Gen. öltöny és világnézet a középkori társadalom xi-XIII században

Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

Középkorban. Az a gondolat, mielőtt a lelki szemei ​​előtt nőnek falak középkori várak és gótikus katedrálisok a tömegek, emlékszik a keresztes háborúk és viszályok, a tüzek az inkvizíció és a feudális versenyek - a teljes készlet jellemzői tankönyv korszak. De ez a külső jelek, egyfajta dekoráció, amely ellen az emberek. Mik ezek? Mi volt a módja, hogy a világot, mint ők vezették a viselkedésükben? Ha megpróbálja visszaállítani a lelki szempont az emberek a középkorban szellemi, kulturális alapítvány, amelyet éltek, úgy tűnik, hogy ebben az időben szinte teljesen felszívódik a sűrű árnyékot vetett rá klasszikus ókor, az egyik kezét, és a reneszánsz - a másikon. Hány tévhitek és előítéletek társított korszak?

A koncepció a „középkorú”, amely abból adódott évszázaddal ezelőtt jelölésére az időszak, amely elválasztja a görög és római antikvitás az új időt, és a kezdetektől fogva viselte a kritikus, becsmérlő értékelés - a hiba, egy kis szünetet az európai kultúrtörténet, - nem veszítette a tartalom és ezen a napon. Apropó elmaradottság, hiányzik a kultúra hiánya, a jogok igénybe a „középkori”.

Középkori európai kultúra közötti időszakra terjed őszén a Római Birodalom, amíg a kialakulását az aktív kultúra a reneszánsz és a megosztott kultúra korai időszakban (V-XI cc.) És a klasszikus kultúra Middle (XII-XIV században.). A megjelenése a „középkor” kapcsolódik a tevékenységét az olasz humanisták XV-XVI században. hogy a kifejezés bevezetése igyekezett szétválasztani a kultúra korának - a reneszánsz kultúra - a kultúra korábbi korok. Középkor hozott magával egy új gazdasági kapcsolatok, egy új típusú politikai rendszer, valamint a globális változások az emberek világkép.

Az egész kultúra a korai középkor volt vallásos színezés. Az alapot a középkori világképet voltak képek és Bibliaértelmezésedért. Kiindulásként megmagyarázni a világ támogatta az elképzelést, teljes és feltétlen ellentét Isten és a természet, ég és föld, a test és a lélek. A férfi a középkor képviseli, és megérteni a világot, mint egy aréna a konfrontáció között a jó és rossz, mint egyfajta hierarchikus rendszer, amely magában foglalja mind Isten és az angyalok és az emberek, és túlvilági sötétség erői.

Együtt erős befolyása az egyház tudata középkori ember maradt mélyen varázslatos. Ezt segíti elő a természetéből adódóan a középkori kultúra, tele imák, történetek, mítoszok, varázslatok. Általában a történelem középkori kultúra történetében a harc az egyház és az állam. A helyzet és a művészet szerepe ebben az időszakban bonyolult és ellentmondásos, de mégis van egy kereső értelmében a lelki közösség az emberek támogatják a fejlesztés az európai középkori kultúra időszakban.

Minden osztály a középkori társadalom elismert szellemi vezetése az egyház, de mégis, mindegyikük kidolgozott, és a különleges kultúra, amely tükrözi a hangulatot és ideálok.

A cél a munka - tanulmányi időszak, az élet, szobát Nyugat-Európa a XI-XIII században.

1) tanulmányozza a fejlesztési középkor XI-XIII században;

2) megvizsgálja az élet és a ruha a XI-XIII században.

1. Fejlesztési középkor XI-XIII században

Szakaszában a késői feudalizmus (XI-XII században.) Fejlesztés, kereskedelem, a városi élet volt meglehetősen alacsony fejlettségi szintjét. Ez volt osztatlan uralma hűbérurak - földtulajdonosok. Az ábra a király viselt díszítő jellegűek, és nem megszemélyesített hatalom és az államhatalom. Ugyanakkor a késő XI. (Különösen Franciaország) kezdődik a folyamat erősítése a királyi hatalom, és fokozatosan egy központosított feudális állam, amelyben van egy nő a feudális gazdaság, ami hozzájárult az a kulturális folyamat.

Fontos volt a keresztes hadjáratok, elkötelezett a végén ebben az időszakban. Ezek a kampányok hozzájárultak egy ismerős Nyugat-Európában a gazdag kultúráját az arab Kelet és a felgyorsult növekedés a szakmában.

Ebben az időszakban alakult ki az európai népek (francia, spanyol, olasz, angol, és mások.), Kialakult a fő európai nyelven (angol, olasz, francia, stb), Fröccsöntött nemzetállamok, amelyek határai általában egybeesik a modern. Sok érték a jelenleg tapasztalható, mint egyetemes, ötlet, hogy mi természetesnek veszünk, eredete a középkorban (az ötlet a az emberi élet értéke, a gondolat, hogy egy csúnya test nem akadályozza a szellemi tökéletességet, a figyelmet a belső világ az ember, hit a lehetetlensége megjelenő nyilvános meztelenül, az ötlet a szerelem, mint egy összetett és többdimenziós érzékek és még sok más). A nagyon modern civilizáció az eredménye belső átszervezése középkori civilizáció, és ebben az értelemben ez egy közvetlen utódja.

A feudális földtulajdon volt egy feltételes jellegű, hiszen a viszály tartották panaszt a szolgáltatást. Idővel ez vált örökletes birtokában, de a nem-formális vazallus szerződést lehetne kiválasztani. Hierarchikus jellegét az ingatlan tükrözi az a tény, hogy ő volt, mert szétosztották egy nagy csoport hűbérurak fentről lefelé, így a teljes magántulajdon a föld nem rendelkezik ilyennel. A tendencia a fejlődés tulajdonosi volt, hogy a középkorban, hogy a viszály fokozatosan teljesen magántulajdon, és a függő parasztok, fordult egy szabad (ennek következtében a megváltás személyes függőség), vásárolt néhány tulajdonjogok földjükre megszerezni a jogot, hogy eladja azt díjfizetés lord különadó.

Kapcsolatba feudális tulajdon a politikai hatalom nyilvánult meg az a tény, hogy az alapvető gazdasági, jogi és politikai egység a legnagyobb középkori feudális votchina- idősek. Ennek oka az volt, hogy gyenge központi államhatalom uralma alatt önellátó gazdálkodás. Ugyanakkor a középkori Európa megőrzi a parasztok allodistov - teljes magántulajdon. Különösen sok közülük már Németországban és Dél-Olaszország.

Az egyik legfontosabb jellemzője a feudalizmus, sok kutató úgy véli, kisajátításának a katonai ügyek az uralkodó osztály. A háború a sok lovagok. Ez a fogalom eredetileg jelöl egy harcos, végül jött, hogy azt a kiváltságos osztály középkori társadalom terjeszteni minden világi hűbérurak. Azonban meg kell jegyezni, hogy amennyiben allodisty-parasztok, általában joga van fegyvert viselni. Részvétele Crusades függő gazdák is mutatja, hogy nem az abszolút feudalizmus jellemző.

Feudális állam, mint általában, azzal jellemezve, hogy gyenge a központi kormányzat és a szétszóródás politikai funkciókat. Területén a feudális állam gyakran valóban volt egy független fejedelemség és szabad városok. Ezekben a kis államalakulat létezett néha diktatórikus hatóság, mert nem volt senki, hogy szembeszálljon a nagybirtokosok egy kisebb egysége.

Különösen világosan azt mutatta, a felszabadulás után a hatalom a hűbérurak, amikor a város lett önkormányzattal és az önkormányzati törvény. De éppen azért, mert az a tény, hogy a középkori város egy vállalat, szabadulása után, megszerezte néhány vonások közös a város az ókorban. A populáció teljes polgárok és a nem tagok a vállalatok: a szegények, a munkások, a bevándorlók. Átalakítása számos középkori városokban a város-állam (ez volt az ókori civilizációk) is mutatja, oppozitsioznost városok feudális rendszer. A fejlesztés az áru-pénz viszonyok a városban kezdte építeni a központi állami hatóság. Ezért a város hozzájárult a legyőzése feudális széttagoltság - jellemző a feudalizmus. A végén volt egy átalakítása a középkori civilizáció pontosan azért, mert a városok.

Középkori európai civilizáció jellemzői a feudális és a katolikus bővítése. A leggyakoribb ok a gazdasági fellendülés XI-XIII században. okozta a növekedést a lakosság, ami nem volt elég élelem és a föld (népességnövekedés meghaladta a képességét a gazdaság). A fő irányai az expanzió a keresztes háborúk a Közel-Keleten, csatlakozott a Dél-Franciaországban, a francia királyság Reconquista (spanyol felszabadulás az arabok), keresztes háborúk, a balti és a szláv földeket. Elvileg a bővítés nem sajátossága középkori európai civilizáció.

2. Az élet és ruha a XI-XIII században.

A külső a városok és falvak, mint érvényesült sokszínűség és a kontrasztot. A középkori város nem adja át, hasonlóan a városokban, a piszkos külvárosban naiv kis házak és sivár gyárak, de úgy tett, egyetlen személy, fallal körülvett, és a tüskés félelmetes torony. Milyen magas és hatalmas kő vagy lenne házak a kereskedők és nemesek, az épület a templomok bulks uralkodott méltóságteljesen a város felett.

Megindító látvány, kétségtelenül képviseli a menetet. A szikár időkben - ahogy történt elég gyakran - a felvonulás követte egymást, napról napra, hétről hétre. Voltak ünnepségek kimenet ragyogó nemesek szolgáltat minden ravasz és finomság, ami csak hiányzott a képzelet. És soha nem áll bőven - büntetést. Ill izgalom és durva okozta részben a látvány az állvány, fontos részét képezték a lelki táplálékot az emberek. Úgy játszik erkölcsi intelem. A szörnyű bűncselekmények feltalált szörnyű büntetéseket. Gyakran előfordul, hogy rabok voltak nemesek, és akkor az emberek csak még élénkebbé elégedettség az eredményeket kérlelhetetlen igazságosság, és még durvább leckét múlandóság földi nagyság, mint azt tegye festmény Dance of Death. A hatóságok megpróbálták, hogy ne hagyjon semmit annak érdekében, hogy a hatás eléréséhez az egész előadás: nagy becsben jelek elítélt kísérte őket ebben a gyászos menetet.

A katonai feladatokat a lovagok az volt, hogy megvédje a becsületét és méltóságát az hűbérúr, és ami a legfontosabb - a földet túlkapásokat a részét a szomszédos hűbérurak a háborúkat és a hadseregek más államok esetén a külső támadás. Az összefüggésben polgári zavargás a különbséget a védelmét vagyonukat és lefoglalását idegen országok meglehetősen ingatag, és a bajnok igazságügyi szavak gyakran a támadó, sőt, nem is beszélve részvétel az agresszív kampányt szervezett a királyi hatalom, mint például a számos hegyi germán uralkodók Olaszországban vagy a pápa, mint a keresztes háborúk. Lovagi hadsereg egy hatalmas erő. A fegyverzet, harci taktikát eleget katonai céljait, hatókörét a katonai műveletek és a technikai szinten idejüket. Biztonságos fém katonai páncélt, lovagi lovasság, alacsony sebezhetőség gyalogossal-paraszt milíciát jelentős szerepet játszott a csatában.

Részvétel lovagi serege követelte egy bizonyos biztonságot, és a föld támogatások nemcsak jutalmául szolgáltatás, hanem a szükséges anyagi feltételeket annak végrehajtására, mivel mindkét csataló, és drága nehézfegyverek (lándzsa, kard, buzogány, páncél, páncél a ló), Knight szerzett saját költségén, nem is beszélve a tartalmát a mindenkori lakosztállyal rendelkezik. Armor benne 200 rész, és a teljes súlya a katonai berendezések elérte a 50 kg-os; összetettsége és az ár nőtt az idő múlásával. Előállítása jövő harcosai szolgált rendszer lovagi képzés és oktatás. Nyugat-Európában a fiúk felnőttek akár 7 évig a családban, majd később a 14 éves hozták fel Senor bíróság egy oldalt, majd - a hóhér, és végül teszi a ráfordított ünnepségen lovag.

A hagyomány azt követelte, hogy a lovag legyen jártas a vallási kérdésekben, hogy ismeri a szabályokat az udvari etikettet, hogy saját „családi lovagi erények”: lovaglás, vívás, ügyes kezelése lándzsát, úszás, vadászat, dáma, zeneszerzés és ének versek tiszteletére a hölgyek szívét.

Lovagi hagyományok és a különleges etikai alakult az évszázadok során. A kódex alapján a becsület elve alapján hűség a hűbérúr és az adósság. Között lovagi erények tulajdonított katonai vitézség és a megvetés veszély, a büszkeség, a nemes hozzáállás a nők, a figyelmet a segítségre szoruló tagjai a lovagi családok. Figyelemmel elítélését, fösvénység és fösvénység nem megbocsátani árulás.

De az ideális nem mindig értenek egyet a valósággal. Ami a ragadozó expedíciók idegen országokba (például a lefoglalás Jeruzsálem és Konstantinápoly keresztes hadjáratok során), a lovag „kihasználja” hozta bánat és pusztulás, szégyen és gyalázat nem közemberek.

A középkori város volt kicsi és zárt falak. Lakosság érzékeli annak integritását, az együttes - érzés elveszett a modern város. Cathedral meghatározza a térbeli és építészeti központ a város, bármilyen típusú várostervezés web utcák hajlott rá. Mivel a legmagasabb épület a városban szükség esetén, ő volt az őrtorony. Dóm tér volt a fő, és néha csak egy. Az összes létfontosságú állami tevékenység zajlik, illetve kezdte ezen a területen. Ezt követően, amikor a piac átkerült a külvárosokban a város, és ott volt egy speciális területe a piacon, gyakran az egyik sarokban szomszédos székesegyház.

A város katedrálisa sokáig szolgált az ülés önkormányzati közgyűlések volna használni abban az esetben, a különböző társadalmi igényeket. Azonban ugyanazt a célt, és használta a kolostor temploma és az otthoni városi idősek. A templom mindig kész volt, és nyissa meg a menedéket a nap a szomorúság, szorongás és kétség, lehetett volna menedéket a szó szoros értelmében, hogy garantálja a sérthetetlenségét egy ideig. Cathedral kívánta befogadni az összes, de a legtöbb ünnepélyes napon kívánó ez túl sok volt. És annak ellenére, hogy a szigorú etikett a középkori életmód, amely számunkra már merev sztereotípia a székesegyházban történt pánik, és nem mindig veszélytelen összetörni. A kortársak elég bizonyíték áll rendelkezésre a zavargások a koronázáskor Reims katedrális.

Lehetetlen volt, hogy ne viseljen megfelelő állapot suit: a bűncselekmény tagja a társasági (és ez volt ebben az időszakban minden) megfosztották a jogot, hogy viseljen öltönyt a vállalat. A hűbérurak, törekedve a kizárólagosság a jelmezét, szemben használja annak összetevői a ruhákat más osztályokba. Rendeletek az angol királyok, Franciaországban és más európai országokban 13--14 évszázadok megtiltotta polgárainak viselni drága prémek és ékszereket. Város törvény is szabályozza a ruha, mint a ruhák és díszek nőknek kellett felelnie a status férjük.

A legfontosabb jellemzője a középkori európai kultúra különleges szerepét a keresztény hit és a keresztény egyház. Szakaszában a késői feudalizmus (XI-XII században.) Fejlesztés, kereskedelem, a városi élet volt meglehetősen alacsony fejlettségi szintjét. Ez volt osztatlan uralma hűbérurak - földtulajdonosok. Fontos volt a keresztes hadjáratok, elkötelezett a végén ebben az időszakban. Ezek a kampányok hozzájárultak egy ismerős Nyugat-Európában a gazdag kultúráját az arab Kelet és a felgyorsult növekedés a szakmában. Jelentőségű a királyi hatalom. Ez a folyamat hozzájárult, hogy megszüntessék a feudális anarchia. Társadalmi és politikai rendszert, székhelye a középkori Európában, a történeti tudomány néven feudalizmus. Ez a szó származik a neve a földtulajdon, amely jellemző az uralkodó osztály-birtok kapott a katonai szolgálat. Birtokában hívták viszály.

Azt mondhatjuk, hogy nem számít, milyen barbár középkor azonban művelt egyfajta kötelessége, még ha ki büszkén. Hogyan korlátozott volt ismeretanyagra akkoriban, legalábbis tanított mindenekelőtt arra gondolni, és csak akkor jár el; és ezután yazvi modern társadalomban - elégedettségre. A középkori érzem naiv.

Kétségtelenül jelentős szerepet játszott székesegyház, templom, meghatározó lelkiállapot lakosok. Együtt a csökkenés az idő, a probléma a bűnözés, rendezett luxus utak nemesek lovagi versenyeken.

Bátorság és mozgékonyságot lovagok, tarka formákat is, hogy az érintett az elme és az érzések, a mindennapi élet keltette, és fellobbant szenvedély nyilvánul váratlan robbanás durva féktelen és brutális kegyetlenséggel a széllökések mentális fogékonyság illékony hangulat ami folyik az élet a középkori város. Egy szó tartotta életben mese ízét.

Irodalom

élet ruha középkori lovagi

Helyezni Allbest.ru