zavedut ezeket a kereséseket, nem világos. Úgy dob minket között az ideológia az oligarchia és a hagyományok az értelmiség és a nemesség.

gyakorlati vallás

Soha nem szólt egy szót sem arról, milyen szerepet játszott az életében a szibériai spiritualitás.

Itt sokban különbözött az egész orosz földet. Orosz emberek mindig is a legjobb babonás, mérsékelten vallási, mérsékelten ateista. Érdekes, hogy ezen az úton népünk mindig képesek voltak, hogy egy lelki shell megoldást világi érdekek. Itt egy példa egy egyszerű történet, amit megtanultam tanulmányozásával a dokumentumokat. Church sekrestyés Esaulovskoy Konovalov volt a szeme egy oldalon falu közelében Rybinsk. A környéken lévő földterületek voltak mellékfolyói, azok soha nem szabad hozzányúlni. Aztán egy ügyes pap kérte a püspök: Voltam, mondjuk, azokban a régiókban, és átesett súlyos veszélyt. És ő adott egy fogadást - ha túlélem, majd állítsa be a kápolnába. Ezért engedje meg, hogy rendezze azokon a helyeken, hogy támogassa a kápolna és a tiszta és rendezett. Ez elég egyszerű pap eltulajdonított földet.

Persze, sokan voltak aszkéták ismert nevek, mint Basil Mangazeja, Daniel Achinsk. De az emberek többsége még soha nem volt fanatikus, a vallás nevezhető praktikus. Hogy legalább arányban helyiek, hogy az elítéltek, akik állandóan folyik Szibériában. És a mezőgazdasági termelők, a kereskedők megkímélte a foglyokat, feleségük vitték a parkolási szakaszában kezeli. Minden faluban udvaron a kerítés volt szerelve egy polc, amelyen az éjszaka hagyott cipót és egy kancsó tejet - a szökött. Éjjel, mi segített nekik, és délután könyörtelenül fogott, és átadta a rendőrségnek a díjat.

Széles körben mennydörögte történet szibériai „púpos”, amely a nyáron a bérelt munkások és elszabadult fegyencek. Amikor kellett fizetni, gazdája meghalt, elvette az összes bevételt vissza, és kerestem egy új alkalmazott. Ez a jelenség XVII-XIX században megőrizte számos dokumentumot és még újságcikkeket.

Vannak különböző pletykákat helytelen magatartás a helyi papság. Mint, sétáltunk, kiitta a közpénzeket.

Valószínűleg ezek a pletykák kapcsolatos történetét az építőiparban az első kőtemplom Krasznojarszk. De nem halad lelkészek, építők. Az építőiparban a Születés székesegyház meghívott Yenisei elővárosi Sokolnikova. És ő a pénzt egy másik ügyben, így nem is öntötte az alapja az épület: a festett gipsz földre, és elkezdte, hogy a tetején a tégla. Nem csoda, hogy hamarosan a falak összeomlott. Befejezés épület a templom egy másik személy, ennek eredményeként az építési késett 20 éve. A szovjet korszakban, az úton, a templom szakadt le, és mielőtt a tető képzett ejtőernyősök.

Ahelyett, hogy a helyi történelem - vallás

És hogyan helytörténeti már a fejlődő Krasznojarszk régióban?

A másik oldala az éremnek - az érdeklődés hiánya a helyi történelem iskola fejlődését. Kevesebb Alexander Khloponin aktívan támogatja program működött regionális nemzeti összetevő. Most ez a program fut csendesen a fékek. Néhány iskola megszüntették a regionális tanulmányok, mint kötelező tantárgynak. El tudja képzelni? Ehelyett adjuk hittant. És mindez azért, mert nincs szigorú ellenőrzés alatt az utat tanulmányozzuk a történelem szülőföldjének az oktatási intézményekben. Arról, hogy mi a hazaszeretet az egész?

Mi a Department of orosz történelem a Krasznojarszk Állami Pedagógiai Egyetem, több éven át munka „Krasnoyarye. Öt évszázad történetét. " Az első kiadás a tudományos előnyeit tanul a történelem, a régiót, amelyet kizárólag a „Platinum” kiadóval. Az utolsó könyv megjelent egy nagyon kis példányszámban. Csak azért, mert nem igényel: az iskolák nem vásárolnak, a tanárok nem érdekli a gyűjtött anyag benne. De még a nap tükröződik egy csepp víz. És minden egyes helyi történetek a legkisebb falu - a történelem Oroszország. És felejtsd el a regionális tanulmány egyszerűen elfogadhatatlan.

A dokumentáció „VC”

Gennagyij Bykonya doktora történeti tudományok, egyetemi tanár KSPU

Cyrus Sergeeva „Este Krasznojarszk» № 38 (279)